REPERTORIO AMERICANO.
esferas celestes. Materia general na. racteres. Este pensamiento es favorito ter. exclama Fray Luis de Granada tural o del mundo inferior. Cada una de los místicos. Qué serán, luego, to porque vuestras perfecciones, Señor, de éstas ciñe y abraza a la inferior, y a das las criaturas de este mundo, tan her eran infinitas, y no podía haber una sola cada materia corresponde una forına, ha mosas y tan acabadas, sino unas como criatura que las representase todas, fué ciéndose más y más corpóreas formas y letras quiebradas e iluminadas que declanecesario criarse muchas, para que así, materias conforme van descendiendo ran bien el primor y sabiduría de su au a pedazos, cada una por su parte nos alejár:dose de la voluntad divina.
declarase algo dellas (1. Pero El mundo superior es arquetipo del ¡qué diferencia entre el espiritua.
inferior; las forn. as visibles reflejo Fragmento de la Corona Real lismo cristiano de Luis de Granade las invisibles. La forma univer(Viene de la página anterior) da y el panteísmo místico de Avisal se aseiaeja a la luz del sol, diVI cebror!
fundida en todo lo creado. La maEres luz celestial, y los ojos de los puros Te conResumamos: al Fons vitae conteria, lo mismo que la forma, es una templarán, tiene en sustancia la doctrina de en su esencịa, y como la materia y Mas las nubes de pecado Te vedarán a los ojos de los pecadores.
Plotino. expuesta con método arisla forma son emanaciones de la voEres luz, oculta en este mundo, pero que serás reve totélico. aunque Avicebron, con luntad divina, y la una no puede lada en el mundo visible de allá arriba.
más talento y buen deseo que reexistir sin la otra, quién dejará de VII sultado, quiere concertarla con la inferir que en la voluntad se con. Cres Dios, y todas las cosas creadas son siervas Iupersonalidad divina y con el dogfunden y unimisman. Quién po yas y, adoradoras Tuyas.
ma de la creación. Imposible era drá librar a Ben Gabirol de la nota Mas ni un ápice disminuye Tu gloria por causa de unir cosas contradictorias, y los ju. de panteísmo, por más que haya aquellos que adoran pero no a Ti, díos obraron con prudencia dejanPues el anhelo de ellos todos es acercarse a Ti, procurado salvar el dogma de la Pero son como los ciegos, do a un lado las teorías emanatiscreación?
Avicios de nacer via en la calzada del Rey, tas de Gabirol, mientras ponían soRealmente, la unidad de materia, siempre desviándose del camino.
tre su cabeza los himnos y oracioUno se ha hundido en el abismo, como si dijéramos, la sustancia úniOtro ha caido en trampa tendida, nes del mismo; porque allí la vaca, es lo que llamó la atención de Pero todos se imaginan que lograron su deseo, guedad e indecisión de las formas los escolásticos en el sistema de Por más que han sufrido en vano.
poéticas velaba lo heterodoxo del Pero Tus siervos son aquellos que caminan con ojos Avicebron. Omnes illos qui cor esclarecidos en el sendero recto, pensamiento (2. Sólo los cabaporalium et incorporalium dicunt Sin. volverse ni a diestra ni a siniestra, listas, los compiladores del Zohar, esse materiam unam, super quam Hasta llegar a la corte del palacio del Rey.
explotaron grandemente el libro de Tu eres Dios, por Tu Deidad sostienes cuanto na.
Avicebron.
positionem videtur esse fundatus sido creado, liber qui dicitur Fons vitae. escriY mantienes en Tu Unidad a todas Tus criaturas.
Eres Dios y no hay distingo entre Tu Deidad y Tu Marcelino Menéndez y Pelayo be Alberto el Magno (1. En camUnidad, Tu preexistencia y Tu existencia.
bio, Giordano Bruno, que en pleno Pues todo es un único misterio. 1) Introducción al Simbolo de la fe.
Renacimiento cita muchas veces a aun cuando cada uno de esos nombres sea dife(2) Además del excelente trabajo de Munck, rente, Gabirol, suponiéndole árabe, extradebe leerse acerca de la Fuente de la Vida un Ello no obstante todos proceden hacia un mismo articulo de Franck en sus Etudes orientales, ma de todo punto las consecuencias lugar. Paris, 1861. de su doctrina, atribuyéndole lo que VIII no dijo: Algunos afirman que la Eres sabio. la sabiduria es el manantial de la materia es un principio necesario, INDICE vida: Tu eres su fuente.
eterno y divino: de ellos es aquel a vera de Tu sabiduría todo saber humano so moro Avicebron, que la llama dios vuelve insensatez, Eres sabio, más antiguo que las cosas primoevales, y dice que está en todas las coY la sabiduría fue criatura de pecho al lado Tuyo.
sas (2. Eres sabio, y de nadie has aprendido sino únicanien ENTERESE ESCOJA: te de Ti Mismo, En su poema Keter Ma! kuth des.
Alberto Masferrer: El Libro de la Ni de nadie sino de Ti Mismo has adquirido sabiarrolla Gabirol las mismas ideas que Vida. Tomo duria Fernando de los Rics: El Sentido on la Fuente de la Vida. Es la Co.
Eres sabio, y en Tu sabiduria has colocado aparte Humanista del Socialismo. 25 rona Real un himno de soberana Tu propósito que fijaste de antemano, Rabindranath Tagore: El Sentido de Como artesano y como artista.
la Vida. Sadhana. 00 belleza al Dios de quien brota la Para recoger de la Nada los finos espesores del gér. Jorge Basadre: Perú: problema y fuente de la vida, de quien emanó la Como se extrae luz que lanza el ojo: posibilidad. Ensayo de una sintesis Sia balde la sacaron tus obreros de la fuente de luz, de la evolución histórica del Perú 00 voluntad, para difundirse, como el sin herramienta hau trabajado.
Rabindranath Tagore: El Jardinero.
sol difunde sus rayos, en infinitas 00 LX Ramón Gómez de la Serna: Azorín.
emanaciones. Hasta en sus libros Pasta 00 de filosofía es poeta Gabirol y sa. Quién entenderá los misterios de Tus creacichies?
Salvador de Madariaga: Guía del lecbe exornarlos con bellas imágenes Pues exaltaste aun por encima de la novena esfera la tor del Quijote. Ensayo psicoesfera de la inteligencia.
logico sobre el Quijote 3, 50 y comparaciones. Las formas senAntonio Cabral: Biografia, critica sibles (dice en el libro II del Fons Ella es el Templo que tenemos en frente y cartas inéditas de Eça de El diezmo que será sabrado para el Señor.
Queiroz 5, 00 vitae) son para el alma lo que las Ella es la esfera que trasciende toda altura, Ernest Lõhndorff: Africa llora.
letras, de un libro para el lector. la que el concebir no alcanza, Jornadas de un legionario 25 Carlos Lanıb: Cuentos basados en Cuando la vista ve los caracteres y allí permanece el velado Palanquin de Tu gloria, el teatro de Shakespeare. 50 Que fundiste de la plata de la Verdad.
los signos, el alma recuerda el verJ. Gocthe. Las afinidades elecDel oro de la Razón hiciste sus brazos, tivas. tonos.
dadero sentido oculto bajo estos ca sobre la columna de la Rectitud tendiste sus co Chesterton: Pequeña Historia, jines.
de Inglaterra. 50 de Tu poderío deriva su existencia.
Iván Chemelov: Cáliz inagotable. de Ti y hacia. Ti es su anhelo, Novela 75 (1) De causis et processu Universitatis, lib. de Ti será todo su deseo. Pio Baroja: Los confidentes audatrat. cap. (Citado por Munck. ces. Novela. 50 (2) De la causa, principio et uno. Opere, Salomón Ibn Gabirol Solicitelos al Adr. del Rep. Am.
tomo. pág. 251, ed. de Wagner) C1. 25 Pasta. 00 Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica