REPERTORIO AMERICANO 323 Bernard Shaw Doña quienes sólo conozcan de micas generalmente no posee otra Bernard Shaw su fama de humodoctrina filosófica básica que un cista, y lo supongan escritor li. Por PEDRO HENRIQUEZ UREÑA positivismo elemental: el caso es gero. podrá sorprenderles que De Cursos y Conferencias. Buenos Aires, República frecuente entre los escritores sose hable de su filosofía y su esArgentina. Resúmenes hechos por Anderson Imbert.
cialistas, aunque los grandes tética. Pero Shaw es uno de los ry Véanse los números 18 y 19, tomo en curso)
maestros de la economia sociapocos escritores modernos que tielista Marx, desde luego están nen una filosofia y una estética lejos de haber sido adeptos del bien definidas; ya sabemos que Filosofia y Estética positivismo.
es todo lo contrario del escritor.
En esas primeras obras de ligero sabemos cuál es su culShaw, las Comedias agradables, tura clásica de Inglaterra: próxi.
las Comedias desagradables, las ma, más bien, al concepto que de Tres comedias para puritanos la cultura moderna tenemos aho(1892 1900. hay pocos ſindicios ra en la América española, donde orientaciones filosóficas de de somos desde hace sesenta años su autor; pero desde Hombre y especialmente sensibles al pressuperhombre (1901 1903) se Hetigio de las ciencias de la natuclara metafísico, tanto en el juraleza. Los ingleses, según sagoso prefacio como en la discubemos, han permitido la formasión trascendental que sostienen, ción de dos tipos de cultura que en el Infierno, el Diablo, Don allí coexisten, sin fundirse, la huJuan, el Comendador y manistica clásica y la científica.
Ana. En este sentido hay paraleUna de las sorpresas lismo entre la obra dramática de nos reserva Shaw es su excesiva moShaw y la de Ibsen, con quien en destia en tratándose cultura, general tiene muy poco parecien contraste con su desdén por do, a pesar de la gran devoción las afectaciones de modestia cuanque le tuvo y de la gran campaña que hizo a favor suyo en Inglado se trata de escribir (1. Shaw sabe mucho más de lo que dice terra. Ibsen, en su madurez, es cribe dramas sobre problemas saber. Su contacto con especialishumanos y sociales (desde Las tas eminentes es una de las caucolumnas de la sociedad hasta el sas de su modestia. Cuando se le pato salvaje. pero desde Ros tregunta si sabe idiomas, dice mersholm reaparece su trascen.
no estar seguro de saber sino el dentalismo (que había dominado inglés. Pero no sólo estudió el en obras de su juventud como latin en la escuela, como hacian Brand y Peer Gynt. se apodera todos los niños de Inglaterra e de él, y va creciendo hasta doIrlanda, sino que maneja idiomas Bernard Shaw minar en sus últimas obras. Asi vivos. Del alemán ha traducido en Shaw el trascendentalismo es.
una obra de Trebitsch. como tá poco menos que ausente de muestra de reciprocidad. de to cales francesas (por ejemplo, ei Alemania se había dividido, des las primeras comedias (lo descudos los idiomas hace citas por pués de Kant, en escuelas; a cada brimos, por ejemplo, en El discirrectismas, en contraste con la En realidad, Shaw ha prestado escuela se le ponia rótulo: Hegel, pulo del Diablo, pero sobre todo usual torpeza de los escritores in siempre gran atención a las cues idealismo: Schopenhauer, pesi porque sabemos las preocupacio.
gleses para citar, ipor ejemplo, tiones lingüísticas, y todas sus ob mismo. En Francia en Ingla nes filosóficas del autor. desde palabras españolas. Comentando servaciones sobre los matices del terra existia una fuerte corriente Hombre y superhombre se mani.
unas representaciones de Sarah habla inglesa, dispersas en sus positivista. Pero pocos habrían fiesta francamente.
Bernhardt en Londres, declara obras, revelan conocimientos técsido capaces de señalar la impor La idea central de llombre y Shaw su sorpresa al ver que tonicos de fonética: probablemente tancia de la tendencia anti inte superhombre es la Fuerza de la dos entie el france mejor los adquirió desde que estuvo en lectualista que fluye desde Kant Vida (the Life Force. Es un que él, pero después lo deja ca. contacto con Henry Sweet, el a través de Schelling y de Scho intento para superar el conflicto vilando el ver que aquellos misgran fonetista inglés, que des penhauer, cuya teoría de la vo entre la razón y las fuerzas irramos que dicen entenderlo perfec. pues le sirvió, en parte de mo luntad se olvidaba para recordar cionales. Con agudeza critica, tamente preguntan si debe decirdelo para el Higgins de su Pig. sólo su pesimismo. Shaw se ade. Shaw encuontra el irnacionalis se Fedora e Fedora, como palabra malión, de su comedia de la filo lanta en veinte años a su tiempo, mo aun en Darwin, cuyo transConocemos, también, la y en su ensayo inserta a Ibsen formismo no obedece a ningún llana como palabra esdrújula: logía, pregunta ininteligible para un amplitud de sus conocimientos en en la contienda en torno a la ra principio director satisfactorio pa.
francés. No menos pericia demúsica en pintura.
zón. Ibsen, en verdad, no tuvo ra la razón, porque la selección En 1891, Bernard Shaw publica conciencia muestra cuando observa que los clara del problema. natural es mera selección por acsu estudio La quintaesencia del Pero según Shaw este problema cidente. La Fuerza de la Vida ingleses creen que sus diptongos Ibsenismo, que es un interesante está implicito en su obra, la lu es ascendente: es voluntad de isleños pueden pasar como voensayo filosófico. En él, atribu cha entre la razón y las fuerzas conciencia; aspira a adquirir ma.
yéndole a Ibsen una filosofia más irracionales del espiritu.
yor poder de contemplarse a si compleja de la que realidad Desde sus treinta y cinco años, misma. aspira cesar a or. 1) Shaw cree, por ejemplo, que tuvo, se nos da una noción rápi pues, Shaw tenia clara orienta. ganización superior, más amplia, sabe decir lo que se propone decir, da e intensa del conflicto que do ción y cultura filosófica, que re más profunda, más intensa conPero eso está lejos de ser vanidad mina en las capas superiores de vela largo estudio. Esto es sig ciencia de si misma, más claro literaria. pecado que le atribuyen gentes vulgares, por aquello de que cada la filosofia durante el siglo xix, nificativo, porque no faltan quie. entendimiento de sí misma. Es.
ladrón jurga por su condición. Lo el conflicto entre el racionalismo nes, en la lectura rápida del tea ta Fuerza, en su evolución crea.
que Shaw piensa sobre el mérito y el y el irracionalismo. En aquella tro de los primeros años de Shaw dora, cnsaya formas de vida paexito lo dice en la nota que puso al época, solamente los profesiona. comienza al año siguiente de es ra llegar la suma conciencia. En final de su biografia escrita por Frank Harris. Su biógrafo, dice Shaw, wcuanles de la filosofía se daban cuen crita La Quintaesencia del Ibse. la comedia, Don Juan habla del do se declara en desacuerdo conmita de que fuera ese el conflicto nismo. se lo imaginen positivis Super hombre como nuevo ensago. está en desacuerdo, en el fondo, sustancial de la filosofia contem. ta, Un dramaturgo que lleva al yo posible de la Fuerza de la Vi.
con un estado de cosas en que indi poránea: el público ilustrado, los teatro los problemas de la eco da.
viduos como yo. alcanzamos pequeescritores en general, no tenían nomia politica resulta sospechoso Hay semejanza, como se ve, ños éxitos en los cuales no hay ninconciencia del problema. Para el de positivismo, porque el escritor entre la Fuerza de la Vida, de guna especie de justicia y fundamentalmente ninguna realidad público en general, la filosofia en popular sobre cuestiones econó. Shaw, y el elan vital, impulso asco.