REPERTORIO AMERICANO 45 Nuevos Rubáyát De Nuevos Rudyal La Paz, Bolivia. 1937. 80 Oh alme18 islax! Como norias mudas, virgenes sacras que nacieron viudas!
No hay amor, no hay amor, oh almas islas, huérfanas siempre, solas y desnudas!
145 Agur, dicha u desdicha! Agur, la vida!
Si todo miente va mentir contida por qué planir sin fin! Solo los pampanos cumplieron la palabra prometida. Seleccionados por 230 La tela de las burlas teje el Sino en eterno telar mágico lino!
Mas quien tiene la llave de la vida puede romper la trama del Destino!
232 La mano ciega que esgrimió la espada, si mirara a través de la estocada, con qué terror soltara el hierro loco viendo a qué lado ra la puñalada!
253 Nas lo escrito en la niece o en la roca, si lo dictó el Destino con su boca, sólo se borra de cumplirse un dia, irrevocable, pues januis revoca!
182 Frego sacro que habitas cuanto. ciste del pedernal al éler a que diste soles y estrellas! Di si ardes dueles igual doquier como en mi pecho Iriste!
198 Como un albatros que durmiendo vuela o alción que boga indemne en la procela, tenté cruzar las horas; mas siempre hubo rayo guardicin que me mantuvo en rela!
183 Montes graves, graniticas hazañas, como inmóvil galope de montañas!
No pasaréis aunque la lierra pase!
Yo os llero para siempre en mis entrañas!
213 Volverd Abril pintando sus eniymas aromando otra vez sus paradigmas! ojos ebrios leerin de nuevo en vano la cifra escrita en mugicos esligmas!
254 lo escrito en la roca o en la niere, si una vez se borro en hora breve, es para siempre, es para siempre, oh alma, pececillo caulivo en red aleve!
193 Por un comino dou males y bienes.
Vi en la peor noche un germinar de edenes, y en la pascua mayor la muerte estaba.
la suerte era una helaira en sus vaivenes 224 Escrito esla: no hay freno a lal porfia.
Por más que sea el mal y el llado ria, doquier sale una voz de toda boca que implora. todavia, todavia. 258 ese sabor de aloe acre cidra esa paloma fel se hizo una hidra, un mal mayor hallo mirando como, como agota su linfa la clepsidra!
259.
Por breve vida de pecado llena guarda un infierno sempiterna pena, Antes que el pecador ya era el pecado, aun antes de nacer hay va condena!
195 Sin libros ya que leer busque a mis prosas la muda confidencia de las cosas.
Fueron piedras las menos mentirosas, las piedras de las tumbas silenciosas!
Franz Tama yo Lar la obra completa. Pidela al and del Rep. An. Procio 00 (0. 75 oro am. en que llegara a conocer su naturaleza dudar. Mas, lejos de disgustarse, Rama tales gozos que éstos acababan a veces real, repudiaria su cuerpo, por un acto krishna lo quería más. Antes de encon en el éxtasis.
de voluntad. trar a Naren, se le oía orar: Pero, por momentos tainbién, la áspera Por esto, no se lo reveló de modo al. Oh, Madre! Dame alguien quo crítica sin miramiontos hacía sangrar al guno, pero le trató como correspondía. ponga en duda mis realizaciones! viejo maestro. Naren le decía sin rebozo: Naren tuvo, entre los discípulos, un lu La Madre se lo concedió, y con ex. Vnostras Realizaciones. Qué sagar privilegiado. Faltaba, no obstante, ceso. Naren negaba a los dioses hindúes. béis si no son los efectos de vuestro ceque Naren aceptase este título de disci al propio tiempo rechazaba el advai rebro enfermo, alucinaciones?
pulo. No queria él serlo de cualquiera. tismo, quo trataba de ateísmo. Se bur Rainakrishna, humildemente, en su Ciertamente estaba sorprendido de la po laba abiertamente de las conclusiones turbación ibase a pedir confortamiento tencia incomprensible de Ramakrishna; de las Escrituras hindúes. Decía a Ra. a la Aladre, que le decía: y le atraía como un imán al hierro. makrisha. Paciencia! Bien pronto los ojos de Pero había en él un metal duro. Su ra. Aunque millones de hombres te Naren estarán abiertos. zón no admitía tal empresa. Si antes, en llamaran Dios, si yo no obtengo la prueba Alguna vez, cuando las discusiones sus relaciones con el racionalista Brajene por mí mismo, no lo diré nunca. eternas entre Naren y los discípulos terdra Seal era su corazón el que recla Ramakrishna lo aprobaba, riendo: minaban por cansarle. orala: maba contra el intelecto, aquí el inte Decia a sus discípulos. Oh Madre! Pon un poco de tu Maya lecto desconfiaba del corazón. Está bien «No aceptéis nada porque yo lo haya en Naren. a fin de que se aplacase un resuelto mantener su indepedencia, a dicho. Probadlo todo por vosotros mistanto la fiebre de esta inteligencia y que no aceptar nada del maestro que no mos!
el corazón pudiera tocar a Dios.
estuviera rigurosamente controlado por La crítica oncarnizada de Naren, sus Pero el genio atormentado de Vive.
su razón propia. La fé sin crítica de los discusiones apasionadas, le maravillaban kananda gritaba: demás provocaba su desdén.
de gusto. Mostrábase lleno de respeto Yo 110 deseo Dios, yo deseo la No puede imaginarse más extrañas por esta quemante sinceridad intelectual, paz, es decir, la verdad absoluta, la inrelaciones que las que se establecieron por esta caza furiosa de la verdad; en finitud absoluta. entre el joven y el viego gurú. Naren ello veía una manifestación de la po No advertía que tal deseo franqueaba odiaba las formas de piedad sentimental, tencia civaica, que termina por dominar los límites de la razón y atestiguaba la las lágrimas, y todo cuanto él tildaba todas las ilusiones. Decía: imperiosa exigencia del corazón. Su inde femenino. Naren lo discutía todo. Ja. Ved, ved que poder de penetración. teligencia no se contentó nunca con la más abdicó, ni en una linea, de su inte Es un fuego rugiente, que consume to prueba de Dios. lx manera india, ligencia. Era el único que solía pesar las das las impurezas. Maha Maya. mis decía: palabras de Ramakrishna. El único en ma no puede acercársele más cerca de. Si Dios es real, debe ser realizado!
diez pies; es por la gloria que ella le. Él solia decir de las discusiones: El pas de. Vida de Ramakrishna, 439 y sir.
ha comunicado. 1) Narea vivid cinco anos con Ramakrishna, conrramada en un recipiente vacio bace an gld gla. Pero el saber de Narendra le causaba cuando el vaso está lleno, ya no ne oye raido. El hom.
servando siempre su casa en Calcuta. Ila Dakshibre que no ha alcanzado a Dios anda lleno de vanas neswar una o dos veces por semana, y algunas pasaba disputas sobre la existencia y la Divinidad. Pero el cuatro o cinon dias al lado del Maestro. Si permano. Es decir, Maya la Grande, la Grande Ilasión, la que ha visto Dios, ROZA en silencio de la divina felicia wusente ung semana, Ramakrishna lo hacia buscar. Madre cidad (Sri Ramakrishna. Teaching, 203. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica