REPERTORIO AMERICANO 15 ra eso, trasmiten ellos sus eso es la fuerza (virtus. la y de mentira inflama el rostro. vida azarosa ni la muerte temsensaciones al cerebro. esencia constituyente, la na del que miente una virtud. prana podrán quitar al maes. para qué, si no para eso, fun turaleza de los seres de razón. Vedme, señores, confeso de tro la esperanza de que en el ciona en el cerebro la razón?
Para lograr ese fin, más al. mentira ante vosotros. Vedme porvenir germine la semilla Y, sin embargo, hacer eso, to y mejor que otro cualquie confeso de haberos engañado. que ha sembrado en el preque es lo que la naturaleza ha ra (por ser, tomando un pleo Yo no puedo negaros que os sente, porque del alma de sus querido que hiciese el hombre nasmo expresivo de la meta engaño. Yo no puedo negaros discípulos ha tratado de hacer en el planeta que le ha dado, física alemana, el fin final del que soy el más egoísta de los un templo para la razón y la ha parecido, a los irreflexivos hombre en el planeta. por lo reformadores. Yo no puedo verdad, para la libertad y el. de todas partes, un atentado grar ese fin han querido los negaros que en la obra inten bien, para la patria domínia.
contra la naturaleza, y a los grandes maestros, desde Con tada, en la perseverancia de cana y la antillana.
irreflexivos de por acá ha pa fucio hasta Sócrates, desde que ella es testimonio y en cuando más desesperado recido un atentado contra Mencio hasta Aristóteles, des el dominio de as circunstan cierre los ojos para no ver el Dios.
de Comenia hasta Pestalozzi, cias que la han contrastado, mal que sobrevenga, del fondo. Pero, Señor, providencia, cau desde Fenelon hasta Froebel, mi más fuerte sostén ha sido de su retina resurgirá la escesa primera, verdad elemental. desde Tyndall hasta Lockyer, el egoísmo.
na que más patéticamente le. razón eficiente, conciencia uni desde Mann hasta Hill, secun Mis esfuerzos, mi perseve ha probado la excelencia. de.
versal, seas lo que fueres, dar a la razón en su incesante rancia, el dominio de mí nis esta obra. hasta cuándo ha de ser un evolucionar a la verdad. Por mo que requiere esta reforma, Estábamos en ella. estábacrimen la inocencia. Hasta lograr ese fin se quiso tam no han sido sólo por vosotros: mos trabajando para acabar cuándo ha de ser un mal la bién aplicar aquí el sistema y han sido también por iní, por de entregar a la República aspiración al bien. Hasta el procedimiento racional de mi idea, por mi sueño, por mi esos hombres. Uno de ellos iba cuándo ha de ser aborto de la educación. Formar hombres pesadilla, por el bien que ine a ser examinado, y se había naturaleza el que más se es en toda la extensión de la pa rece inás sacrificios de la per. dado la señal. El órgano. con fuerza por ser su fiel hechu. labra, en toda la fuerza de lá. sonalidad y el amor propio. su voz imponente, hacía rera. Hasta cuándo ha de ser razón, en toda la energía de la Al querer formar hombres sonar ese interludio sublime un ofensor el que sólo quiere virtud, en toda la plenitud de completos, no lo quería sola que, con cuatro notas, peneser defensor de la razón? la conciencia, ese podrá haber niente por formarlos, no lo tra en o hondo de la sensibi¿De la razón? De la parce sido el delito, pero ese ha sido quería tan solo por dar nuevos lidad moral, y la despierta en la de razón que tú, sin duda y seguirá siendo el propósito agentes a la verdad, nuevos los rincones de la sensibilidad tú, Razón centrípeta, has im. del director de esta obra com obreros al bien, nuevos soldafísica. y eriza los nervios en buído en el espíritu del hom batida.
dos al derecho, nuevos patrio la carne.
bre, para que, evolucionando Para que la obra fuese com tas a la patria dominicana: Jo La Escuela era en aquel independientemente de su fo pletamente digna de un pue quería también por dar nue. momento lo que en esencia es: co, se lance en el espacio sin blo, ni un solo móvil egoísta vos auxiliares a mi idea, nue el silencio y el recogimienfin de la verdad, y teniendo he puesto en ella.
vos corazones a ni ensueño, ito atestiguaban que se estaba en tu seno el centro fijo, imi Si el egoísmo hubiera sido nuevas esperanzas a mi prooficiando en el ara de eterna te a la vorágine de. mundos mi guía o mi consejero, hace pósito de formar una patria redención que es la verdad.
que se precipitan en el infini ya mucho tiempo que hubiera entera con los fragmentos de De pronto, al pasar por a to, y que trazando en él sus desistido de la empresa: la patria que tenemos los hijos puerta una mujer del campo invisibles órbitas, y poseídos calumnia habría dado la voz a de estos suelos.
se detiene, deja en la acera del vértigo que los aleja de la viril indignación, y habría Tíreme la primera piedra los útiles de su industria y de su centro, son, como la razón acabado.
aquel de entre vosotros que se su vida, intenta trasponer el humana, tanto más prueba de Pero ni al mal egoísmo ni sienta incapaz de ese egoísmo. umhral, se amedrenta, vacila que existe el centro a que al egoísmo bueno presté oídos, Con ese no se contará para entre el sentimiento que la obedecen, cuanto en lo más y el mismo tranquilo menos la alta empresa. cuando ya atrae y el temor oue la repele, hondo del infinito se sumer preciador de aullidos que an las legiones de reformados en levanta sus escuálidos brazos, gen.
tes era, soy ahora; y la misma conciencia y en razón, por bus se persigna, dobla la rodilla. Qué cuerpo en el espacio, que fué en la ley, es en el car lógicamente la aplicación se prosterna. ora. se levanta qué razón en el mundo de los presupuesto de mi vida la re de la verdad a un fin de vida en silencio. Se retira nedrosa hombres, qué virtud en el al compensa económica de mi necesario para la libertad y la de sus propios pasos, y así dema de los niños puede no ser trabajo material.
civilización del hombre en es ja consagrado el templo.
más regular cuando obedezca Si hubiera sido egoísta, tas tierras y para la grandeza Los escolares imprevisores normalmente a su centro de abiertas generosamente para de estos pueblos en la histo se reían, el órgano seguía giatracción?
mí han estado las puertas de ria, busquen en la actividad de miendo su sublime melopea, y Así como el centro del mun una comarca hermana, y me, su virtud patriótica la Confe por, no interrumpirla ni intedo planetario está en el sol, y las he cerrado.
deración de las Antillas, que rrumpir la emoción religiosa el centro de la razón está en Si hubiera sido egoísta, conciencia y razón, deber y que me conmovía, no expresé el mundo que contempla, así Cor. stitución, posibilidad de verdad, señalan como objetivo para los escolares la optación dentro de toda virtud está la ser útil, simpatías personales, final de nuestra vida en as que expreso ante vosotros. razón. Desarrollar en los ni la misma vocación, me hubie Antillas, la Confederación pa ante la patria de hoy y de inaños la razón, nutriéndola de ran llamado a la política. y ini sará sobre ese muerto. cuan. ñana.
realidad y de verdad, es des rad que vivo en la soledad de do, al neditar en la eficacia ¡Ojalá que llegue pronto el envolver en ellos el principio nis deberes.
del procedimiento intelectual día en que la Escuela sea el mismo de la moral y la virtud. Si hubiera sido egoísta,. me que se habrá empleado para templo de la verdad, ante el La moral no se funda más hubiera abierto a todas las cx llegar a la Confederación, di cual se prosterne el transeunque en el reconocimiento del pansiones que dan populari ga alguno que la Confedera te, como ayer se prosternó la deber por la razón; y la vir dad al hombre público, y ini ción de las Antillas es inás campesina! entonces no la tud no es más ni menos que rad que estoy tan encerrado una confederación de cntendi rechacéis con vuestras risas, el cumplimiento de un deber como siempre en ni reserva. mientos que de pueblos, el que no la amedrentéis con vuestra en cada uno de los conflictos Si hubiera sido egoísta. ahora me acuse quedará eli mofa; abridle más las puertas, que sobrevienen de continuo Pero ¿cómo me atrevo a minado de la suma de enten abrid e vuestros brazos, porentre la razón y los instintos. alucinaros. cómo ne atrevo dimientos que haya concurrique la pobre escuálida es la Lo que tenemos de racionales a mentiros. cómo ine atre do al alto fin.
personificación de la sociedad vence entonces a lo que tene vo a engañaros?
Pero si el soñador no llega de las Antillas, que quiere y mos de animales, y eso es vir Al inodo de la virgen pudo rar la realización del sueño, se atreve a entrar en la es cumplir rosa que se ruboriza al negar si el obrero no viese la obra confesión de la verdad!
con el deber que tenemos de el afecto que suspira en lo pro terminada, si las apostasías ser siempre racionales. porque fundo, el alma virgen de dolo, disolvieren el apostolado, ni la Eugenio Hostos no tud, porque eso Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica