El Compañero Estrada vard a Aristóteles eses Fue dan do al lioso a prosenica se me aparecia como un mal 62 REPERTORIO AMERICANO Pero la vida de la razón. había sido acaso cultivada alguna vez en el mundo Colaboración por las gentes de imaginación sana? Sí, una vez, por los griegos. Yo, sin embar Cuando la vida de un muchacho se un retratillo borroso del poeta. Cer de los griegos sabía muy poco: las trunca sin el más pequeño aliento, cuan vantes en su muerte sólo lo acompaña secciones de filosofía y política en Har do en vez de estímulo, se cosecha de ron dos literatos desconocidos. Cervan no habían descubierto todavía a un ambiente ingrato, sólo injusticias, la tes muy grande, Estrada un poeta mo Platón para mí un muerte se nos presenta más descarna dernista de Costa Rica; y sin embargo, enorme placer escuchar, en Berlin, a da, más cruel que en los poetas de poer las necesidades de compañerismo alen Paulsen explicando la ética griega y sias épicas, de laureles y de palmas.
pun razonamiento grato y va tador para todos son las mismas.
al tema un Estrada lo mató a abandono, el Con que dolor vuelvo a mis libros, la vez. Aquí, al menos, se en abandono en que vivimos todos los hijos de la América Hispana, el abandono gedia, cuánto dolor para servirle a un contraba una reivindicación de orden y estantería de desgraciados, cuánta tra de belleza que comprendía las instituciode Montalvo, el abandono de Rodó, El ser mucho, el ser un poeta, nes de los hombres y sus ideas. Aquí, público, en el en manjares, el valor de la exisno ser tencia.
también, la naturaleza era comprendida nadie en este ambiente de injusticias. Sólo desearía que el compañero Esen su esencia descrita Estrada los señores listos, los se legítimamente, trada pudiera ver la rebelión que llevo través de mitos seductores y claros, o de ñores que hacen gracias a costa de la dentro del cuerpo, cuánto lo he estima imágenes científicas, sintetizadas, como gente que vale, le sirvieron la muerte; do dentro de sus desgracias, y dentro el agua de Thales. Aquí, por esta misma hay muchas formas de llevar en el cuer de tanta baja injusticia, ahora eterna. razón, podía, la mente libre, desembropo un algo de asesino.
Max Jiménez llar lo mejor que hay en ella, siendo caUn periodicucho de mi patria publica New York. enero, 1984.
paz de expresarlo en el arte, en los hábitos y hasta en la más refinada y austera disciplina espiritual. Sin embargo, yo no me sentía lo bastante recoleto, ni Breve historia de mis opiniones. maduro, para perseverar, empero saber que desde entonces podría encontrar en (Viene de la página 56)
los griegos punto de apoyo y de enlace accidentales del mundo contemporáneo, materialistas no pueden ser buenos es para mi propia filosofía. Hubieron de papara dejarse adueñar por ellos y darse crutadores de sí mismos. Pueden oirse sar diez años para que, en en 1896 1897, así un contenido. Ha de llegar a la re pensar, pero son incapaces de atisbarse pudiera aprovechar la oportunidad de un conçilizción de las realizaciones mecáni cuando actúan o cuando sienten, pues año de vacaciones, irme a Inglaterra cas y cívicas, no sólo con su propia con tanto 13 acción como el sentir son evi comenzar allí una lectura sistemática de fusión moral, sino con su frivolidad. dentemente simples accidentes de la mamisma.
Platón y de Aristóteles, bajo la directeria Si Demócrito o Lucrecio. Spinoción de doctor Henry Jackson, del TriTal cra mi estado de espíritu cuando za o Darwin, trabajan dentro de los cau nity College. No recuerdo que sobrevi fuí a Alemania, a continuar el estudio de des de la naturaleza, y aclaran en parte nie niera ningún cambo de ni antes, la filosofía, atraído por todas las religio este objeto familiar no es otra la razón ni entonces, mas, por este estudio y por nes o sistemas metafísicos, pero llepo de me une a ellos. Poseen el esta mutación de ambiente, se vió mi es escepticismo hacia ellos y de desdén ha la verdad, pero el sabor de la verdad yo píritu considerablemente enriquecido cia todo fervor romántico o idealización también lo conozco y sin su ayuda. Por la consecuencia fué redactar: La vida de del mundo real. La vida de un estudian consiguiente, no existe oposición en mi la Razón te errabundo, como aquellos de la Edad mente entre el materialismo y la disci Trata de ser este libro una historia Media, me seducía muchísimo: tanto que india.
jea del espíritu, sea platónica sintética de la imaginación humana, en jamás he llevado otra voluntariamente.
El reconocimiento del mundo material, la cual se y de las condiciones de existencia en él, distinguían expresamente aqueEn trance de elegir una profesión. el llas fases que manifiestan eso que Her de una tranquila existencia hacen sino iluminar al no bert Spencer llamaba la coordinación en pecto al origen de sus propias turbacio tre las relaciones interiores y exteriores: menor. Me gustaba leer y bservas nes, y a los medios de conseguir la felien otras palabras: la adaptación del háme complacia en el trato de la juventud, cidad o la propia liberación: esa fe bito y de la imaginación a los acontecimas nunca fui buen estudiante, ni en licidad, o liberación, siendo la expresión mientos materiales y a las contingencias.
ciencias ni en artes, ni aspiré jamás a suprema de la voluntad humana y de la Por otra parte, como mi tema era pre la sabiduría. Por mí los problemas del imaginación, únicamente me concernían. cisamente la imaginación, no me ví oblicosmos y las teorías técnicas podían Esto es sólo genuina filosofía; esto sólo gado a salir del ámbito subjetivo. Traté resolverse solos o como quisieran. es la vida de la razón.
de describir, no lo que eran Dios o la como acordaran resolverlos, en aquel Naturaleza, sino las ideas que, de Dios momento, las autoridades la mate de la Naturaleza, han sido engendraria. Mi gozo se hallaba más bien en INDICE das por la mente humana. Además, esas Ja expresión, en la reflexión, en la iroideas no me atraían por sí mismas, coespíritu gustaba de internarse mo sucedería en una disciplina de poe por cualquier mundo, en el cual pur sía pura o de erudición, pero aspiraba a diera hallarse con objeto de desenmaconocerlas en su génesis natural y en LIBLOS CHILENOS: su significación verdadera, puesto que telectuales que resonaban en el uniyo sostenía que toda la vida de la razón verso. Mi naturalismo, o materialismo, Gustavo Adolfo Bequer: Rimas. era engendrada y regida por la vida aniXavier de Hateclocque y Lucas Dubreton: no es una opinión académica; no es una Los dueños del mundo. Sir Basil Zahamal del hombre en el seno de la Natusupervivencia del pretendido materialis roff. Los Rothschild. Ford. Pierpond siglo xix, época en que todos los Morgan Hugemberg. Deterdin RockefellerLas ideas humanas tenían, de acuerdo profesores de filosofía idealistas ES Ivan Kreuger. Bata. El Capitalismo Interuna convicción cotidiana, con esto, un valor simbólico, sintomáti nacional y su estrategia. Politica y capique vino talismo.
co y expresivo. Eran las notas íntimas, como vino a mi padre, de la experiencia Luis Acuña: Doctrinas sociales Marx. que las pasiones y el arte de los hom y de la observación del mundo en gene Socialismo cientifico. Plus valia. Lucha de ral y especialmente de mis propios sen claşes. El capitalismo. El trabajo. Sus debres hacían resonar, y llegaron a ser rechos, Justícia social. Rusia coniunista.
racionales, en parte, por su armonía vitimientos y pasiones.
tal y recóndita (pues la razón es una Me parece que aquellos que no son Solicitelos al Admor. del Rez. Am. armonía de pasiones. y en parte tam opinión 9ue sabor de al espíritu res nia: mi 00 raleza.
eran a mi.
La democracia. 00