302 REPERTORIO ABIERICANO Pedidos al avtor: Edo. Llanos, 24 Santiago de Chile.
vital, económico, de la ciencia, nadie se hablando de esta clase social: sufren atreve a negarlo: ciencia y técnica son Primicias de Oro de Indias una ilusión la mayor parte de los que como los lados de una moneda, y entre se creen espíritus libres; y no lo son. la técnica como método de explotación Poemas Neo Mundiales muchísimos, y creen serlo, y parecen del medio físico o de organización del factor humano y los propios recursos Por JOSE SANTOS CHOCANO serlo, porque resuelven en sentido liberal las cuestiones que la humanidad.
naturales y sociales, existe la misma di «Tierras Mágicas. Las Mil y Una Noches de hecho, o por lo menos de pensamienferencia que hay entre el carbón y la de América. Alma de Virrey. Corazón to, ya tiene resueltos; sin embargo, son fragua, entre el trabajo del obrero y las Aventurero. 400 páginas de poesia y arte.
terriblemente conservadores, retardatamonedas que recibe a cambio de su esso bellas láininas. Opiniones de Geo Umphrey y Max Daireaux. Un autógrafo de rios, inertes, con respecto a las cues fuerzo, o entre el votó que deposita el Gabriela Mistral.
tiones que no están resueltas todavía.
ciudadano en las elecciones democrátiEn todos los problemas en lucha, son cas y los beneficios que recibe del Go Precio: 00 conservadores; en todo lo que no está bierno. El descubrimiento del radio fué resuelto, en todo aquello en que hay un hallazgo científico sin propósitos po verdadera oposición, en todo aquello, líticos, como el descubrimiento de Amélectuales olvidarán sus virtudes y sus precisamente, en que los espíritus libres rica fué un həllazgo político sin fines otros prejuicios.
hacen falta. Algunos años más tarde, de inmoralidad; pero así como la tierra Si el intelectual, en cambio, se deci una vez que todos los espíritus que sa de este Continente sólo sirvo a una rede a actuar al servicio de la sociedad ben pensar y sentir han resuelto el producida minoría, el radio como medio cufutura, sumándose al proletariado, con blema, entonces será cuando ellos camrativo sólo aprovecha a un grupo de pri tribuirá eficazmente al advenimiento de hien; esto es, cuando ya no haga falta.
vilegiados por su dinero. Las fuentes todas y los medios todos de la produc principio de este camino se encuentra un mundo mejor para sus hijos. el. Moral para Intelectuales. Montevideo. 1920. Pág. 163. ción económica y el fruto del trabajo.
en abandonar ese estado de espíritu La tragedia de los intelectuales subsocial pertenecen a un grupo reducido.
de siste: en que habla Vaz Ferreira, propio de estos momentos los que ac. manos de este grupo llega, en con los hombres cultos, quienes debido al túan son los personajes heroicos: pero secuencia, todo invento, toda técnica y crecimiento de su inteligencia compli. el desenlace funesto se aproxima con la todo hombre superior, todo individuo can extraordinariamente toda la moral, rapidez casi mágica con la que las nuculto, si quiere vivir como persona su no sólo creando nuevos problemas, sino bes de la tempestad ocultan los rayos perior, respetable y respetada.
del sol.
complicando sobremanera la solución de La emancipación del técnico respec los vulgares. Dice el filósofo uruguayo Vicente Lombardo Toledano to de la burguesía, si ejercita su oficio lucrativamente, es falsa. La falange de. técnicos creada por la estupenda máquina social de hoy, no es sino el cuer po consultivo de la clase capitalista que ésta ha necesitado organizar para se guir revolucionando los medios de la Lecturas para maestros: Nuevos hechos, producción, a fin de conservar su hegenuevas ideas, sugestiones, ejemplos, incitamonía material y política.
ciones, perspectivas, noticias, revisiones.
Los intelectuales, como clase social, no tienen de su autonomía más que la Qué hora es. OSNKY T6)
ilusión de que son libres. Mientras sub Como se debe leer la Biblia De Boletin de la Comisión Protectora de Bibliotecas Populares. Buenos Aires, Rep. Argentina.
sista el régimen burgués serán criados o consejeros de la burguesía, del unismo modo que en ciertas religiones los que pecan pertenecen de un modo irremisible al diablo. El capitalismo los necesita hoy en cantidad y por eso los fabrica; pero cuando deba cambiarlos por otros, dejará a los antiguos y forjará los que vos como sucede con los continuos mo delos de fonógrafos o de máquinas s:I madoras. en las épocas de crisis con.
servará a los indispensables y lanzará a la calle a los que sobren, y a medida que el oficio que desempeñen vaya sicnic menos útil, sus salarios irán bajando como bajó el precio de las carretelas an te la aparición de los automóviles, Ser más que los de abajo es una rº genua utopía de los intelectuales. Llegará una vez en que los de abajo su ban y los de arriba bajen y entonces no habrá entre el intelectual y el obrero más diferencia que la que existe acº tualmente entre el que dibuja los planos de un edificio y el que hace las pare des o coloca las ventanas: división del trabajo, según la actitud y la vocación hechas oficio.
Pretender mantenerse en un plano som cial superior por parte de los intelectuales, no producirá más resultado que los de prolongar un poco el derrumbamiento inevitable del régimen capitalista. Pero la caída es fatal y con ella los inte El Grande Libro asusta al lector. entretendrá en refutar o en confirmar, Sus apretados capítulos le dan la impre comparándola con construcciones análo. sión de que nunca terminará su lectura. gas. Al reflexionar sobre esa explicación La comienza generalmente con la curio de la hora primaria del universo, se dará sidad voraz con que se acerca a las de cuenta véase la jornada inicial de La más obras. la Biblia no es un trata. vuelta a Matusalén. de Bernard Shaw do ni es un libro recreativo, que hay que de que no difiere mucho de las hipóestudiar con método fatigoso o recorrer tesis más serias de los geólogos, de los con impaciente rapidez. Acaba, sin du cosmógrafos, de los biólogos. Lo que da, por ser el más vasto conjunto de tra diferencia a la Biblia de los ásperos votados y la recreación más profunda, lúmenes de los hombres de ciencia, es el cuando hemos aprendido a adaptarla a. idioma. El idioma bíblico substituye las la capacidad normal de nuestra atención. fórmulas áridas por fórmulas inspiradas.
He dicho que no hay que estudiarla y y lo que más nos sorprende en ellas es me refiero con esa recomendación a los precisamente su sencillez. El lector in que no tienen todavía la costumbre de experto creerá inmediatamente que su hallar en sus páginas lo que más se avie sentido simbólico se le escapa, porque ne con su estado de espíritu del momen comprende fácilmente lo que dice el to en que la toman en sus manos. Pero, texto. no es así. La Biblia ofrece hay que meditarla siempre, es la condi muchas acepciones; jamás una acepción ción indispensable para descubrir en ca. oculta. Es justamente la absoluta desa da versículo el doble contenido de su nudez de su palabra lo que le comunica belleza y de su significación trascenden. constantemente lo que podríamos llamar te. Imaginemos al lector que desea ini una presencia divina. El que se habitúa ciarse en su conocimiento. Debe olvidar a leerla, se convence, al fin, de que es sus nociones científicas sobre la forma un ordenamiento de todos los aspectos ción del mundo nociones debatidas y que interesan la inteligencia y de todebatibles y considerar el Génesis como dos los problemas morales que se agitan una cosmogonía común, esto es, como en el individuo, ilustrada con sucesos, una construcción teórica que después se episodios dramáticos, anécdotas y con Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica