REPERTORIO AMERICANO 179 mo un labra de San Agustín respecto de los orden de la Etica Cristiana, darle ma cos y cuartos en los que las naciones y no católicos está preñada de adverten yor importancia a las leyes de la Igle clases viven separadas, sin cuidarse unas cia. Queréis vivir en el Espíritu de sia que a los mandamientos de los Evan de otras En Rusia cada año millares Jesucristo? Vivid, pues, en el Cuerpo gelios creer que faltar a la Misa Do irueren de hambre, y en los Estados de Jesucristo. Vive acaso mi cuerpo por minical sea peor que los brotes del or Unidos cimos decir que hay un derrotu Espíritu? Mi cuerpo vive por mi Es gullo y de! odio y del deseo de venganza. che espantoso, llegándose a emplear arpíritu y el tuyo por tu Espíritu. El La inás grande de todas las leyes del tículos alimenticios como combustible vivir por mi espíritu. como alumno Catolicismo es la que se deriva del Cuer porque el precio del carbón está alto.
o discípulo, sin unidad corporal, es po po Místico de Cristo: La de Amor para Una nube de pesimismo cuelga sobre tosible, pero cuán débil ha de ser tal la Cabeza de este Cuerpo y para todos das las naciones, mientras que los homunión sia la unidad corporal. La ver sus Miembros: No hay Judio :ni Grie. bres de Estado corren de conferencia en dadera unidad puede ser sólo cuando el go. Todos. uno en Jesucristo (Gal. conferencia. Falta el sentimiento de que cuerpo y el alma hacen una sola perso III. 28. Amor y compañerismo son las cl hombre es responsable de su prójina. De manera que puede haber unida: dos semejanzas específicas con Cristo, mo, nación de nación. En nuestros días con Cristo sólo cuando pertenecemos mayores que cualquier simpatía natural, una nación no es más que tantos misolamente a Su Alma, sino también a Su que cualesquiera intereses sociales y ma llones de hombres. En la Edad Media Cuerpo, que es la Iglesia.
teriales.
no era asi. Se reconocía, quizás subconsTambién es posible pertenecer al CuerLa simpatía y los intereses puramen cientemente, que una familia o un Estapo de la Iglesia. y. no al Alma. Puede te naturales no tienen en realidad nada clo eran algo más que un número dado exteriormente una persona ser católica, que ver con la Religión Cristiana: no de cabezas. Eran entidades biológicas pero carecer de! Espíritu interior. Lle son más que amor propio, servicio egoís humanas comuniones. Este concepto va el nombre, pero está muerto. En verta que no amor y servicio de Dios, amor hallaba respaldo y fuerza en la idea crisdad es miembro del Cuerpo, pero la viy servicio de Cristo.
tiana del origen común de la humanida sobrenatural de Gracia que viene de ¡Cuán lejos está el Cristianismo de dad, de la Redención del mundo enteCristo la Cabeza no fluye por él, sólo hoy día, de la realización de estos idea ro, de la Iglesia Universal única. La su fe lo mantier. unido aún con el Cuerles! Dos Cabezas de la Cristiandad enseñanza del Cuerpo Místico de Crispo. Sólo Dios sabe cuántos católicos dos Papas han cumplido, en verdad, to, traducida al idioma de la política y hay en este estado pendientes entre la con su deber, sin consideraciones de la de la Etica, es: Solidaridad entre las navida y la muerte Espirituales; pero sin Nación o religión de los Miembros ator ciones y en la vida nacional.
embargo no es éste un estado sin espementados de la raza humana, pero lo Si vivimos en unión de la Cabeza, no ranza porque, en virtud de ser Miem que es el Cuerpo ha sido despedazado y tenemos otros enemigos que los enemibros de la Iglesia, su retorno a la pledestrozado de manera terrible por falta gos de Cristo, y aún entonces los tranitud de la vida Espiritual siempre es de amor y simpatía.
taremos como El los trató: Procurarefácil.
La Iglesia Universal parece ser co mos vencer su! maldad haciéndoles el bien.
Hay otra situación Espiritual de la que enorme edificio dividido en pieste libro tiene que tratar especialmenFranziskus Stratmann, te. Muchos católicos cumplen con sus obligaciones como Miembros del Cuerpo de Cristo pero aún dejan en sus vidas mucho que desear. Hay muchos caCARTA ALUSIVA.
