REPERTORIO AMERICANO 43 Cristianismo monárquico.
esta idea: cuando el gran moralista chino repruc menoscabadas por la fatiga consiguiente a una Si lo dejamos dccían. todos creerán ba la decadencia de sus conciudadanos del siglo superproducción, buscan el buidizu interés de los en él, y vendrán los romanos y quitarán sexto antes de Cristo, reconoce que la música era lectores en la explotación aventurera de lo exóantes noble y severa como las costumbres, laxa y tico y del desplante; también nos dicen ser, como nuestro lugar y la nación (Juan, XI, 48. sensual en el momento que critica. Igual comen lo hiciera a través de su larga historia, un facsí y luego: Nos conviene que un hombre muetario hicieron los pensadores griegos post socrá mil decorado de los afectos y una como creación ra por el pueblo, y no que toda la nación se ticos para amonestar a sus conciudadanos por la vicaria del mundo en que vivimos para refugiar pierda. 50. por esto, por antipadelicuescencia moral de entonces; y no escapy al en él lo que quisiéramos que fuésemos nosotros y triota, hicieron los sacerdotes que se le cruestudiante de la historia clásica la correlación que nuestra sociedad ambiente. Pues si es verdad que existió entre la música dórica y jónica, la del en ocasiones la obra literaria asume un carác cificara, por lo mismo hizo poner Pilatos continente europeo y la del Asia. sobre todo en ter de análisis desinteresado y una al parecer vi el letrero trilingüe, como queriendo decir: lo que se llamaron el modo lidio e hipolidio y da autonómica, meditese en las reconditeces de este es un sedicioso alzado contra el César.
el respectivo carácter de esas dos grandes ramas su gestación y en los afectos que produce, y se Mas él, el Cristo, jamás se proclamó rey de familia helena. El canto gregoriano y la re verá que es vida transfigurada en el creador y en volución palestriniana riman con la sociedad en el contemplador; véase asimismo como perdura de este mundo, rey político. Agonizó y que nacieron;y cuando la inteligencia europea em su fuerza de emoción en cuanto subsiste la reali murió bajo el rótulo de rey, y fué rey de prende descifrar la estructura del mundo que aca dad que subentiende, y cuál se desvanece si sólo agonía.
ba de circunvalar en la navegación oceánica y de interpreta una etapa fugitiva de la historia: y así explorar en la trayectoria de los astros, culmina se nos muestra hoy ajena a todo candor, ayuna El Cristo rey, pues, y no de este mundo, el esfuerzo de este arte en obras de una elación de sosiego espiritual, cargada de vituperios, con es el Cristo desnudo, sin manto ni cetro: cosmica. Hoy tenemos en el jazz un retrato de el rictus torturado y alocado de los náufragos. crucificado por antipatriota y agonizando!
nuestra desarticulación ideológica. Tal vez el can. De ahí surge también esta realidad del pre en la cruz, el Cristo de la agonizante tamto estrangulado en la batahola de atambores y pla sente, esta invasión universal del cinematógrafo, bién piedad popular cristiana española. tillos es el grito del alma desorbitada de esta tre Mimo silencioso y profondo de la existencia, tiene pidante civilización, la orfandad del espíritu en de la vida el movimiento y la expresión sin voces a ese Cristo desnudo y ensangrentado y una catarata de muchedumbres delirantes. El de la intimidad. Vivifica y humaniza los entes acardenalado se le adivinan, casi se le trashecho de que la raza negra haya captado este sino mudos de la naturaleza y dota de perdurabilidad parentan tras las lívidas carnes, las entrade la hora es mero accidente: lo aceptó el mundo, al más leve signo de los ojos, de la boca y de las ñas. todas. Allí dentro hay entrañas de porque todos en él vamos ya siendo como el escla manos. Mágico esfuerzo realizado por transferir hombre, estómago, higado, bazo, pulmones, vo de Luisiana que gime triturado en las fauces el alma del hombre al mundo y por desentrañar de Moloc, llámase banco, prensa, policia, sociedad el mundo que hay en el hombre, ts, con la danza corazón, las vísceras todas. sería un desanónima, fascismo, bolchevismo o democracia. primitiva, hijo suyo al fin, el más cautivante nar propósito querer sacarle una cualquiera de aunque todas las especies del arte literario, cisismo de la vida.
ellas y ponérsela fuera, sobrepuesta. Qué sentido tendría ponerle o pintarle a un Luis López de Mesa Cristo crucificado y desnudo un corazón (Concluirá en la pròrima entrega) al lado izquierdo del pecho? Revolveríase contra esa incongruencia tanto el sentimiento religioso como el estético. Poner un corazón de pega sobra la carne que guar.
da el corazón entrañado! Un corazón así, y monarquismo cristiano de pega, a modo de una condecoración, sólo se explica sobre la túnica de un Cristo ves De El Sol. Madrid tido, que acaso no es más que un maniquí.
Un corazón así, de pega, desprendido de la He leído que en alguna procesión u otro y panes que son cosa de este mundo, mienred toda visceral de que forma parte, sólo acto público de culto católico algunas da tras que el reino del Cristo no es de este se explica sobre una túnica que quiere acaso mas dieron en gritar Viva Cristo Rey. mundo, como se lo dijo él mismo a Pilatos ser manto real, manto político. sobre No es de creer que quisieran decir. Viva (XVIII, 36. Era Pilatos, el que lo entreese corazón de pega, que no es el corazón el rey. que no debe ser ya, como lo era gó a los judíos para que lo crucificaran, el antes del advenimiento de la República, que se empeñaba en proclamarle rey. Lue sobre ese corazón, un Reinaré en España entrañado del cuerpo desnudo y agonizante, un grito subversivo, sino, por inocente, per go eres tú rey. le preguntó, y respondió y con más veneración que en otras partes.
misible, y que lo de sacar el Cristo fuese Jesús. Tú dices que yo soy, rey (v. 37. ese corazón ensento, separatista pues para despistar; suponemos más bien que fue Pilatos mismo el que le hizo proclacon ese piadoso grito trataran de manifes mar rey cuando hizo poner en la cabecera se separa del resto de las entrañas corporatar su cristianismo monárquico o su monar de la cruz en que agonizó y murió aquel les y. real es un corazón que a las veces quismo cristiano, lo que no es igual. De to letrero trilingüe que decía: Jesús Nazarese trueca en olla ciega o alcancía, si es que dos modos, el. Viva Cristo! con rey o sin no, rey de los judíos, y que al decirsele no en buzón, Pues le hay que recibe papeque letas en que van escritos los nombres de los rey es algo así como aquel ¡Viva Dios! pusiese que había sido el mismo Jesús el que solía lanzar el piadosísimo general car que se dijo rey, contestó: Lo escrito, esdonantes que contribuyeron con mayores lista Lizárraga cuando entraban en acción crito queda. Juan, XIX, 19 23. qué cantidades a le erección del monumento.
sus tropas. Viva Dios! que no es el vi hay en este pleito entre Jesús y Pilatos a Lo cual tiene sin duda que ver con los panes ve Dios que. clásico y castizo, sino cuenta de la realeza de aquél?
y los peces, pero no con la realeza del otro algo como el ya famoso. viva la Virgen! Lo que hay es que el Cristo no se sentía mundo, sino con el tributo al César.
Ingenuas y candorosas explosiones de un rey de este mundo, rey político, sino que Si las damas de la Acción Católica que simplicísimo sentimiento religioso. Pero eran las turbas hambrientas de pan y de lanzan al aire esos vivas inflamados de por si en ese grito se oculta otro sentido, peces las que querían hacerle rey, y el huia monarquismo leyeran más los evangeliosbueno será que esas damas, se den cuenta de de esas turbas y de la política nacionalista con notas o sin ellas que las revelaciones la realeza evangélica del Cristo.
de ellas. Por lo que le tentaban los escribas de Santa Margarita María de. Alacoque, Cuenta el cuarto Evangelio (Juan, VI, y fariseos para presentarlo como un sedi podrian darse más clara cuenta de la rea15) que cuando después que Jesús multi cioso, un faccioso, contra el César, y es leza del Cristo y a la vez de su cordialidad.
plicó los panes y los peces para los cinco cuando dijo lo de Dad al César los que es si estudiasen un poco de anatomía y mil varones que se recostaron sobre mucha del César. es decir, el tributo y con él la fisiologia, aprenderían que el corazón, el hierba, éstos quisieron arrebatarle y hacer politica. Escribas, fariseos y sacerdotes, de entraña y no el de pega, es algo más le rey, y retiróse él solo al monte. Huía para quienes el Cristo era un faccioso, un que una bomba aspirante e impelente.
de que le hicieran rey y no más que por sedicioso, un antipatriota, que ponía en pehaber multiplicado peces y panes. Peces ligro la independencia de la nación judía.
Miguel de Unamuno Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica