152 REPERTORIO AMERICANO Estampas Es necesario que se eduque al pueblo para acabar con la supertición del buen gobierno El suceso del zapato remendado Colaboración directa Un ciudadano de Concord que no ha serias. Los hombres que lo hacen han pagado su tributo al Estado va a recotenido que atarse a todas las esclavitudes ger el zapato que el día anterior dejó funestas. No se libran jamás de ellas y componiéndose. La policía que lo lleva por ellas luchan y malogran principios en sus registros de desobediente, lo detiesuperiores. Llegan absorbidos por la sune. y el zapato se queda sin recoger. El perstición que recubre al gobierno y ya ciudadano es lievado a la cárcel y allí con eso padecen tapaderas que no les medita en el poder que le impone aquel permiten recibir inspiración de arriba.
racero humillante. Es el Gobierno del Hay en la filosofía de Thoreau, que Estado. su recuerdo acude el decir nutre el ensayo que hemos leído y rede que el mejor gobierno es el que leído desde que llegó a nuestras manos, menos gobierna y el lo cambia por esuna aspiración invariable de hacer sente otro decir: El mejor gobierno es el tir al hombre que es persona y no besque no gobierna en absoluto.
tia. Es un ensayo meditado en la priSe llama el ciudadano Henry David sión humillante. El gobierno es el que Thoreau y ha venido de Walden que más degrada la vida del hombre. Por en 1846 ha debido ser selva primitiva esto no quiere Thoreau contribuir a hacomo en el canto de Longfellow. Thocer espesa la superstición nacida en torreau se ha forjado su filosofía económino al gobierno. Lo censura y lo encuenca y ha ido a realizarla a Walden. Cree tra detestable. No es que quiera la que el hombre no debe hacer más trabadesaparición del gobierno, sino la apajo que el absolutamente necesario para rición de un gobierno mejor. Si el homsatisfacer necesidades indispensables.
Henry Thoreau bre crece y va dando el fruto de su creSalvará así su persona para la obra conscimiento, lo natural será que nadie tructiva de la comunidad en que viva.
estorbe la altura hacia donde sube la Pero se le ha roto un zapato a Tho más. Cosa muerta. estorbosa. Como fronda. Este derecho debe tenerlo afirreau y sólo en la ciudad hay zapateros es superstición penetra con facilidad la mado el hombre. No es cosa sujeta a remendones. Para que le compongan la conciencia colectiva y no sale de allí alternativas. El tiempo lo ha afirmado.
media suela sale de Walden. entra en nunca. Es necesario que se eduque al El hombre desenvuelve sus capacidades la red del gobierno, red feroz que no pueblo para acabar con la superstición superiores cuando está inspirado en el perdona la desobediencia de sus manda del buen gobierno. Pero esa educación anhelo de mejorar. Busca con mejor tos. No ha pagado tributos porque él deberá darla el grupo que continúa la sentido la cultura que lo libre de las es antiesclavista y los dineros que diera tradición y no querrá nunca ir contra atracciones de la ignorancia. Por ello hay serían para las leyes del gobierno escla su propia vida: La ignorancia profunda que respetarle la libertad. no siemvista. En la prisión medita su ensayo ad es lo mejor para todo gobierno que de pre se la respeta. El gobierno es el pomirable sobre la Desobediencia Civil. see conservar inalterable su dominio.
der que con más zaña le sale al paso al El gobierno le ha quitado la libertad y es Severo es cl juicio de Thoreau cuan hombre que crece. El gobierno es peel gobierno el que más saetas recibe de la do medita en el gobierno y lo nota queñito y no puede soportar estaturas censura de Thoreau. Existe el gobierno dueño de la libertad y hasta del destino diferentes a la suya. Mata la libertad pa.
un mando ilimitado precisamente de hombre. Es cierto que ha sido encar ra que el germen se imponga. Thoreau porque la colectividad es analfabeta. Sa celado por defender sus ideas del atro vio bien la lucha. la definió en su enquesela de la ignorancia, enséñeselà a pello del gobierno. Pero no es crimen sayo profundo.
pensar y el gobierno no tendrá más que sino desobediencia lo que ha cometido. la distancia de noventa años el jui.
hacer en esa colectividad. El gobierno Por sobre todo gobierno está el ciuda cio severo de Thoreau conserva siempre concepto de Thoreau que es tan sólo dano. el ciudadano tiene una concienun fondo permanente de verdad. Leeel modo elegido por el pueblo para eje cia que puede ser grande y de fortaleza mos sus conceptos y vivimos una incutar su voluntad, es igualmente sus inmensa. Cómo va entonces la ley que quietud que no es la del desgraciado que ceptible de que se abuse de él y se le el gobierno impone a abatir la concien se ve recluído en la cárcel por un poder pervierta antes de que el pueblo pueda cia del ciudadano? Ante todo somos. que no puede dominar. Es la inquietud actuar por medio de él. No es Thoreau hombres. La condición secundaria es la del hombre grande que acosa el gobierun ilusionado que repite lo de que la de subordinados al gobierno. El hombre no y le hace invivible la vida. aquel voz del pueblo es la voz de Dios. Pero tiene que defender su conciencia de todo gobierno pasó y el olvido lo tiene recluítampoco se engaña con el saber del gru contagio mortal. El gobierno contagia do en su manicomio. Qué queda de los pillo que se constituye en gobierno de debilidades y vicios que hacen vergon personajes y personillas que hicieron un pueblo. Ni adulación desmedida y zosa y vil la vida del hombre. Pretende aquel gobierno torpe? Nada. En cambio torpe para el pueblo, ni confianza en la adueñarse de su pensamiento y de su Thoreau vive para inspiración de la poscapacidad del gobierno. Este no reali voluntad para arrebañarlo y someterlo a teridad. Es la lección implacable del za obra grande, porque los hombres que la tradición supersticiosa. Es decir, pre tiempo. Unos miserables sin significalo forman ni individual ni colectiva tende quitarle precisamente el resplan ción que perdure le salen al encuentro mente tienen capacidad creadora. Al godor que hace. del hombre una criatura al hombre de decoro y de honor. Lo bierno se llega sin dificultad. No hay superior. Piense el hombre con toda la atropellan en nombre de teorías infelipruebas que vencer, pues esa del sufra plenitud de sus aspiraciones. No hay ces. Le amargan la vida y piensan que gio es tan sólo el engaño usual para es: nada que ponga límite a su poder inte han impuesto sus gestillos de títeres.
calar el mando. Confía el pueblo en los ligente. Nació para crear. es el pensa Pero ninguna miseria resiste el largo cahombres que se agrupan y redactan miento el que trabaja en el mundo que mino de la posteridad. Pronto da al paipromesas que tendrán realización en el entrega creaciones. No se arrebañe el saje su boqueada asquerosa. Allí está gobierno que ellos lleguen a tener. Pero hombre. Busque siempre su libertad y Thoreau resplandeciente. La cárcel se se le defrauda y la misma mentira sigue defiendala del asalto de quienes se em abrió para él, que vivía creando maravi.
entronizada. El gobierno se vuelve así pequeñecieron para empequeñecer. El llas con su espíritu fecundo. Ni carce.
tradición que hay que trasmitir a la pos gobierno es cosa pequeña, empeque leros ni jueces pudieron sobresalir un teridad. Tradición supersticiosa nada ñecida porque nació de muchas mi(Pasa a la página 134)
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