tólicos, correctísimos, inacusables, en su (Viene de la página 177)
Fe, pero a quienes aún les falta una co mediatamente a maestro en las escuelas pa. de la paz en y por Nuestro Señor Jesusa que el ser Miembros con Cristo de ra misioneros de los padres dominicos, en cristo. En el 1923 se le invito a hablar en biera darles, y esto es el Espíritu de Vechta, y de allí, poco antes de la Guerra, la reunion anual de la Verband der KathoCristo. Se instalan cómodamente en la fué ascendido al curato de los estudiantes lischen Akademiken (Liga de académicos caCasa de la Iglesia, pero no respiran la católicos de la Universidad de Berlín. En es tólicos. entendiéndose por académico un proVida del Cuerpo de la Iglesia, que es te puesto estuvo 10 años, hasta que sus ideas fesional que ha hecho estudios universitarios. y actividades pacifistas lo pusieron en difi El tema de sus confer fué mucho más importante. La imagen de problema cultades con el sentimentalismo emotivo de del cristianismo frente a la guerra. Sus pala Iglesia de la Casa edificada sobre la los muchachos universitarios hacia el 1924. labras de entonces son, substancialmente, el roca es más fácil de aceptar que la imaNo fué siempre pacifista Fray Franzis libro que a raiz de esa reunión publicó: gen del Cuerpo, porque en casa espaciokus. Al igual que muchos de los mejores Weltkirche un Weltfried La iglesia universa pueden hombres de distintos parti alcmanes, creyó sinceramente, a principios sal y la paz universal quc ahora traducidos y gustoz vivir sin tropezar unos de la guerra, que la justicia estaba de par mos, y cuyo efecto inmediato en Alemania con otros. No así en la Iglesia como te de Alemania, que a Alemania se la ha ha sido revolucionario, especialmente entre Cuerpo. Las células y órganos y miem bia obligado a defenderse por medio de las los teólogos pero también en el mundo laibros de un mismo cuerpo no pueden ha armas, que la guerra era, de parte de Alc co, respecto a la actitud católica frenta a cer caso omiso unos de otros. Si lo ha mania, guerra de defensa, y que ella ofre la guerr. Entonces fué que las actividades cía amplias oportunidades para que el es pacifislus de Fry Franziskus exaltaron la cen, el cuerpo entero sufre. Hay demisiados católicos que cumplen sus oblipíritu y la religiosidad se clevaran a los más emotividad de los estudiantes en contı sunobles planos. principios de la guerra es ya, y que el nuevo y ya ilustre teologu tuvo gaciones como la de oír Misa y otros cribió un pequefto libro en el que expuso esas que abandonar sus funciones universitarias.
preceptos de la Iglesia, que crían a sus ideas. Su periodo en la Universidad de Ber El libro de Fray Franziskus ha sido tra.
hijos como católicos, y que son muy lin ha sido el más espléndido de su vida sa ducido. inglés y al holandés. Sé que se esexactos y correctos. Aceptan con el al cerdotal. Su hondo espíritu cristiano de él, tá tradiciendo a otros idiomas. Me ha toro.
ma y con el cuerpo a la Iglesia como su fini y atrayente personalidad y sus ad do la buena suerte de ponerlo en español, casa bien ordenada, pero. y a la Igle mirables dotes intelectuales, servieron pay para ello usado la versión inglesa del sia como el Cuerpo Místico de Cristo? ra cautivar a los jóvenes y para inspirarles 1928. Esa obra y la influencia que ella ha Ser católico significa nada más ni me.
un amplio y profundo sentido de la vida tenido han hecho al Padre Stratmann el dicristiana da las actividades propias del rector espiritual del movimiento pacifista nos que ser uno con todos los cristiacristianismo verdadero. El trágico fin de 13 católico no sólo en Europa sino también en nos, en voluntad y amor y hecho y saguerra y sus desastrosas consecuencias ino países de otros continentes. Desde el 1924 crificio, así como todos los Miembros rales y espirituales hicieron cambiar a Fray el Pads Stratınar. ha venido sierdo. condel Cuerpo son uno unos con otros y Franziskus gradual pero completamente. Ya currents importante a diversas reunioues pacon la Cabeza.
a mediados de la guerra el conflicto entre cifistas internacionales promovidas no sólo Ese es cristiano, quien sigue a Criscristianos y los horribles métodos y las fu por elementos catolicos sino también de otras nestas consecuencias de la guerra moderna, religiones, y, nuevo apóstol de los gentiles, to, si no en actos de heroísmo, sí en comenzaron a preocuparle hasta convertirse las cosas cotidianas de la vida, porque suyo 12 sido el moderno Evangelio de la en el problema fundamental de su vida. Co Iglesia respecto de la guerra.
es justamente en estas cosas elementa mo investigador sincero de la verdad, Fray En el 1927 publicó otro libro Regina Pacis les de la vida diaria en lo que echamos Franziskus decidió entonces dedicarse, has en que se ocupa más bien del aspecto pude menos, en estos católicos externos, ta donde sus obligaciones de religioso se lo ramento religioso del problema de la paz.
el Espíritu de Cristo. Es trastornar cl permitieran, a la causa de la paz cristiana, En revistas religiosas y teológicas ha pu Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica