Repertorio Elmericano SEMANARIO DE CULTURA HISPANICA San Jose, Costa Rica 1931 Sábado 30 de Mayo Tomo XXII Núm. 20 Año XII, No. 540 mighetti Alfonso Fabila Tú y yo.
Qué hora es?
La imagen de Cristo en la escuela Carta abierta. Análisis, reformas. y 2) propósito de una dedicatoria a Persiles Brujas de Flandes Och, orra, orra, ollalu. Esclavitud en Venezuela Los amores de Fedor Destoyevsky SUMARIO Poema Gabriela Mistral.
Canales Interoceánicos: Panamá, Nicaragua Miguel Antonio Peña Bibliografia titular Javier Montes de Oca Bananos y hombres Juan del Camino Dos dedicatorias y una lección de Historia Pallais Carta abierta a Carlos Thomson Persiles Jean Cassou.
Carleton Bcals Tablero Jennic Ballon Carmen Lyra Gonzalo de Reparas Salomón de la Selva Francisco Contreras Qué hora es. OSVRT NO nos: Una maestra de la provincia de siglos de experiencia, como una México, ha querido preguntarme maestra ilustre que ha hecho cienqué pienso yo respecto de la imacia en grande, literatura en granLecturas para maestros: Nuevos hegen de Cristo en la escuela catóchos, nuevas Ideas, sugestiones, de, cultura en grande.
lica.
ejemplos, Incitaciones, perspectivas, Pero, pregunta mi compañera de noticias, revisiones.
Yo le he contestado más o mela provincia de México. la escuela católica tiene derecho a poner La escuela privada es casi sienilos estudios bajo la dirección de pre una escuela doctrinaria: un La imagen de Cristo un concepto católico?
grupo de hombres que quieren Yo creo que sí, recordando las divulgar un credo, religioso o poen la Escuela escuelas de índole socialista que lítico, sacrifica dinero en esta Envio de la autora he visto en diversos lugares, es empresa, ganando la aquiescencia decir, yo miro lo que recibe el otro del Estado con el servicio que presta a la bre la enseñanza como sobre una actividad para que eso mismo se le dé a mi credo, difusión gratuita de la cultura. El Estado que se cumple en su dominio; no concederá guardándome bien de solicitar privilegios le permite existir; ella le ayuda a educar derecho a vivir a la escuela que corrompa para mí. Ha pasado el tiempo en que la las masas. En Chile esta colaboración de a la juventud y a veces lo niega también Iglesia era la hija mayor del Estado, en el los particulares es profunda: no menos de a la escuela que ataca su organización. sentido de predilección; hoy nos hemos de una cuarta parte de la población escolar, Afortunadamente, ninguno de esos casos conformar con que el Estado nos rija bajo recibe educación en esas escuelas, general corresponde a la escuela católica; ella es la misma norma que a las otras instituciomente católicas. Por muy rico que sea un una vieja sustentadora de juventudes; ella nes; pero no con un gesto menos cordial.
Estado, en la rama de la educación popular, las ha formado en todos los tiempos, leales, La notable Escuela Superior Obrera, de en la que toda generosidad y todo esfuer vigorosas y sanas, y, cuando alega su de Bélgica, de la cual yo me he ocupado largazo no son nunca exceso, debería aceptarse recho a educar, lo hace respaldada sobre mente, institución dirigida por el Partido siempre esta colaboración. La acepta Socialista, se ha hecho un plan de estubasta la Francia, ruidosamenete laica.
dios entero a la luz de su credo. No se La libertad de enseñanza debería ser, limita a dar doctrina económica sociaen el lote de libertades, defendida apalista en el ramo de Sociologia: enseña sionadamente por cada hombre que es la Historia con un sentido social, mira verdaderamente un liberal: cuando se hacia la vida de los pueblos con un ojo niega derecho a sociedad radical para social hasta divulga la literatura bajo mantener una escuela, como cuando se un pensamiento social. Algunos dirán lo niega a una institución católica, debeque esta falta absoluta de desinterés ría levantarse la misma protesta, porque para el juicio, esta teñidura del conolas corporaciones más extremas existen cimiento por la pasión doctrinaria, desobre un. cimiento delicadísimo: el de la forma la cultura y la rebaja. Puede ser.
tolerancia; cuando éste se debilita, el La escuela oficial debe seguir otra noroído fino escucha la crujidura del suelo ma, tendiendo sobre el mundo una mientero.
rada efectivamente libre. Pero la escueEn cualquier capital europea, recola particular, sostenida para la guarda rriendo a veces una sola calle, se hace y la difusión de una doctrina, costeada palpahle esta confraternidad de la endesde sus bancos hasta sueldo de sus señanza privada: cinco escuelas oficiamastros por hombres doctrinarios, tiene les, das católicas, dos socialistas de las derecho a vivir conforme a su credo.
cuales una suele ser comunista una proLa escuela católica, como la socialista, testante, o judía, o mahometana. Están educa según su historia, según su socioprotegidas por una misma égida; la logía y su literatura. Cristo para algumisma atmósfera les da salud. La sennos, trajo al mundo solamente un men satez, el simple sentido común, las vuelve saje para la vida mística del hombre. solidarias en derecho, aun cuando sean según otros, de ese mensaje místico se enemigas por la entraña de la doctrina.
desprenden claramente las normas para El Estado se ha reservado en todos la vida de la familia y de la nación. Su los tiempos su derecho de vigilancia soPor Amighellt servidora cree, con éstos, que la doctrina.
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