178 REPERTORIO AMERICANO La abundancia de imágenes auditivas una idea de tan vastos alcances como el y tormentosa historia. Una frase muy becon que enriquece sus críticas y sus narra Enten Eller de otro místico y atormentado lla y tal vez inintencionada del maestro Reciones revelan en él un profundo conoci que llevó el nombre significativamente da nán, le sirve a Huxley para deplorar que el miento de las teorías musicales y un oído nés de Kierkegaard.
mundo haya sido monoteista en épocas más finísimo para la captación de las armonías Basta poner la vista interior en el curio propicias al politeísmo y necesitadas de esta y las discordancias, así en la vida como en so volumen de ensayos y de crítica ya ci. conformación espiritual del hombre para las obras de los grandes maestros. Es un tado, para captar casi en su conjunto las recibir todo el caudal de energías, de sentalento auditivo, determinadamente puesto ideas generales en que estaba enmarcada saciones y de ideas que puede ofrecernos en el mundo para demostrar que son éstos. al escribirlos, esta generosa y leal inteli la vida en el goce total y simultáneo de sus los que llegan a adquirir nociones más pro gencia. Leal sobre todo consigo misma es variadas manifestaciones. La frase de Refundas acerca de la vida, y los que logran la inteligencia sagaz e insaciable de Aldous nán dice así: La extrema simplicidad del con ellas desenvolver en claras y ordena Huxley. El mejor testimonio de esta leal alma semítica, sin extensión, sin diversidas perspectivas sus conceptos generales tad es la serie de razones en que funda su dad, sin artes plásticas, sin filosofía, sin acerca del hombre y de sus hechos. Iba, a teoría sobre la necesidad en que vivimos de mitología, sin vida política, sin progreso, decir del origen y del destino humanos, pero ser intelectualmente inconsecuentes. La no tiene otra causa: no hay variedad en el me he corregido a tiempo porque a Aldous vida, ante cuyos derechos se prosterna el monoteísmo. El politeísmo correspondió Huxley, que se desentiende del pasado, no le. filósofo, no es lógica ni consecuente. La en su tiempo a la rica variedad del alma inspira inquietudes el futuro. Vive, y lo inteligencia humana, que es una de las ma humana representada en la mitologia griedice con claridad y muy a menudo, en el nifestaciones vitales más interesantes, no ga, en la insuperable filosofía de los sabios momento presente. Cuando Jesús dijo a puede reformar sus orígenes ni sobreponer helénicos, en sus generosas y profundamensus discípulos que no se preocuparan del ma se a las condiciones esenciales de su propio te humanas concepciones acerca de la vida ñana, se expresaba como un adorador de la ser. Oigámosle: El hombre es ya una, ya y del hombre. La multiplicidad de dioses vida. Prestarle mucha atención al futuro es otra de las cabezas de hidra que hay en él. de mitos estaba de acuerdo con la variepreocuparse poco del presente, esto es, preo Tales son los palmarios hechos de nuestra dad del pensamiento griego, con las dife cuparse poco de la vida, porque ésta sólo experiencia diaria. Los sublimes moralis rencias étnicas, con las formas diversas de puede ser vivida en el presente. Sin em tas niegan la evidencia de estos hechos o la vida política.
bargo, el joven filósofo de la vida se ha admiten su existencia tan sólo para decla El cristianismo, heredero de los orácụlos absorbido toda la ciencia antigua y moderna rarles la guerra. Cuando los filósofos, de Jehová acerca de la vida humana, tomo hasta los últimos expositores del relativis teólogos y moralistas hablan de verdaderos para sí la noción monoteista que pudo hamo, de los quanta y de la constitución del egos. de verdaderos dioses. para opo ber perecido con Constantino, y experimenátomo para poder comparar y decidirse por nerles a virtudes falsas. a falsas doctri tó fuerte sacudida en el Renacimiento. La el minuto que pasa.
nas y a. amores falsos no hacen otra cosa variedad de la vida civil en el país más pesar de su juventud (entendemos que que expresar sus preferencias personales. refinadamente culto de esa época hizo reno pasa de los treinta y cuatro años. ha Uno de los ensayos más extensos y más. vivir la multiplicidad de los mitos y de los dado ya al público más de una docena de poblados ideológicamente del volumen en dioses griegos. Las hipocresías de la Reobras literarias, entre las cuales se cuentan cuyo análisis nos complacemos, es el que forma, las calumnias puritanas contra la. novelas, ensayos, dramas, estudios críticos lleva por título One and many. Uno y mu vida, las tendencias a crear un nuevo imy un tomo de versos. Ni como poeta ni chos. en que con una rapidez y abundan perio y con él la unidad ficticia del mundo, como novelista se tratará de el en estos cia verbales cautivadoras pasa en revista destruyeron las posibilidades brillantísimas apuntes. Interesa especialmente su labor de la historia de las evoluciones del espíritu del politeísmo en el siglo de Lorenzo el crítico y ensayista, en la cual, sin embargo, humano para lamentar que después de la Magnifico y de Julio II. El mundo, según las imágenes delatan a menudo al poeta, y Edad Media en que la civilización y la cul Huxley, ha sido alternativamente monoson flagrantes a trechos las dotes cautivado tura del momento histórico hacían necesario teísta y adorador de muchos dioses, según ras del narrador y la perspicacia y firmeza el monoteismo, no hubiera renacido con to las nociones de unidad diversidad del analista. En el último volumen de ensa das sus energías vitales el politeísmo, no imponen las condiciones de vida, en la na yos y de crítica filosófica titulado Do what ción general de la vida que dominó talentos turaleza y en la política. Ambos conceptos you will, Huxley ha dado minuciosamente representativos en la época de da Vinci y son creaciones de la mente humana (primus su juicio acerca de la civilización contempo de León y debería de regirlos en el mo in orbe deos fecit timor. y la sencillez del ránea (para con la cual no gasta demasiados mento presente, como la creencia en un solo monoteismo concuerda con la simplicidad miramientos. y ha fijado en términos de Dios predominó en el pueblo de Israel, du de la raza de donde procede.
una claridad y belleza dignas de atenta con rante las primeras épocas de su angustiada La conclusión de Huxley es tan ines. templación, su filosofía de la vida. El título puede inducir en error. Pertenece a un pareado del místico sin fe William Blake, UNA GRAN RESPONSABILIDAD el atormentado precursor de las ideas sociales que renovaron el estado ingles a prinDesde el nacimiento de su primogénito hasta que el úl, cipios del siglo pasado, innovador de la timo de sus hijos alcance su mayoridad, Ud. tiene una respoesia setecentista inglesa, enferma por elponsabilidad muy bien definida.
Si Ud. no es de los que creen que la muerte exime de momento de rutina y de ausencia de ideas.
Dicen así las dos líneas de donde procede tal responsabilidad, recurra al seguro sobre la vida. Este es el único arbitrio inventado hasta hoy que le descarga de el título: dicha responsabilidad en la proporción que Ud. se asegure.
Do what you will this world is a fiction, SEGUROS POR LA VIDA ENTERA And is made up of contradiction.
SEGUROS DOTALES Que podrían traducirse en prosa corriente SEGUROS TEMPORALES diciendo que por más que le demos vueltas, este mundo es una ficción y está hecho de Departamento de Vida.
contradicciones. El título podría ponerse en español con una frase trunca que dijera: Banco Nacional de Seguros Por más que. en que parece ir envuelta que le. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica