10 REPERTORIO AMERICANO Así trató Lessing, de establecer un nuevo la teológica, sobre todo, pocos habrán llevado esa atmósfera. Tainbién Unamuno, nace y ideal de vida, en una época de caos, de crisis. el razonamiento con tanta maestría.
crece en una época parecida. Uno combate el Fué algo más que un representativo de su Unamuno escribió en la introducción a la falso protestantismo y el otro señala el falso momento. Fué un genuino punto de partida Vida de Don Quijote Sancho y en toda su catolicismo, el que no es cristiano. Ambos con Klopstock, con Wieland. La literatura obra existe esta intencion anatematizando la claman por una mayor pureza, por una ma. de su época estaba divorciada de la vida. Pri tendencia que inculca, como virtud, el aparta yor comprensión. Pero comprensión razonamaban pedantes la trivialidad, la afectación, miento de la política y de la religión. poli dora, especulativa. Ambos quieren que la eY ningún ideal, ningún anhelo. De aquí, sus tica y religión son, precisamente, vida. Lo ligión no sea cosa de la razón, que no se esfuerzos para humanizar la literatura, por que se cree una virtud no es más que desfa. pruebe con la «cochina lógica. Claman por.
identificar la literatura con la vida. aún llecimiento, debilidad, conformismo. Una que en ella haya sentimiento, que se sienta y más, fué de los que no se conformaron con muno que lo dijo y Lessing que no lo dijo, no se piense, no se razone, porque el sentiseñalar In ruta. El mismo se puso también en viven la lucha política y religiosa. En ambos miento y no la razón es vital, pues relicamino. No es una audacia afirmar que su palpita una misma inquietud por la suerte y gión es vida. ante la vida adoptan los dos propia obra literaria, siguió las aspiraciones por el credo de sus pueblos. La polémica, la esa actitud crítica. La discusión, la polémica, de su obra crítica. consiguió convertir una discusión Unamuno Ganivet: polémica poll la acción y no el frío argumento. donde literatura doméstica y raquítica en una lite tica; Lessing Goeze: polémica religiosa. es la hay inquietud, donde hay polémica, donde latura del mundo.
manifestación más fiel de esa inquietud vital. hay vida, hay también contradicción. Vida es Lessing: Unamuno. Casi es imposible Sobre el pensamiento se eleva el valor de contradicción y contradecirse es vivir. Así lo resistirse a bosquejar un paralelo entre Unala acción. La esencia del honbre es la acción, hizo Lessing no lo escribió porque creía que dice Lessing. El destino humano no es la esmuno y Lessing. No se pretende la afirmamás importante era vivir y pensar las cosas ción rotunda, sino la constatación pura. Si peculación, uo es la visión artística, sino la que escribirlas. y así lo ha escrito y hecho indagamos el pensamiento de Lessing, no vaacción. de la obra unamuniana se ha, y hace Unamuno.
cilaremos en percatarnos, ante todo, de la dicho también que es la religión de la acción por la acción. Quizá sea en este punCentenario: Visita. Termina el año del falta de Sistema. Schlegel há calificado de to, en el que más se acerca Lessing al senbicentenario. El visitante se despide. Se nos anti sistemático a su método. Tal vez de la tido de nuestra época. Está aqui, en su queda prendido su recuerdo. En la atmósfera misma manera, como tampoco encontramos frialdad. El pensamiento huye de la sistema. concepción y, en su propio y aún más autén queda también algú extraño, como extraña ha ción por su propio vitalismo. La libertad, la tico ejemplo personal del hombre «operantersido la reacción que ha provocado en nosoel sentido intimo del homenaje en su bicen tros. Ya se huele distinto: se huele a visitante: vida, es tan esplendida que se desborda de tenario.
reconfortación. Es el olor precisamente consisteina más elástico. Unamuno, se vacila para designarle el calificativo de filósofo a El mundo en que nace y crece Lessing trario a este tufo, agotante, que se aspira en está saturado de teología. Era una época las bibliotecas. Sentimos un firme, erguido, Unamuno de España, que ella tanto la ha ambicionado siempre por que, se afirma, ca. difusa y estéril. dice Goethe. Toda conoloi de vida. Han cobrado tono adrenalina!
rece de pensamiento sistemático. Tal vez, si cepción del mundo y de la vida, todo ideal, nuestros pensamientos. Tiene su gosto de desel sistema viniera a ser, en este ir y venir todo concepto tenía una influencia: la teolópedirse prudentísima discresión, incansable.
en las rutas de la filosofía, un gica. Su rebeldía juvenilidad insurge contra sugerencia: Pero no es el visitante que asecarnet de ligura pronta vuelta; no asegura nada. De asebre circulación, una intangible carta de ciu. Dilthey, obra citada.
gurar algo, sería lejana vuelta, dificil vuelta, dadanía cuyos medios de adquisición, por. ADRIANO Tilcher. Voci del tempo. Roma, 1921, tal vez imposible vuelta. Vuelta implica ida, otra parte, habría que investigar en muchos (Unamuno. 9) GOETNE. Dichtung und Wahrheit. Buch y, posiblemente, en irse no más, necesite como casos. Berlin, 1871.
una centena.
Tanto Lessing como Unamuno. temperamentos de lucha se escapan de la regla o la Estuardo Nú ez evaden. El sistema constituiría una limitación. ellos, justamente, han insurgido contra las limitaciones, contra las formalidades.
En realidad, en medio de tala esa obra tumultuosa hay una inquietud espiritual, un estado de espíritu maravillosamente orientado, En casona vieja de León, casa que fué iluscon encanto. había don Goyo, que se había que tiene una dirección, que sigue una ruta tre y donde antaño holgadamente vivió la hidal.
vuelto loco de ser tan sabio en matemáticas. lo que consticuye un sistema que se escapa guía de antigua familia descendiente de espaviejecito sin iras, preocupado sólo por el misterio ñoles, hay ahora la aflicción de la estrechez que de que cinco y cinco son diez, de que tres y dos siempre de la forma y que es puro espíritu.
sobre Nicaragua toda ha acarreado la intervenson cinco, para lo que, efectivamente, no hay Su, sistema estará en evadirse, sistemáticación yanqui en sus diversos aspectos desde hace razón válida ninguna. Cuánto mejor no fuera el mente, de toda sistemación. El mejor sistema: veinte años, y acentuándose se personifica en mundo si, de repente, cinco y cinco diesen veinte. la figura de un loco: Alfonso Cortés.
o diesen nueve! Se podría creer en todo, y seno seguir ninguno. Alfonso Cortés hay que tenerlo encadenado.
ríamos como los ángeles, libres, que no encadeUnamuno y Lessing cultivan con fervor la Para casa de locos no hay dinero en Nicaragua, nados por unas crueles leyes de lógica inqueparadoja. Es esta una característica que se donde sin embargo el Gobierno que los yanquis brantables pero sin razón de ser, porque no hay observa en todos los pensadores sistemáticos, han impuesto. la bayonefa turnándose con el razón para que nada sea nada y ser Dios es poLa paradoja es posible sólo en grandes sensihambre para llevar a los ciudadanos a las urnas der sumar nada y nada y que resulte algo. electorales a consagrar a los candidatos escohabia Batallón Batallón conchudo, hijo de la bilidades. La paradoja, yendo contra la lógica, gidos por el interventor) ha podido comprar caro vaca pinta. como le gritábamos todos, chicos y supone algo más que ella, algo más que la para revender barato al Gobierno de los Estados grandes, para enfurecerlo. Batallón era más efifría intelección: su superación. Es antes que Unidos terrenos de particulares donde actualciente que cuanto yanqui experto en sanidad nos un fenómeno de leza intelectual, un fenóha llegado después. Valia por una docena de mente con dinero del pueblo se construyen los puertos y las carreteras para esos puertos sobre Instituciones Rockfeller. Batallón recorria la ciumeno intelectual, un fenómeno de sensibilidad el Golfo de Fonseca que el Gobierno de los Esdad recogiendo papeles y cuanto fuese fácil de del que sólo es capaz el artista.
tados Unidos ha deseado. De manera que hay quemar, y les pegaba fuego a grandes montones Pero frente al Unamuno paradójico, ante que encadenar a los locos en casa.
de basuras recogidas contra los muros de la Catodo está el Unamuno lógico. Pocos lucen, Antes que el yanqui creara esa situación no tedral. Odiaba a Dios, odiaba a Cristo, quería habla casa de locos tampoco. Es cierto. Pero para incendiar el imponente templo que los españoles como él, la sutilidad del razonamiento, la perel foco había la libertad de la ciudad. Los locos construyeron en León. sin embargo, era manso fección de la argumentación. La Vida de Don de León eran famosos: La Gabriela, Incansable con los animales. Saludaba a los bueyes. Amaba Quijote Sancho es, en esto, el más irrebatible contadora de un cuento de hadas del que ella a los perros sin dueño, a los perros de la ciudaddocumento. la fuerza del diálogo de Lessing, era la protagonista principal: Le habían robado que iban de casa en casa mendigando, y que tam la cabeza y puesto otra que no era de ella; le bién, sin ser contratados por Ministros de Nica en sus dramas anota Dilthey. no prohabían robado su cabeza bellísima, de cabellos ragua en Washington, cooperaban en la limpieza. viene de su fantasia, ni de sus imágenes, sino de oro, de ojos de huri, la misma que lucia sobre de la ciudad. Hoy se gasta un dineral en yanquis, y de su energía lógica de ese arte de combinar hombros de nieve Dona Margarita Lacayo de si no fuera por los zopilotes, la peste nos arrasaria Lacayo, y ella, la pobre Gabriela, había perdido a todos en Nicaragua. Batallón, un muchacho el pensamiento que aprendió en Leibnitz. no sólo su encanto y su novio sino que también con mejor puntería que los demás, y que los Y, fuera de su literatura, en la polémica, en su fortuna; en cuanto recobrara su cabeza le segrandes, le sacó un ojo de una pedrada. Tuvo rian entregados sus tesoros, y me enviarla una que irse de León el desgraciado muchacho, tal. Dilthey obra citada.
carretada de oro y de diamantes: Yo, niño, la es.
fué la ira que la ciudad le lanzó encima. Porque. Obra citada.
cuchaba deleitado: Los niños la escuchábamos León quiere a sus locos. Orgullo mío de niño era Alfonso Cortés Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica