218 REPERTORIO AMERICANO.
cono la opinión del sabio sobre un inconscientemente, en la par que hay de eterno en Sócra tiene el carácter de un alto problema sin solución verifi te superficial y despreciable tes no son las ideas, sino las magisterio espiritual. El cocada. Tiende a perder el sub de la filosofía clásica. Pero larvas de ideas. que lo que, nócete a ti mismo. remozado jetivismo y a conquistar la ob olvidaba el espíritu de esta hay de perenne en los gran y enriquecido, está en las larjetividad de la ciencia positi misma filosofía con la misma des sistemas, en las ideas cevas de ideas del filósofo sudva; en este sentido todo inves imperdonable ligereza de los rradas y en los conceptos que americano, en el carácter tigador técnicamente prepara imitadores de las artes plásti terminan con el juego de llave fermental de lo parcialmente do, puesto en el sendero de cas de la antigüedad y del re del punto final, no és la ba penetrahle. con el mismo viexploración de otro investiga nacimiento, que se detienen rrera ideológica, no es la ter gor que en los tiempos felices dor que ha llegado a un resul cólo en lo que hay de muerto, minación, sino la inquietud de la filosofía griega temblatado valedero, halla este mis de definitivo y de consagrado, que vive entre sus mallas, laba en el aguijón espiritual de mo resultado. Por eso la filo y no llegan hasta la dinámica intención que en ellos palpita, la ironía y la mayéutica.
sofia clásica se ha ido desfle libérrima, original y creadora, la interrogación que en vano cando en diversas ciencias y a cuya mágica acción se or quieren responder, las larvas Papel de la lógica en la amenaza quedar reducida a la denó la armonía de los tem de ideas obligadas a ser imobra de Vaz Ferreira metafísica. Por eso el sistema plos, el mármol se animó de perfectos imagos antes de suha ido perdiendo su antigua gracia y de pasión y encendié frir la histolisis natural de la Toda la actividad intelecimportancia: ya nadie espera ronse las telas con la vibra crisálida.
tual del doctor Carlos Váz Feque un solo hombre nos dé la ción amorosa de la vida.
La filosofía de Vaz Ferrei rreira tiene una predominanclave de los secretos más reUnamuno olvidó en su rera, como la filosofía clásica (y te lógica. Sus Problemas de cónditos de la vida y de la na proche a Vaz Ferreira que lo muy en especial la socrática) la libertad son una introducturaleza, Perdemos nuestras ción lógica al problema metaconvicciones e instintos anfísico. Un racionalismo muy tropocéntricos, nuestra fe en cuidadoso de su técnica (clalos dioses y en los semidioses. No elogios, pero sí afectos.
ridad y precisión en los conLas jerarquías sociales y na(Viene de la página anterior)
ceptos, sutilidad en los anáturales se derrumban y conce en sí, pero para mi grata ahora más que nunca que voy a volver lisis, sagacidad crítica, rara bimos la política como obra de a emprender.
consecuencia en las ideas y en una democracia hondamente es lo que han dehido sentir ics que han organizado este los términos) se abre fecundo sentica, la ciencia y la filoso acto, porque sabrán que siempre fus debilidad mia (debilidad o camino en uno de los problefía como un resultado de la fuerza: no se bien. al necesitar, no elogios, pero sí afectos.
mas más debatidos del sector solidaridad en el esfuerzo in No eres mejor porque te alaben qi peor porque te censuren: lo que eres eso eres. Tal vez. pero no sé si el autor de esa psicológico de la metafísica.
vestigador, y el genio, como el sentencia, en la que hay quizás más nobleza que humana verdad. Moral para intelectuales florecimiento de una indesmaen todo lo que nos dejó el estoicismo, hubiera sido capaz podría llamarse muy bien Lóyable constancia.
de autorizarla si en vez de alabanza hubiera debido poner cagica viva de las profesiones Una posición filosófica se riño. En todo caso, hay almas que lo necesitan; y para mi era liberales. El problema ético ria, sincera, no puede ser hoy demasiado creer que además de tantos sufrimientos; además del se convierte en Vaz Ferreira sistemática. Por lo menos, no rechazo de mis iniciativas mejores para el bien del país, se volvia inútil el sacrificio de mi obra intelectual a la propaganda y a la en un problema lógico: su mopuede serlo en todos los asacción, si todavia mi misma sinceridad me habia restado los afectos, ral es una ética de la veracipectos de la realidad filosófiincapacitándome para hacer bien en la única forma que me queda dad. la moral de la ironía ca. he aquí por qué el docba posible.
de Paulhan, opone la moral tor Carlos Vaz Ferreira, de Si, repito: los que han organizado cste acto han comprendido de la sinceridad.
espíritu ampliamente filosófilo que yo necesitaba. como, todavía, con tan penetrante delica Sobre la propiedad de la co, de intachable honradez in deza, han buscado el modo de asociar a él a mis familiares seres tierra es un ejemplo claro de telectual, no puede ni debe ser queridos, y entre ellos a la compañera de mi vida en cuya alma de toda la fccundidad sistemático instrubondad y de heroísmo, de abnegación y de esperanza, se compea fin de seguir siendo realmente filósofo.
netra y se conforta la mía, sepan que ahora yo doy por bien vemental de esta lógica viva nidos mis dolores.
de Vaz. Su distinción de los Eso, expresar como pudiera mi agradecimiento, era lo funda problemas de la tierra arroja Las larvas de ideas mental. Ahora sólo me queda hacer a ustedes un pedido: que no una gran claridad sobre esta en filosofía.
esperen demasiado de mí.
apasionante cuestión sociolóVoy a seguir en una tarea dificil en verdad absurda; suplir, gica y lo guía a la solución Otro carácter: Vaz Ferreideficientemente y deficientemente a sabiendas, a todas las instituracional y justa al través de ciones oficiales de cultura superior desinteresada que deberíamos tiende a provocar refletener y que en cse carácter faltan globalmente entre nosotros.
las reyertas de intereses y de xiones, sentimientos, estados. Y, por extrema paradoja sin poseer ninguna de las condiciones la batahola de radicalismos complejos de espíritu, en to no ya del orador sino las mismas del conferenciante. Lo que tuve enconados. El resumen de esdas sus enseñanzas. Suele siempre además de mi honestidad intelectual y de un sentido equi ta labor, hecho con tanta jusabandonar sus pensamientos librado de la verdad y la justeza, fué amor y fervor, sinceridad y teza por el maestro de confesin conducirlos hasta el fin: constancia. Por esta última, sobre todo, hice lo que hice; una llama rencias, muestra su filiación los pone en movimiento y pro débil pero continua, aunque sea sin fulgore ni fuegos de artificiológica El derecho de habitar a la larga acaba por calentar.
cura despertar en sus lectores derecho de estar cada inSería esa mi justificación para continuar. Pero todavía, me y en sus oyentes resonancias he encontrado con que ni siquiera podria evitarlo. Yo antes sentía dividuo en su planeta y en sli diversas. Por eso, siempre recomo esperanza la idea de que cuando me fuera dado descansar nación sin precio ni permiso, sulta altamente sugestivo. Sus de una labor no por cierto muy humana, podria dedicarme a fijar es el mínimum de derecho huenseñanzas son fermentales, en unos cuantos libros lo principal de inis ideas; porque yo tenía mano, derecho que no ha simueven el espíritu, lo sacu en mi juventud ilusiones de originalidad y debo confesar que toda do reconocido ni bien estableden, lo seducen, y lo obligan via conservo la ilusión de que, no eran ilusiones. Pero cualesquie cido a causa principalmente con lazos de espontáneo inra que hubieran podido ser las posibilidades de mi obra intelecterés a volverse hacia sí mistual introversa no tengo, ni quisiera tener cierta clase de alma, de que tanto los que defientan común en los medios de cultura, que puede hacerse toda inteden como los que combaten mo.
ligencia a efectos de gloria; ni me tienta dar a pensamiento lo el orden actual, no distinguen Unimuno, en uno de sus que sé de los afectos y de la acción. todavia he descubierto bien el aspecto de la tierra cofrecuentes malos momentos, que mi Cátedra me ha hecho un tic profesional que no deja de ser mo medio de habitación, de su acusaba a Vaz de no tener interesante, reducir automáticamente la conferencia, lo que leo y aspecto como medio de proideas, sino larvas de ideas. pienso; leer y pensar para los demás.
ducción.
Aludia a este carácter sugesSea, pues: vamos a seguir hasta el fin. Mi obra de pensamiento La misma afirmación es vativo y asistemático de su fino se hará directamente ni completa. De ella sólo podré escoger ledera si examinamos atentalosofia y se escudaba, quizás (Pasa a la página siguiente) mente Sobre los problemas lo ra Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica