96 REPERTORIO AMERICANO.
agilidad de espíritu para andar suelto individual que más tarde convertirá al norma arcaica: el amoroso deseo de crear entre cadenas.
niño en un hombre determinado. La edu otra nueva, no formular el fácil argumento de cación tradicional para quien la moral ¿Cómo se educaron estos mozalbetes a mero sentido clinico o policial de que apenas era sino cierta forma del miedo quienes un día cualquiera la actualidad ninguna conducción esto es la auténtica (Nietzsche. suponía sieṁpre envenena los arrastró a ser iconoclastas? Segura. pedagogia puede ser realizada sin lå das las raíces del hombre, y todo su es mente en el culto a esos mismos iconos.
tigo. Sí, sí, en efecto. La coacción es fuerzo se aplicaba no a fomentar el des. En el culto o en el miedo. Iba esta lamentablemente necesaria. He aquí el arrollo de una vehemencia personal, sino educación encaminada a fomentar persogran problema. Pero ¿se trata de un pro a filtrar una genérica, de siervo que dó nalidades nuevas o a acomodarse a las blerna pedagógico? No. Aquí contesta cilmente se acomoda a la ley de un se viejas. Fué verdaderamente respetada Petersen «la pedagogía retrocede para ñor desconocido. La verdadera educación su infancia para que ellos después resceder sus derechos a otras ciencias, a la tiene en cuenta, ante todo, la persona petasen la vetustez de los otros? He aquí psicopatologia, al Derecho penal. Pero lidad del niño; es conducir, hacer posible unas preguntas que muchos maestros esla coacción no es un medio educativo. El la libre exteriorización de la personali pañoles debieran irse formulando. El medio es otro: abrir una distancia entre dad del niño. la autonomía del joven mozalbete de mañana. está ahora en el educador y el alumno; una distancia por una simpática autoridad del peda manos de viejos escultores o de auténllena de fe en el conductor por parte gogo y acerca de esta simpatía hay en ticos pedagogos. Cuándo el hombre lledel niño; llena también de reverencia in los fragmentos aludidos observaciones gará a convencerse de que los recién teligente al alumno por parte del peda muy certeras Porque hay algo más llegados al mundo no necesitan moldes gogo. De reverencia y amor. Educar no que una norma, y mucho más que una sino caminos?
es aplicar metáforas al niño, no es someterlo a la cinta métrica común, sino Benjamin Jarnés comprender y fomentar en él todo lo Poesias Envio del Autor. De un libro en preparación. untos lrl ViajeroMotivos isleños Gabriela Mistral Tranqnilo el mar. apenas ondeante. sin rumores.
Componiendo sus grandes reles, un pescador.
Transparencin, una diáfana transparencia en el cielo.
Una nube, una sola, de impoluto vellón.
Voy andando en el júbilo matinal. Voy andando. Qué coquetas y simples las moradas de paz de las gentes sencillas! las gentes sencillas que voy viendo; sonrío, como amigo, al pasar.
Viejos fuertes, con gesto de energía sin falla.
Caras gordas de infantes, rebosando salud.
Lindos rostros de isleñas, de mirada sincera, amplia como el océano, honda como el azul.
pisan, la carga en hombros, los peñones del muelle; y la pierna desnuda, de vistosos colores detonantes la veste; sonrosadas las carnes y al cuello el rústico rebozo tienen no sé qué de leyenda.
Yolas veo perderse por las callejas del poblado, y pienso.
Pienso en su adversa o favorable suerte.
Una, acompaña a, un hoibre de quien es luz y guín; otra es mujer de un truhán, y lo sostiene; otra sueña, no deja de soñar, y, soñando, maere. muere.
Vieron llegar mis ojos In embarcación colmada de mujeres.
Islas de Chiloé y Calbuco (Sur de Chile. Palabras del huésped, El hechizo del cielo. El gentil caserío.
Un zafiro viviente y grandioso: el Canal.
Uno sueñn, y suspira. Placidez de remanso, y un ansioso deseo de emoción y bondad. Mercedes Arias Alma mía; alma mía ya un tanto fatigada y sombría. Bebe el sol ile la isla y el salitre del mar, Tempio rústico, simple, sin duda grato a Dios.
Sencilla, verdadera casa de la oración. Dedicación, paciencia nacidas de la fe. No hay el púlpito airoso, rico; el predicador, a la altura de todos, dice el verbo de Dios, He bebido la copa de agrias filosofías; las voces del espíritu nie dicen: no soñar; conozco, desalientos, y, sin embargo, hay días en que retorno a sendas que quise abandonar.
Los reflejos, las sombras de cosas que ha dejado, vuelven a mi, vengándose, triunfales de mi olvido.
Huyen muy pronto, es cierto; no las he convocado, y saben que de ellas me es extraño el sentido.
Me es extraño al sentido de una rara heridosura breve trino, humo leve. que ha sido y no será.
El que fuí, sólo es huésped que, en el que sos, murmura un saludo, unas pocas palabras, y se va.
La iglesia humilde, llama.
Dan deseos de entrar sin el tiempo vivido, libre de él. a rezar.
Imágenes que visten personas de la grey.
Sencilla, verdadera casa de la oración.
111 Llegó de la otra orilla del Canal.
la embarcación colmada de mujeres.
Traen cestas henchidas de mariscos y peces, de carbón, hortalizas y botellas de leche.
Saltan del bote y, ágiles ¿Por siempre?
Yo que vine por horas por siempre; si vertieras tu plácida alden, por siempre en mi, tu dulce me dejo estar. Los días mirar, tu voz benévola.
y las semanas vuelan.
Por siempre. Siempre, o nunca.
He perdido a tu lado tienen igual esencia.
mi boleto de vuelta?
Nunca y siempre: palabras Tardaré en encontrarlo queridas del que sueña.
más de una primavern?
Siempre y nunca la vida. inujer) se nos entrega.
Mejor, si me quedura Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica