REPERTORIO AMERICANO 123.
ramas: go será.
Los derechos César pañolismo, plasma y encarna ese movi. Don Angel Vegue y Goldoni, es, secho crítico. Ahora bien: si a este señor miento interesante, que en arte se cstá gún dicen, un gran entendido en mate le parece endeble como pieza literaria iniciando, de evocación del pasado, por ria artística. Pero a veces, tiene aseve. La Corona. en un exceso de monarespíritus modernos. Su exposición ha re raciones como las siguientes: El parti quismo. al señor Rivas Cherif, y sus sultado interesante. Si en algunos cua do conservador cuenta o debe contar amigos, los críticos que tanto le impordros, no están eliminadas las influen con un respeto que el crítico ecléctico tan según dice, por ellos. por el concias, en otros, Pedro Flores, ha logrado no regateará en cuanto le consta la li. trario, se les presenta como algo extracuajar innúmeras preocupaciones. citud de un propósito artístico. En ar ordinario, en un exceso de republicaMoreno Villa, ha sido comentado lar te, cualquier actitud está bien cuando nismo.
gamente, si con la abundancia que en está bien. Vicjo y bueno no significan váyase lo uno por lo otra, don España, se conceden a las cosas de arte. malo y bueno. Hay viejo bueno como Cipriano.
Pedro Flores, no le hemos visto pre nuevo malo y viceversa.
Nosotros creemos que no debe discumiado, más que con algunas líneas. Contestareinos, a este distiguido crí tirse por un quítame allá esas pajas.
tico, que nunca se entera: También supongo enterado al público 19 No existen los críticos eclécticos.
americano, del viaje que a España ha En arte sólo está bien, lo que esDon Jacinto Benavente, ha estrenado, girado, el presidente del gobierno fran tá bien, y sólo hay una actitud: la que dos nuevas comedias, La musa gitana cés, Eduardo Herriot.
ejecuta el que es artista.
y La moral del divorcio.
Con motivo de este viaje, Herriot, no 3: Todo lo que se llama viejo en Creimos que no estrenaría este año, Pues Santa Rusia. ha sólo ha sido homenajeado ex abundan arte, es putrefacto. Ni Rafael, ni Tizia ninguna más.
durado escaso número de días, en el cartia cordis. sino que ha motivado, la for no, ni Fray Angélico, por no citar más.
tel. estas cos, son muy inferiores a zosa obligación del bombo en todas las. Los viejos son los que usted patrocina Santa Rusia.
o dispensa; un ejemplo: Mariano BenSobre todo, La moral del divorcio.
Adolfo Salazar, crítico musical, alaba.
lliure.
ba sus condiciones musicales, consideDon Jacinto, que sabe lo que hace, hace cosas malas a conciencia, y no con rándolo, como gran compañero.
Al señor Rivas Cherif, director artísLos dibujantes, lo hicieron esclavo de tico de la compañía de Margarita Xirgu pañía, a una empresa, y a ésta su últimucho escrúpulo, por servir a una comsus creaciones. Distinguiéndose Manuel y Enrique Borrás, que actúa en el teatro ma comedia, se atreve a denominarla, Tovar, Luis Ragaría, Santa Cruz. Español de Madrid, no le ha parecido Conferencia dialogada.
Luis Gómez Mesa, lanzó su artícu bien, que un crítico monárquico, rechaCuando con Jacinto, previene, por allo: Herriot, propulsor del cinema fran zara la obra de don Manuel Azaña, ticés.
tulada La Corona.
Un crítico de libros, viose forzado a No abogamos en favor del susodiEnrique Azcoaga comentar Beethoven y Madame Reca. mier. Cipriano Rivas Cherif, no lo dejó de sano. de elogios, en. otro artículo. Del viaje hemos deducido: Eduardo Herriot. Envio del autor. Capitulo del libro El Descendimiento del Poder es una enciclopedia. Pero las enciclopedias.
Cuenta San Mateo que un día, con in volvió también, respondiendo al propótención impura, se vinieron a Jesús los sito de la malicia oculta de sus semcSólo en un periódico, leímos la declafariseos a preguntarle si debían pagar jantes, una declaración expresa que reración, más enciclopedista que sobre el tributo al César. En aquellos momentos conocía la realidad del derecho político Greco, ha podido plantearse.
el predicador pasaba por el estado crí de Roma: el hecho consumado que veDon Eduardo Herriot, cuaderno de notico de su prcdicación, habiendo llegado nía de las más palpitantes realidades de su doctrina a significar un desafío a la la conquista material y mental que reatas en mano, ante los cuadros del Grego, que existen en una de las salas del sociedad roniana.
genio latino, sobre la base soMuseo del Prado de Madrid, después Jesús, entonces, con la fresca espon llozante de los cien pueblos inferiores a de taneidad de quien es uno solo en su con quienes su fuerza había sometido.
asegurar que los conocía ya todos de otra vez, los fué recordando y ante la viducta, en su conciencia, en su pensamien. Jesús, que sabía que primero era la ley sionaria elucubración del Bautizo de to y en su vida; seguro de que ninguna y después la gracia, había venido a un Cristo. exclamó: No hay duda que el de las palabras que podría él soltar a mundo que estaba organizado conforme Greco a su aberración imaginativa debió los hombres, aunque las dijese como el los conceptos jurídicos de la Roma cede unir una aberración de la vista que niño que acaba de despertar, podría rom sárea; a una sociedad donde el denario, le hacía ver todo en el sentido de la per la armonía de su personalidad, le3 la lanza del pretoriano, el escriba, el facontestó firmemente: riseo, el rabí, denunciaban la asistencia longitud, y de ahí sus figuras, alargadas, fuera de mecida. Dadal César lo que es del César, de una entidad superior a los vagos y Esto, es lo que por aquí decimos, ser y a Dios lo que es de Dios.
caprichosos anhelos de la nación judía y un lince. Pues el insigne don Eduardo, Esta respuesta, resplandeciente como que no era otra cosa que el Estado romano.
no sólo se contenta, con denominar abe una antorcha, podía haber sido dada por rración imaginativa al misticismo, si cualquier gran estoico, filósofo de Alc Jesús estaba frente a un hecho: y no no que intenta votar en pro de la des jandría o de Atenas, que quisiese defi lo discutía. Por lógica y por ética. El conocida enfermedad visual.
nir, con precisión y con sencillez, lo que sabía que aquella masa inconforme de debe entenderse por justicia entre los pueblos sometidos que constituía el im.
hombres. Esta respuesta venía a ser la perio romano no debía, ni podía, desJosé Ortega y Gasset, en su supues solución de un problema milenario alrc conocer ia realidad de la victoria ajena, ta retirada política, se ha asomado al dedor del cual los hombres, como niños, y que el solo camino de la liberación ventanal de un diario, y ha dicho: La habían estado en discordia, desamándose consistía en desenvolver, dentro de la República ha tenido en abandono a la ju. los unos a los otros, neutralizando sus conciencia, las fuerzas misteriosas del al.
ventud. La historia nos dice que si en esfuerzos por la felicidad y dejando pa ma que a la hora de las crisis del munRoma predominaban los ancianos se sar el tiempo, la vida, que les incitaba do decidcn el destino de la humanidad.
nadores en Grecia la hegemonía la os con voces distantes, a una dedicación Ya antes, Jesús, había aconsejado a tentaban los atletas, la gente joven. mejor a los reales intereses del alma hu los indefensos judíos, divididos por la ningún republicano neto les ha incomprensión y el egoísmo, ir dos midado importancia.
Mas en aquella definición magistral llas con el centurión romano que les de lo que se llamaba justicia, Jesús en pidiese ir una: aceptar la fuerte autori1 mana. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica.