REPERTORIO AMERICANO 327 existía decenas, centenas de siglos antes nadie intente engañarlo con la fábula de hebraicos y el furor de los místicos espaque la historia en el sentido que da a la que en el universo nada se pierde, de que ñoles, produce en nosotros una impresión palabra Ortega y Gasset empezara a dar todo se transforma muda y cambia, de que tan desgarradora. En nuestro mundo enseñales de vida, que ha subsistido en los no se aniquila ni un átomo de materia, ni fermizo, afeminado, los gritos agónicos de momentos en que la historia ha vivido su se desvanece del todo al menor golpe de Unamuno cobran proporciones de tragedia.
máximo esplendor; y cuando la historia, fuerza. Porque Unamuno a lo que aspira su ética, de ejemplo más que de palabra, sea por un cataclismo o por gradual deca no es a fundirse en el Cosmos, en la Ma encierra todo un vasto programa de regedencia, interrumpa su curso, la subhistoria teria o en la Fuerza, infinitas y eternas, ni ración.
continuará desarrollándose en forma inmu siquiera en Dios;sino poseer a Dios, hacerse Sólo un hombre tan henchido de fe como table, idéntica a sí misma a través de los él mismo Dios, sin dejar de ser el mismo, Unamuno pudo escribir ese inspirado y magsiglos; porque es en la subhistoria donde sin abandonar su carne, forma sensible de nifico poema elegiaco, flor de la mistica casse hallan depositados los valores eternos su espíritu. Que tampoco pretenda nadie tellana, que se titula El Cristo de clásde la raza humana, del mismo modo que calmar la sed de inmortalidad de Unamuno ques, que es una confesión desesperada de es en la subconciencia donde están deposi con esta baja adulteración de inmortalidad su fe y el más fiel trasunto de su alma atortadas las fuerzas inmutables del individuo: del eterno retorno, que sirvió de calmante mentada. sólo una voz tan viril como la los instintos, los amores, los odios, los sen y consuelo ia aquel hombre atormentado y de Unamuno, después de habernos invitado, timientos religiosos.
enfermo que se llamó Nietzsche, que mien. en una época tan cobardemente pacifista Siéntome con una alma medioeval nos tras su corazón, su voluntad, le pedía el dice Unamunoy se me antoja que es metodo eterno, su cabeza, su razón, le enseñaba como la nuestra, a iniciar la guerra salvala nada y desesperado y loco dora, puede clamar en un momento de dedefenderse por dioeval el alma de mi patria; que ha atravesado ésta, a la fuerza, por el Renacia sí mismo maldijo de lo que más amaba.
sesperación agónica, palabras similares a miento, la Reforma y la Revolución, apren. es precisamente por el hecho de conlas que clamó otra gran agónico en su postrer momento: diendo si, de ellas, pero sin dejarse tocar el servar intacta en su pecho un alma medioealma, conservando la herencia espiritual de val que la voz clamante de Unamuno, en NOTRE CHRIST, NOTRE CHRIST, POURaquellos tiempos que llaman caliginosos.
la que repercuten los salmos de los profetas QUOI NOUS AS TU ABANDONNÉs. el quijotisnio no es sino lo más desespeM. Llina Villanova rado de la lucha de la Edad Media contra el Renacimiento que salió de ella. Estas palabras cuando fueron publicadas podían parecer reaccionarias. Hoy, a cuatro lustros de distancia y en plena bancarrota del racionalismo y del positivismo, nos parecen impregnadas de un profundo espíritu revolucionario. orque la Europa de la postguerra ya no ve en la Edad Media todo un milenio de oscurantismo fanático y clerical como era creencia generalizada en la EuCaalquiera que fuese la carsa qae haya provocado sa decaimiento, bien sean excesos juveniles, ropa de la preguerra. Se ha estudiado a exagerado trabajo o preocupaciones mentales, le ofrezco los medios para detener el avance dei mal, libertarle de los padecimientos que roen su existencia y volver a su cuerpo y a su espíritu la Edad Media con cariño, único modo de la fgerza y la salud. Volverán como por encanto la esperanza, la virilidad y el valor, indispensables para conquistar el éxito.
poder comprender las cosas; se ha profundizado en su filosofia, en su arte, en su fe. POR QUÉ NO SER FUERTE?
Santo Tomás de Aquino, Carlomagno, San Nunca conocerá usted las delicias de la existencia basta que adquiera faerza y vigor. Ha ucir anchos hombros y músc Francisco de Asís, El Dante, Raimundo de bierro que provoquen la admiración de sus semejantes, no podrá asted saber el pleno significado de llamarse hombre. Es preciso Lulio fueron los hombres que nos clió la ser fuerte, para ser temido y admirado. Para ser respectado, se impone una salud de hierro y músculos de atleta. Debe tenerse Edad Media y cuya talla excepcional no se energia, personalidad y vigor. Nunca se progresará mucho en el mundo sin estos atributos. Lo mejor del universo no es del hombre ha repetido en la Edad Moderna. Aquella debil sino del fuerte.
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Catarro. Vicios Socratos. Impotencia Sound bate para la voluntad creadora y no un re Desórdenes de Barron Nerviosidad ustamago Dolores de cabeza Obesidad Estreñimiento fugio de paz para los hombres extenuados Nerola Vista débil Respiración corta Deinrrollo SUIo abulicos en quienes la inercia ha suplan Delgadez. Reumatismo Pulmones débiles tado a la voluntad. Unamuno tiembla ante Nombro (escriba con claridad)
la idea de tener que desgarrarse de su carCalle Casilla Postal ne y mucho más todavía de tener que des Ciudad.
garrarse de todo lo sensible y material. Que RESTABLEZCA EL VIGOR JUVENIL Mayor altura coler Baad Pais Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium la Universidad Nacional, Costa Rica