REPERTORIO AMERICANO 315 fiesto. desarrollado, desde el se para que se le atienda y se estado de ignobilidad espiri. OCTAVIO JIMENEZ libre al hombre de la desigualtual, de impropiedad práctica dad que lo abruma y lo coloca y del olvido, del deber. El ABOGADO NOTARIO. en un plano de infamia. Si Pauperismo es la exudación en OFICINA: 50. varas, al Oeste de la Tesoreria hay el ánimo de trabajar en venenada de todos los pecados, de la Junta de Caridad. serio por la grandeza de una de todas las putridas incerti Teléfono, 4184 :11 Apartado 338 nación no es posible desentendumbres, de todas las glotonederse de asuntos tan graves rías ateas, de todas las hipocomo este del Pauperismo.
cresías y jesuitismos, serviles nía que busca, como dice Car la miseria de las poblaciones. Carlyle lo dijo claro a su nadel diablo que existen entre lyle: las junturas del buque Carlyle pide al ciudadano in ción. Hablar con Carlyle en nosotros. No es acaso hoy carcomido para desa tarse. :glés que no se detenga en la una época azotada por los misidéntico el problema? El siglo como sobre: Rusia se ha lanza marcha hasta tanto no haya mos males sociales es revivir que ha pasado desde que Car do las condenación universal; acabado con el: Pauperismo. la advertencia llena de sabidulyle advirtió el mal de las posa esta hora el Pauperismo que La misma advertencia hay que ría. Por esto comentamos hoy blaciones hambreadas de cuerº existe desde siglos antes de repetir al ciudadano de todas po y de alma no ha variado un haber venido Rusia a su ésta. las naciones del mundo. Aca. Carlyle. No nos hacemos ápice la gravedad del asunto. do. actual, es desatendid y. bar con el Pauperismo, pero.
ilusiones. La inconformidad Con la conmoción social ocus perseguido con los mismos, con sabiduría. La sabiduría. que el gran escritor. produce rrida en Rusia, los Gobiernos métodos aplicados contra el en el trato de los fenómenos en los espíritus deseosos. de no han atado más el mando a sus comunismo. Pero esto es ce sociales parede estar excluída arrebañarse es una inconforredes dominadoras. El Pau garse, es olvidar que hay una de gobernantes y gobernados. midad a la cual no se aspira, perismo ha crecido, se ha mul. advertencia que no puede de Con violencias ciegas repri porque es de sacrificio. Pero tiplicado como los peces. del. sestimarse en todos estos fermen una queja: es sólo aca prendamos esa brasa.
relato bíblico. Es un. Paupementos sociales: No es con la. llamiento, porque en el fondo rismo que lo invade todo de. persecución despiadada con lo sigue el fermento buscando Juan del Camino sesperadamente, en una ago. que van los Gobiernos a cegar salida, tratando de manifestarCosta Rica y mayo de 1933 El hombre nuevo de la divinidad, no está con el Hombre dios, mas con el Dios Hombre, aunque ambos se. confunden en un mismo valor. Contribución de ánimo al Segundo Congreso. y hemos de ver mayormente que si am Iberoamericano de Estudiantes. bos generan una fe que va tras el mejor destino humano, tanto monta para ese Envio del autor. San José de fin que sean dos o sólo una las fuerzas místicas o de filosofía, en cuanto;ayuden En la reciente sesión inaugural del la evolución. Ni tampoco debe subordia orientar y, robustecer la fe moral, bien Segundo Congreso Iberoamericano nar esas fuerzas fecundas a un culto por mandato del Señor, bien por. devo tres días hace flié diseñado a grandes. abstracto como el de la diosa Razónción de conciencia.
rasgos el plan ideológico que ha de ser de los revolucionarios de antaño. que Cada uno, a su manera, deísta, panmateria de sus deliberaciones. Si nume por arte de espejismo visionario se creyeteísta o ateo, cada hombre nuevo ha de rosos fueron a mi juicio los aciertos de ron en posesión de algo irreal, como es inspirar su alma en la moral cristianaeste plan, ninguno superó la iniciativa en la razón indeterminada, imprecisa, puesen libertad de rito o de no rito alimenbúsqueda del arquetipo espiritual del ta a merced de cada cual.
tando cada día y cada día fortaleciendo Hombre Nuevo llamado a forjar la socie Debemos reemplazar los mitos, aunel espíritu de amor y sacrificio por el dad del futuro dentro del ansia de jus que aparentemente buenos, por la rea Hombre.
ticia que aviva las urgencias de la hora lidad vivida, aunque aparentemente maNo podrá ser hombre nuevo quien por presente.
la, si hemos de mantener: incólume. el adelantado no se despoje de la intole. título de viejo profesor de nuestra vigor espiritual que necesita el hombre rancia de credo, la que no es otra cosa, Facultad de Derecho me tomo la licen nuevo.
en suma, que la propia y regresiva tiracia de ofrecer al estudiantado costarri luego, quién se osa dueño de la nía de conciencia en que gestó el emblecense algunas sugerencias con que los verdad para imponerla en el terreno. esma de la Cruz, años y el dolor en su «proliferación es. piritual. pontánea han venido tejiendo mi expe Abjuremos entonces y también de la ¿Y a qué guía de doctrina ha de acoriencia de la edad provecta.
imposición de los credos de escuela que gerse el hombre nuevo en su deber de Más que de maestro hablo pues de conducen al artificio de una fe que por. credo altruísta, si carece de una fe reviejo a la juventud costarricense, en el no propia se aniquila en sí misma. ligiosa que le marque el sendero?
minuto mismo en que se ve forzada a de consagremos la libertad de conciencia, No ha de orientarse ciertamente por finición sobre asunto tan trascendental. en su máximo, como el primer jalón del las filosofías negativas, ni por las estéhombre nuevo.
riles que son las más. ni menos por las especulativas, ni aún menos por las Tampoco hay que buscar un hombre de la revolución convulsiva del odio inSi el credo íntimo y la fe que lo sirve nuevo: fuera de la doctrina de amor y constructor, son de linaje humano los dos grandes sacrificio, de Jesús.
El hombre nuevo no por ser iconoresortes de la vida espiritual, debe abs. Los universitarios nos sentimos por lo clasta y aunque estuviera desprovisto tenerse el hombre nuevo de atentar con general inclinados a actualizar el pa de la fe divina. no ha de buscar fuera tra el credo. de nadie, ora credo de cul pel del cristianismo, separándolo de doga de sí mismo ninguna escuela de conciento, de ciencia o metamente de conciencia, mas, y liturgias, transmutándolo en un cia, si no quiere extraviarse, o debilitarcon tal de que realice una sana inspira credo de justicia terrestre, despojado en se al menos en el ritmo grandioso de la ción del profesante.
tonces de toda humildad abolitiva de la espontánea fe.
El hombre nuevo, no puede renunciar. dignidad humana, de todo sacrificio que Se nos dirá seguramente que nada sin morir en agraz. a esas fuerzas su no venga oficiado en el ara de su estirpe. puede el anhelo de autoperfección coperiores del credo y de su fe, que todo Pero hemos de ver los universitarios mo nada puede por otra parte la filosolo arrollan con el andar del tiempo y de que la masa cristiana imbuída en la fe fía, contra los signos atávicos. del Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica