262 REPERTORIO AMERICANO olvidar.
aliento Pero antes que el mar está para Chacón una campaña de ternura. Chacón apeló a piden perdón por lo que hayan podido deel bien de su país, y es mucho decir. El es la sensibilidad de los hombres. Cuando Re cir en ofensa de otros dogmas. La toletambién un mistico del patriotismo; perc gino Pedroso le preguntó de qué modo po rancia no es el escepticismo. Lessing: Si no en un sentido de clases, sino de cordia día tomar él parte en el Patronato de Mi me pusieran en una mano la verdad y en lidad y justicia global. pesar de sus abue siones Culturales, de cómo iba el hombre la otra el esfuerzo, el heroismo, la abnegalos nacidos en Cuba, Chacón es en lo hon que sabía tan poco, hombre que se había ción empleados por el hombre para condo un hombre del norte. Como Fernando formado junto a la fragua él, proletario quistar la verdad, me quedaría con aqueOrtiz, Jorge Manach, Félix Lizaso, Elias poeta y poeta proletario, a sentarse en llos antes que con ésta. Así discurria, imEntralgo y otros intelectuales cubanos de mesa redonda con Fernando Ortiz, Jorge provisadamente, el conferenciante. Al final hoy, no parece hombre del sur. Parece de Mañach, Aguayo. Chacón le dijo sola alguien le dijo que en su auditorio había climas fríos aun cuando el clima esté en su mente: usted le basta con su sensibili un grupo de anarcosindicalistas, que le havoz.
dad.
bía escuchado con una atención como no Chacón es en Cuba un enlace entre la recordaba él en otro auditorio. Pensé que generación anterior a él y la que vive in Con esa fe y ese entusiasmo organizó ex mi lección de tolerancia había llegado hasmediatamente después de él. En la histoposiciones de pintura, fundó la Revista Cu ta ellos, que ellos habían sentido un moria de la cultura cubana hay que saltar los bana (continuación de otra, con el mismo mento la misma vibración espiritual, y me falsos valores de su generación para vol título, que dirigiera Varona. publicó Cua sentí feliz.
ver a tomar el hilo en los hombres de la dernos de Cultura, fundó la Cátedra libre Chacón me ha contado más de una vez postguerra. Estos hombres quieren a su Enrique José Varona y proyectó la crea estas anécdotas. Ellas pintan otro rincón de país con un sentido práctico. Chacón odia ción de cincuenta bibliotecas populares, la su alma. Encierran su más íntima aspiralas frondosidades y los sonidos huecos. Es, organización de misiones culturales, un mución en la vida: la bondad, la misericorpor tanto, impopular entre los retóricos de seo ambulante, el cine educativo. Lo úl dia. No es que yo crea mucho en estas su generación Un dia dijo uno de esa tiro no pudo realizarse; pero Chacón dejó palabras. Sólo en la práctica de hombres generación: Si nuestra madre es india, sentado un ejemplo de convivencia en measí se las ve cobrar alguna realidad. Es un amemos a nuestra madre. Ahora en Cu dio de las más enconadas rivalidades, afán sosegado de bajar al pueblo, de elevar ba no hay indios. Chacón se indignó ante Hombre emotivo, Chacón ama sobre todo la bondad y sencillez del pueblo, lo que esas ganas de hacer frases. Para mi me la serenidad. En 1929 estuvo eri Cuba Wal le acercó a aquellos anarquistas, sin que dijo un dia la cubanidad está en una se do Frank y Chacón le llevó a ver a Varo intervinieran las ideas, y lo que en estos rie de tradiciones de cultura que la mayona, LO primero que el yanqui preguntó a últimos meses le permitió crear en la vida ria quiere Varona fué. Cree usted que existe la naapasionada de la política cubana una zona Pero cuando volvió allí en un momento ción cubana? esto contestó Varona con neutra de cultura y cordialidad. Allí hubo crítico y se atuvo a esas tradiciones y lla la narración sobria y precisa de la forma quien le acusó de comunista, y faltó poco mó a los demás a considerarlas, todos, o ca ción de Cuba a través de sus recuerdos. para que otros le acusaran de fascista, pesi todos, respondieron. Prueba de que es Frank dijo que aquel era el hombre que ro la mayoría no halló de qué acusarle, taba en lo cierto. Pero para él la cultura más le había impresionado en América, y ¿Entonces. Cuántos hombres asi han cola representan los que crean. Es el espíri Chacón salió con mayor admiración si ca. nocido ustedes en la realidad? Yo ningún tu del trabajo y el amor ideal lo que le da bía al viejo filósofo. Otra vez investigaba otro. si otro escribiera estas cosas, y yo y valor. Es lo que constituye los Chacón en el archivo secreto del Vaticano las leyera, pensaría que eran literatura.
fundamentos de un Estado, aun antes de cuando se le acercó el prefecto y le dijo: Sentiria que a ustedes les ocurriera lo misque forme una nacionalidad. Es el princi Repare usted en una cosa: aquí los catómo!
pio de propia conservación. Es lo que cons licos estamos hoy en minoría. Hay judios, Madrid, 21 35.
tituye un deber voluntario en la obra de protestantes, griegos cismáticos, racionalisChacón Calvo. No es un nacionalismo li tas.
minoría.
Somos los católicos una ch Chacón salió con más fervor hacia aqued.
terario: es una obligación de conciencia.
Así él no es político al modo corriente. lla Roma tolerante. En otra ocasión. en Hace política sin proponérselo. Jamás se una ciudad de provincias Chacón dió adhirió incondicionalmente ningún movi una conferencia en un local frio de un cenmiento. Se atiene más bien a sus propios tro de cultura popular, un dia de temporal ABOGADO NOTARIO principios, que sobreviven por que están El local estaba lleno de gente de OFICINA: con la parte buena de la naturaleza huma diversa condición social. El tema era: La na. Ello le creó dificultades, pero eso no cultura, base de la tolerancia, fundamento 50 varas al Oeste de la Tesoreria importa.
de la convivencia, con ejemplos medievales.
de la Junta de Caridad.
Mi fue cuando vi que con su (Lulio. Libro del gentil y de los tres sabios.
TELEFONO 4184 falta de política navegaba bien en un mun Los tres sabios, un judío, un cristiano y un APTADO 338 do en que no había más que política. La su musulmán, que exponer sus credos y se ya era exclusivamente cultural, cuando ca.
si nadie pensaba en esto. Pero él se presentó allí y se plantó en esta posición. Poco a poco, los hombres comenzaron a reflexionar, Chacón no ofrecia paño rojo a nada. No habia por qué cornearle ni acometerle. Su conducta era limpia. Yo creo que SAN JOSE, COSTA RICA los hombres deseaban una ocasión rosa para darse la mano. Mañach y MariAGENTES REPRESENTANTES DE CASAS EXTRANJERAS nello, antiguos compañeros y a la sazón enemigos se saludaron en su Departamento.
Cajas Registradoras NATIONAL (The National Cash Regisrer Co. Hola bolchevique. dijo Mañach. Hola Máquinas de escribir ROYAL (Royal Tipewriter Co. Inc. abecedario. contestó Marinello. se dieMuebles de acero y equipo para oficinas (Globe Wernicke Co. ron la mano. Alli, presentes, estaban genImplementos de goma (United States Rubber Co. tes de todos los frentes enemigos. Los haMáquinas de contabilidad MONROE Refrigeradoras Eléctricas GRUNOW comunistas, fascistas, liberales, de tobía Plantas eléctricas portátiles ONAN do. Con todos, en lo que era su fin, se senFrasquería en general (Owens Illinois Glass Company. tia Chacón compatible. Las ideas no deben Conservas DEL MONTE (California Packing Corporation. ser causa de separación entre los hombres: Equipos KARDEX (Remington Rand International. sólo debe serlo la conducta.
Maquinaria en General (James Montley, New York. Etc. Etc.
Su fin era movilizar la cultura. Era su postulado de justicia social. En un articulo JOHN M, KEITH, RAMON RAMIREZ, sobre el maestro ambulante hablaba Marti SOCIO GERENTE.
SOCIO GERENTE.
de que nuestro campo olvidado, y nuestros pueblos perdidos, lo que necesitan es OCTAVIO JIMENEZ de agua.
sorpresa JOHN KEITH CO.
ya hon