146 REPERTORIO AMERICANO. he aquí que él percibió, gradual makaishna le araba mucho el caería de Lo mismo sucedió cuando Ramakrishna mente, que aquel extático, de quien pen su altura espiritual y se volvería seme quiso abrir a Naren las puertas del Vesaba al principio que estaba entregado jante a aquéi. El cándido y puro Rama dantismo Advaitista, de la identidad con a los impulsos del corazón, era infinita kaishna lo escuchaba, alarmado, a iba a el Absoluto. Naren rechazaba tal idea mente más maestro que el en el campo pedir consejo a la Madre. Pero regresaba como una blasfemia y cono una insanide la inteligencia. Más tarde, dirá de reconfortado: uidad. No desperdiciaba ninguna oporRamakrishna. Ah, pícaro, le ducia, no te escu tunidad de ridiculizarla; y un dia, otro. Era un completo bhakta por fuera charé más. La Madre me ha dicho que discipulo y él reían a mandibula batiente y perfecto jnanin por dentro. Yo soy yo te amo, porque yo veo al Señor en de esta extravagancia. Este crintarotodo lo contrario.
ti. El día en que no le viera más, no decían, es Dios. Esas moscas son Dios.
Pero antes que llegara a esta consta podría siquiera soportar tu presencia. De la pieza vecina, Ramakrisna oyó sus tación y de que su fiera independencia Bien pronto los papeles cambiaron. risas de grandes escolares. Llegó transe remitiera voluntariamente a las ma Vino el tiempo en que la presencia de quilamente. Estaba en un estado de senos del maestro, le buscaba y le huía: Naren fue acogida por Ramakrishna con y asi hubo entre ambos un juego reci una completa indiferencia; no aparentaba ción delnnte dr Kali y delante sus acerdote. le juzgó sin indulgencia. Hasta el dia en que la curiosidait le proco de atracción apasionada y de se siquiera notarla y se entretenia con los ompajd a hacer una visita a Dakshineswar. Alli pasó cretos combates. La brutal franqueza de otros. Este estado se renovó durante va medio dia y volvió on uu estado de aturdimiento moral y fisico. Todas sus ideas establecidus vacilalan.
Naren, su falta de maneras para todo lo rias somanas. no obstante, Naren vol. Sin comprenderlo. extuba byugalo pur la atmósfera que despreciaba, la guerra implacable vía pacientemente. Ramakrishna le pre que se desprendia de la sola presencia do Ramakrisque habia declarado a todo charlatanis guntó por qué, puesto que el ni le ha: hor. Puede haber un interés en conocer estas reacciones inesperadas de un gran intelectual, racionalista.
mo, su indiferencia altiva a la opinión, blaba más. Naren respondió: alto universitario, y que ha guardarlo hasta el dia sa le atraían las unemistades y las calum No son solamente sus palabras las firme juicio:. Observaba con intenso interés la transformación nias, que desdeñaba de recoger.
que me atraen. Yo le amo y tengo ne que se operaba en mi amigo. La actitail de un joveu Jamás Ramakrishna toleró su expre cesidad de verlo. y fogoso Vedantista, hegeliano y revolucionario, como lo era yo, frente a los trasportas religiosos de Naren sión delante de él. Estaba seguro de Na El espíritu del Maestro se apoderaba en nu a foración a Kali, se puede imaginar. El especren. Decía que aquel joven era el oro poco a poco del discípulo rebelde. En táculo de un iconoclasta nato, de un libropensador nato, como Naren, de un domador de almas, cogido el más puro y que ninguna mancha del vano tomaba éste a risa todas las creenmismo en las redes de lo que me parecin un misticismundo podía alcanzarlo. Temía sola cias de Ramakrishna. los dos extremos: mo krokero, era un enigma que mi filosota de la ra.
zón pura no llegaba a descifrar. Por curiosila patomente que esta admirable inteligencia tanto el culto de las imágenes como la logica, Ini en fin a Dakshineswar, para ver el Maestro no se perdiera en el camino y que la fe en la Unidad Absoluta. la fascinación de Naren. Pass un dia de verano en la soleslar ummultiplicidad de potencias que se dis de Dios lentamente operaba: brosa y apacible de los jardines del templo: y hacia la puesta del sol volví, entre los torbellinos do na tor putaban en él no acabara en algún mal. Por qué venís aquí si no queréis menta, entre los ronquidos y las tinieblas do una esempleo, como la fundación de una nuova reconocer a Mi Madre le preguntaba puntable tem postad de rayos cegadores. presure an sentimiento de confusión tanto moral como fisico.
secta, o de un nuevo partido, en lugar Ramakrishna.
Apercibía obscuramente esta vertad de que la Ley de consagrarse a la obra de unión y de. Estoy obligado a aceptarla, sola ordena, también lo irregular y lo grotesco aparentes: unidad. Sentía por él una afección apaque el dominio de uno mismo puede residir bajo la mente porque vengo aquí. replicaba apariencia de la falta de juicio: que los sentidos en sionada, cuyas manifestaciones inquietas Naren.
303 errores mismos no son más que la Razón latent, o enternecidas, cuando Naren permanecía. Muy bien, decía el Maestro. De y que la fe de an Poder salvarlor abertra no es más que el obscuro reflejo de un acto original do determialejado algún tiempo, apenaban o irri Aquí algunos dias, no solamente la nación personal. la confirmución de esto radica en taban a éste. Ramakrishna mismo sentia aceptaréis sino que lloraréis en su NonIn vida ulterior de Vivekananda, quien, después de haber hallado la firme seguridad que buscaba, en la gravergüenza de ello. Pero no podía impe bre. cia y el Podler salvadores de un Maestro, partió predirse de mostrarla. El ponía a Naren dicando y enseñando el Creio del Hombro Universal.
fuera de sí, por sus elogios excesivos, la absoluto e inalienable soberania del Sur (Articulo (1) Brajendra Seal ha confesado el estupor que le de Brajendra Nath Seal. publicnido en el pribudda que públicamente rebajabau la gloria re causd el espectáculo del iconoclasta Narendra, despre Bharuta, 1907. y reproducido en la Vida de Vivekaconocida de un Keshab por bajo de la cialor de las supersticiones y de los idolos, en adora nanda, 177. problemática de este joven que no había aun producido nada. Iba en su busca, en las calles de Calcuta, y hasta el templo El traje hace al caballero del Sadharan Brahmosamaj (9) donde su entrada imprevista, durante el oficio, proy lo caracteriza vocaba un escándalo y le atraía juicios despreciativos. Naren, a la vez mortifiу cado y tocado. lo hablaba duramente, a fin de desembarazarse do esta persecuLa Sastrería ción. Le decia que nadie debe aproximarse sin medida a otro sér; que si RaLA COLOMBIANA (9) Saralananda, que tud más tarde, uno de sus amigos y discipulos más devotos, y que ha escrito la de Francisco Gómez mejor historia de hus relaciones con Ramakrishna, confiesa que el mismo estaba indispuesto contra Nale hace el vestido renda, cuando le ballo por primera vez en casa de un amigo comúd: pues nunca había oído hablar sino mal de él, excepto Ramakrishna. su primera impresión en abonos semanales, mensuales o al contado confirmó sus opiniones. Naren entro, bien puesto y binn peinado, el aire dentrioso: se extendió, cantit rresado un oauto hindi, y se puso a fumar, sin cuidar Hay un inmenso surtido de se de los presentes. Pero en el curso de la discusión trabada sobre la literatura contemporánea, tomó parte y manifesto de pronto In altura de su sentido estético casimires ingleses y moral, así como su predilección por Ramakrishna:único hombre, decia él, que hubiera hallado realizando en su vidla, sin ningún compromiso, el ideal interior Operarios competentes (V. ol capitulo: Vivekananda y Ramakrishna, del último volúmen de la gran biografia do Ramakrishnu.
para la confección de trajes por Baradananda: Divya Bhave, publicado en la rovista ramakrishnints Prabhundda Dharata. Lejos ro falseer la fe de Naren en sí mismo, la nonrecio. Rama Haga una visita y se convencerá krislina. Le reconocia previlegios molire los demas discipulos, autorizándole a tocar nu importa que impuros alimentos. Decia que, para él, esas cosas no tenian importancia: Avenida Central, 25 varas al Este del Cometa. La rama del Brahmsamaj separada de Kesbab.
Era la más intransigente, del punto de vista nacional San José, Teléfono 3283 hinda: y es digno de notare que Naren se le habla reunido. Ramakrishna tenia, en ella, muchos enemigos que le tenian encono por su influencia sobre Keshal. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica