REPERTORIO AMERICANO 355 es mañana comunistas. Cualquiera que sea esclavo con apariencias de hombre libre. mamente delicada. tanto, que parecia el nombre con que pretendan retardar Abundante es la prole en éste como en que sólo podía volver de la turbación: la propiedad privada de tales recursos, todos nuestros países. El látigo es el, a la tranquilidad y al sosiego por medio en el fondo de sus pretensiones lo que secreto para descubrirle su tara siniestra. de la dominación de uno solo: porque hay es estupidez. Asi discurre el liberto Apliquémoselo sin misericordia para que el pueblo todo era deudor esclavizado a cuando ensaya su condenación contra. doblegue sus impetus y osadías. No es los ricos; pues o cultivaban para éstos, los espíritus libres que se agrupan he. natural que siga posesionado de sitios pagánıloles el sexto, por lo que les llaroicamente para que un país no sucum. que no debe guardar, porque no maban partisectos y jornaleros; o tomanba. No puede el liberto sentir los bene hombre de vigilancia. Su vista es corta do prestado sobre las personas, quedaban ficios de la libertad. Para él el látigo y no llega a la distancia en que se si sujetos a los logreros. unos sirviéndoles, es el bien más grande que puede ceñir túan las grandes tempestades que arro y otros siendo vendidos como de condilas carnes del hombre. El látigo gana llan la vida independiente de un pais ción de forastero. Muchos había que se batallas, es cierto. Pero son las batallas Es apocado de conciencia y vacila y se. veían precisados a vender a sus hijos, en que unos miserables esclavos enfilan entrega dando paso a la conquista de pues no había ley que lo prohibiera, o de sus hijos creyéndolos limpios de la afuera. y de adentro. Es menguado y abandonar la patria por la dureza de indignidad de la esclavitud. Las bata torvo. Es veleidoso y cambia de parecer los acreedores. La mayor parte y los más llas reales, las que ganan aquellos que aunque cometa una perfidia.
robustos se sublevaban, y se exhortaban. se arman para limpiar a la patria de Volvemos, ya para dar fin, a esta unos a otros a no mirar con indiferenlos bastardos, esas batallas sólo las. ga Estampa, al leer su comienzo y en cia semejantes vejaciones; sino más bien nan las almas libres. Para dar estas ba contramos que en el cuento del hombre elegir un caudillo de su confianza, sacar tallas debenos prepararnos.
que tuvo un ojo de cerdo, esta bien de angustia a los que estaban ya citaEn la narración de Herodoto encuen señalada la atadura que mantiene escla dos por sus deudas, obligar a que se tra el espíritu libre una enseñanza para vo al ser humano a una tiniebla inven hiciera nuevo repartimiento de tierras.
la meditación continua. Veamos en ella cible. Contra los ojos injertados y contra y mudar enteramente de Gobierno. Esto al país nuestro y cuidémonos de que se las taras de los libertos hay que dar sería en el tercer año de la olimpiada extermine el esclavo de los Escitas, ese una batalla sangrienta y sin paralelo. 46, es decir, en el 591 antes de NucsJuan del Camino tro. Señor Jesucristo. Diógenes Laercio Cartago y Junio, de 1981 da esa fecha, basándose en el testimonio de Sosícrates de Rodas, que Aristóteles confirma. Contad si habrán pasado siglos! sin embargo, al leer el bien redondeado Persiflage párrafo del más popular de los biógrafos de Solón, me parece que se describe Cuidado se sacrifica otro Solón no el pasado de un pueblo abolido hace. Colaboración direcla mucho tiempo sino el futuro muy cerPara el bachiller don Luis Carballo, por el recuerdo que cano de este pueblo en que vivimos.
guardo de ciertos versos suyos, y porque, purg estu Fanias de Lesbos relata adelante dia leyes en los ratos que le deja libres la dirección del comunismo, tal vez quiera estudiar lus de Solón. Plutarco escribe que Solón, con la mira de salvar la patria, usó de artificio con Nuestra generación lectora de almana Stalin me parecen de una misma cepa. unos y otros prometiendo a los pobres ques sabrá sólo, si acaso eso, la falsa Solón rehusó corona y trono, y prefirió repartimiento de las tierras, y a los ricos leyenda de la visita de Solón a Creso, ejercer la dictadura, hasta que, cosechando la estabilidad de sus créditos; pero el y nada más del ilustre ateniense. La descontento, abandonó su patria y viajó mismo Solón dice que al principio puso leyenda, digo, está comprobada falsa. Stalin no necesita ser czar: le basta con. con repugnancia mano en el gobierno, Pero es verosímil que Solón. le haya ser lo que es, súperdictador; y será lo por temer la avaricia de los unos y la dicho al multimillonario oriental, que a que es hasta que le llegue la: hora de insolencia de los otros. Así comienza ningún hombre puede llamársele feliz descansar viajando. No se me negara que la tragedia.
antes de muerto. Los que no son lec hay hombres que se parecen.
El nombre de Solón figura entre los tores de almanaques dicen, con demasiado De Solón só lo que dicen Gilbert, y de los siete sabios de Grecia, pero no fervor, que leen a Carlos Marx. Porque Busolt; lo que han dicho Androcio, y por su labor económica, ni por su obra leen a Carlos Marx, alegan que no quie Aristóteles, y. Plutarco. Qué figura tan política, sino por haber escrito poesía ren leer libros antiguos, ni ocuparse de trágica la suya! Desde luego. que, de la amatoria on su juventud. patriótica en los antiguos. Les oímos declamar des tragedia, tenemos todavía un concepto su madurez y didáctica en su ancianidad.
cantando acerca de la libertad. da demasiado romántico los de las genera Lą Seisachtheia no le acarreó más que pesar verlos encadenados como están ciones actuales. Los que leen almanaques disgustos con el mundo de afuera y a una noción iliberal del tiempo. Solón recitan a la manera de Ricardo Calvo; preocupaciones de su propia conciencia.
es contemporáneo nuestro, viéndolo bien. los que leen a Carlos Marx se entusias. En qué consistía la Seisachtheia, no lo saCarlos Marx y sus barbas, son, en cambio, man con la Comuna de París. Hay que bemos con exactitud. La aristotélica Consvetusteces. En Rusia, pongo por ejem tener un sentido más antiguo, más hondo, titución de Atenas dice que fué ala canplo, se está palpablemente más, cer más humano, más seguro, más matemá celación de todas las deudas públicas y ca del gran arconte ateniense que tico, en una palabra, de la tragedia, privadas. Androcio, escritor anterior a del economista romántico alemán. Con para comprender lo trágico de la figura la época de Aristóteles, había dicho, vengamos siquiera en una cosa: en que de Solón. pocos hombres les ha sido sin embargo, que sólo había sido una Marx contempló teorías, Solón se las dado poder para rehacer su mundo. Stalin reducción de los intereses que devengavió con. realidades. Las teorías ya las tiene ese poder. Solón lo tuvo. Basta ban las deudas, y el abaratamiento de hicieron a un lado los rusos, y es con considerar con ojos de adulto, que no la moneda: Busolt. y sostienen realidades con lo que están luchando. con las pupilas encantadas de los niños, que todas las deudas fueron canceladas. las realidades tienen, o parecen tener, las tremendas fuerzas inanimadas entre La definición de términos resulta tan. la peculiaridad muy notable de aseme las cuales nuestro mundo mantiene un difícil respecto de la Grecia del siglo jarse grandemente. Se ha llegado a temer inquietísimo equilibrio, para que nos Gto. a. como respecto de la la Rusia que Stalin llame trono a la silla de su demos cuenta de que la escena es. de actual. Seisachtheia, significa, haya sido escritorio y corona a la gorra de astra tragedia. La escena en que aparece la lo que fuere, quitarse la carga sacutkán con que se abriga de los rigores figura de Solón nos la describe Plutarco diéndose, esto es, un inovimiento de del frío moscovita. No conozco a Stalin, en trazo magistral de sobriedad y su hombros cansados. El comunismo es eso.
Pero desde mi cuartucho de maestro en gestión: Entonces fue también dice Hay que sacudirse los hombros, para Heredia, rodeado de mis libros viejos, cuando la disensión, entre los pobres y arrojar la carga. Lo malo es tanto meveo cerca a Solón y recuerdo que lo los ricos llegó a lo sumo, poniendo a near los labios. Hay que saber qué hacer mismo se llegó a decir de él. Solón y la ciudad (Atenas) en una situación su precisamente con las deudas públicas y Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica