192 REPERTORIO AMERICANO recibió al firmar el pacto de la libertad, cio propio. Carne y bebida están reñilo llevaron a apoderarse de la flota de das con discernimiento, con opinión.
Blefusco. Hazaña muy celebrada por Igualarse a la colectividad. Cuanto más el Emperador de Liliput, quien lo conde achicamiento, mayor seguridad para la cora con la más alta insignia del Impe pitanza. Si el amo ordena, por la orden rio. Ya tiene carne, bebidas y honores. hay que doblarse y volverse fiero para Ha sido sumiso. Ha servido fielmente al destruir.
gobierno. No ha pretendido disentir Pero también hay el aspecto creador nunca del parecer de ese gobierno. El del episodio, que es grande, que es mapacto le recuerda su condición subordi jestuoso. Carne y bebida no atan al homnada y vuelve callado a acogerse a sus bre de honor. Por ellas puede trabajar cláusulas. La final es la más humillante, sometido a la vara de mando que se alpero le da el sustento en aquel suelo ex za sobre su cabeza. Pero mientras no traño.
subordine su espíritu, mientras acepte Es un servidor admirable del Empecomo cosa transitoria la voz de mando, rador y entonces advierte éste que puede puede afirmar que está salvado para la aprovecharlo para acabar con Blefusobra grande. Gulliver es fiel al pacto co, para reducirlo a provincia y goque le dió la libertad y por ese pacto lubernarlo por medio de un virrey. Incha hasta destruir los medios de defenvoca el Emperador el pacto y le propone, sa de un pueblo rival. Pero no avarque lleve la esclavitud a Blefusco. Gu za en el camino de la infamia. Cuando lliver ha firmado el pacto de la libertad, quieren los amos que cometa una vileza, pero vacila cuando le hablan de cscla sabe decir ¡no! enérgicamente. No va vizar a un pueblo. Vacila, porque es vil a servir de instrumento para la esclavila tarea y todavía no se ha envilecido. tud de un pueblo. Su espíritu se ha salNo irá a luchar contra aquel pueblo fuervado del contagio de la ración diaria de te. Lo dice con resolución al Empera carne y bebidas.
dor de Liliput. Sabe que pone en peligro su vida. La ira del liliputiense venINDICE drá como corrosión infernal y lo maltratará. Sin embargo, él no hará la obra de destrucción que le proponen en nombre del pacto que le dió carne en ración diaria. Lo afirma y se impone. BlefusOBRAS DE FERRIERE: co no es conquistado por Gulliver.
Problemas de Educación Nuera.
Reflexión honda es la que da ese epi La Educación Autónoma. Arte de formar sodio estampado por el Dean Swift en ciudadanos para la nación y para la hula vida del andariego Gulliver. El pacto manidad. 50 Transformemos la Escuela. de la libertad es terrible. Para tener 00 La Escuela Activa 00 acceso a la vida que da carne y bebida La Práctica de la Escuela Activa. Extiene el hombre que aceptar todas las su. periencias y Orientaciones. 75 bordinaciones. Si no es sumiso con e!
Conferencias Pedagógicas 00 La Libertad del Niño en la Escuela Acamo, si no calla siempre, pierde su cartiva. Compilación de Monografias. 00 ne y su bebida. Tiene que nivelarse. En La Educación Constructiva. El Prola nivelación está completa su estatura. greso Espiritual 00 No piense hacer el ridículo teniendo juiSolicitelos al Adr. del Rep. Am 50 esto es lo esencial en la vida det hombre, salvar el espíritu para la obra de creación. Los que ocupan puestos de mando no saben cuán útil es dar carne y bebida, pero sin exigir subordinación. No saben que cuando el espíritu del hombre se conserva fuerte, nada lo contiene en el camino de la libertad. Ni las amena. zas, ni la pérdida del sosiego. Hay para: el hombre de honor un camino de sacrificio que se transita sin necesidad de. preguntarse si al final de él habrá recompensa. Gulliver ha hecho cosas odio. sas, pero sabe que no hará aquella iniquidad que le niegue dignidad de hombre. Por eso cuando oye decir que su brazo fuerte será arma para apachurrar la libertad de un pueblo, se estremece y recobra su dignidad. Para esclavizar no nació él. Es decir, firmó el pacto de la libertad pero no dijo que entregaba su vida a los caprichos de un amo que podía imponer envilecimiento. Guardó su espíritu del contagio y en el instante grande lo sintió iluminar y darle la resolución inmensa de salvarse.
Unos dirán que es hilo muy sutil el del episodio de Swift. Es posible que sea sutil para los que no quieran buscar en la expresión escrita de los grandes espíritus un medio de redimirse. Nuestra devoción por el Dean profundo nos ha retenido hoy el pensamiento en torno a su retrato. El episodio del pacto de la libertad vino espontáneo y no hemos dejado que pase sin prenderen, nuestro ánimo su enseñanza. Para el mundo transcurren días de influjos tremendos que se extienden contra principios que parecían ya definitivamente conquistados. Todos los pueblos reciben la sorpresa del asalto que no se esperaba. es conveniente entonces buscar en la expresión sutil del grande hombre aquello que guarda el fuego que da el temple de resistencia fuerte. Nosotros, que hemos llevado meditativo el pensamiento al retrato del Dean Swift, encontramos en su ficción el aliento que da en esta hora amenazante la aspiración de ser fuerte. Creemos que la fortaleza es lo único que nos salvará. Mientras nos resistamos a servir de instrumento para que los amos que tienen en su poder la carne y la bebida, hagan fe. chorías, estaremos resistiéndonos a que principios de libertad y de justicia sean destruídos sin oponer la muralla del más duro de los repudios.
Mediten en el episodio del pacto de la libertad y digan si el Dean Swift dió o no al mundo una gran enseñanza. Los que la encuentren, aprovéchenla. veces la ficción encierra mundos que son auroras de libertad. Swift acumuló verdad y por eso sale tan pura cuando se leen sus páginas grandes y severas.
Acordémonos de que a su héroe no lo hizo moverse nunca en el plano de la vileza. Acordémonos de que en el episodio del pacto de la libertad le dió la inmensa resolución de gritarle con sever ridad al amo cuando éste quiso que su brazo fuera arma de esclavitud.
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Juan del Camino Costa Rica y setiembre de 1932. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica