362 REPERTORIO AMERICANO Podríamos preguntarle. Horacio. en qué crees. En qué tilosofía. En cuál principio. toda su verdad sería ésta. En Augusto.
dictador. Lo cual le honrará por los siglos.
Horacio no. Si en un principio fué la libertad de su palabra. lo que más le atrajo la atención de Mecenas, se tornó después en la personificación del acatamiento y el orden. De hecho es un renegado y un apóstata. Pero como nadie puede gritárselo, su apostasía es comodísima. Mitad epicúreo, mitad escéptico, no se inquietará nunca más por los negocios de la república.
rro INDICE 3. 50 ñamiento de luces y citaras, pudo nunca pensar: es Horacio.
Corre plácida su vida, y a la verdad que por obra de su armonioso espíritu.
Mirto corona la sien del siervo que le alarga la copa en el huerto; mirto enguirnalda su frente bajo las sombrías parras. Regalado ocio el suyo y serena filosofía la de su conducta! Mas. cuidado con él, sin embargo, caso de irritarle. Suele llamarse implacable. Casio Severo le dijo en un épodo: Pemedroso frente a los lobos, por qué acometes a las personas inofensivas y no vuelves tus recias amenazas contra mí que puedo destrozarte a dentelladas?
Ha cumplido ya ocho lustros de edad el poeta y su mayor descubrimiento está hecho: el de la áurea medianía. Odia al vulgo cosa que sienta bien y es recatado con los poderosos. Practica tan celosa como mesuradamente la religión oficial, superficial, anodina, como el que no tiene y era su caso el menor atisbo de los santos misterios. De esta suerte, preocúpalo principalmente restaurar los templos y los santuarios que se desmoronan después de tanto abandono y las estatuas ennegrecidas por el humo de los pasados incendios. Pero el espíritu de la religión latina ha escrito Ferrero agonizaba en las formas artís.
ticas y demasiado griegas en que ahora se revestían las cosas sagradas. Ahora bien, su verdadera religión es la del César. Le canta y lo ensalza. Oh príncipe el más egregio de cuantos el sol alumbra en las tierras habitadas! Junto a las aras del César sólo adora a Mecenas.
En su casa festéjase así el natalicio de Augusto como el de un dios y el de Mecenas como el de un príncipe. Padre y rey, le llama a su amigo y protector. Padre y rey, contando los años, los días de su ilustre amistad. Padre y rey, viviendo para venerar su persona y su nombre. Gratitud. Servilismo? Religión.
ENTERESE ESCOJA: Pio Baroja: El Aprendiz de Conspirador.
Novela.
Luis Jiménez de Asúa: La lucha contra el delito de contagio venéreo. 00 Luis López de Mesa: La Tragedia de Nilse 00 López de Mesa: El Libro de los Apologos. 50 Raimundo Lulio: Blanquerna. Novela. tomos.
10. 00 David Katz: El mundo de las sensaciotáctiles (con once láminas. 50 Luis López de Mesa: lola. 00 Luciano de Samosata: Los amores. El banquete. Subasta de Filosofos. La Danża. Traducción directa, prólogo y notas de Barriobero y Herrin. 50 Jorge Basadre: Perú: Problema y Posibilidad. Ensayo de una sintesis de la evolución histórica del Perú. 00 Julián del Casal: Selección de poesias. 00 Emilio Clermont: Laura. 50 Dlaise Cendrars: Antologia negra. 50 Tomás Carlyle: Pasado y Presente. 00 Ralph Waldo Emerson: Obras Completas. Doce ensayos. 50 Juan Dantin Gereceda: Historia de la Tierra. 50 José Arias Gómez: El Gramofono Moder. no. Su buen uso, conservación de discos, empleo de aguja apropiada. Luis Araquistain: La revolución mejicana, sus orígenes, sus hombres, sú obra. 00 Asin Palacios: Dante y el Islam. Pasta. 70 Solicitelos al Adr. del Rep. Am.
Dice muy bien sin duda el autor de Grandeza y Decadencia de Roma (V, 43. que el siglo de Augusto fluctuaba entre dos conceptos contradictorios del Estado: el latino de un Estado cuyo objeto central es vencer los egoísmos individuales o de grupo, imponiendo siempre el interés público y el greco oriental, en que hallan satisfacción los individuos. entre el Estado considerado como órgano de dominación y el Estado consi.
derado como órgano de cultura superior y refinada; entre el militarismo romano y la civilización asiática. Horacio ¿en qué crees. En el César.
Es lo justo, dados los términos de la contradicción. Pero si en esta esfera reinaba la perplejidad en toda Roma, del propio modo que se contradecían en los espíritus la filosofía de la virtud y la del placer, según se apura el problema, es evidente en cambio que, desde otro punto de vista, las cosas se simplificahan netamente en las dos tendencias económico políticas que se acentuaban inavenibles por aquellos albores de la crisis cristiana: la revolucionaria de los pobres y la sojuzgadora de los ricos.
Asimismo es evidente que Horacio, el poeta de las sátiras, soldado que fué de Bruto y paladín de Filipos, se quedaba con los ricos y los poderosos, entre los cuales su padre fuera ayer no más uno de tantos esclavos.
Crezca el benigno tomillo sin ningún recelo en las veredas de los mantes. 00 Arturo Capdevila Con el cabello tirando a gris y no tan bien parecido como él mismo se juzga, el venusino es la imagen del buen amo de casa y hace realmente grata la vida de los que se acogen a su hospitalaria mansión. Acabamos por pensar lo que él piensa, creemos lo que él cree, sabemos lo que él sabe: Adoramos, uno a sus versos. No obstante, el látigo de su sátira subleva en nosotros un íntimo sentimiento apenas nos recobramos de la fascinación de su gesto y su palabra. Una verdad nada honrosa para él se impone de inmediato. No va su sátira contra el poderoso, va contra el pobre diablo. Mata al que ya está en el suelo. Es sagaz, es maligno, pero nunca contra un grande. Cátulo valía mucho más que él a este respecto. Cátulo, pocas décadas atrás, se ejercitaba en za.
herir nada menos que a Julio César con crueles. epigramas. Si Julio César lo quiso comprar con favores, resultó que Cátulo no tenía precio. toda Roma le vió, alzarse, lleno de fiereza, contra el JOHN KEITH Co. Inc.
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