140 REPERTORIO AMERICANO La bandera del Mahatma Gmit isTouth intihar Una vez nás, la mano Un mistico de la libertad casi enteramonto desnudo.
invisible, el poder de la Macdonald, en cambio, lleva sola fuerza moral, ha abiersobre sí, como una armato al Mahatma Gandhi las. De El Sol. Marril dura, la responsabilidad del puertas de la prisión.
Imperio más grande, mas El otra dia reapareció ante la muchepoderoso de la Tierra. Deseamos que dumbre en la llanura de Maidan. Ya el esos dos caudillos puedan estrecharse las telégrafo nos ha descrito el tumulto manos en un acuerdo sincero entre Inpopular, los disparos de la policía, los glaterra y la India. De lo contrario no heridos llevados al hospital. Las armas lo dudéis vosotros los escépticos, los prác habían hablado; Gandhi decidió callar.
ticos. el triunfo, a la larga, será No pronunció la arenga esperada. Ninsiempre del hombre desnudo.
gún discurso, allá, en el país de la resistencia pasiva, habría producido tanta emoción como ese silencio. El viejo catie Sobre ese hombre desnudo onde a hora dillo, sentado sobre sus piernas, encogido la bandera de los tres colores con la el menudo cuerpo, inclinaría la cabeza rueca doméstica.
entornando sus ojos profundos y permaLa rueca familiar, que murmura su necería mudo un largo rato delante de vieja canción en cada hogar de la India, aquella blanca multitud vestida de tosco simboliza el propio trabajo, la labor de lino. Sobre la figurilla sagrada del nuestras manos, que nos asegura la inMahatma flotaría, quizá, la nueva bandependencia económica, base de la liberdera de la India.
tad civil, y que nos redime de la miseria Esta bandera, adoptada por él, encieo do la servidumbre.
rra un interesante simbolismo. La rueca No creo yo, sin embargo, que la rueca tradicional aparece allí, como emblema, patriarcal sea mejor que la máquina de sobre un fondo blanco, verde, y rojo.
la gran industria. Al contrario; el ideal ¿Qué significan estos tres colores. sería que, uniéndose al progreso técnico el progreso ético y político, trasformán Observemos, ante todo, que el problema dose la organización social, cada obrero de la India, como toda la crisis actual al pie de la moderna maquinaria tuviera del imperialismo colonizador mantenido esa misina convicción de que trabaja por las potencias europeas, es, en el para sí mismo y para la comunidad hufondo, un problema espiritual. La fuerza mana, que hoy abriga el discípulo de inoral, la inisma que ahora circunda Gandhi cuando hace girar en su choza Gandhi como una aureola, rodeaba anGhandi la vieja rueda de madera.
Los tres colores de la bandera del taño, con el prestigio de una civilización superior, la autoridad de la Gran BreMahatma tienen también su significación.
los principios, no tardau en perderse taña. De otra suerte, cómo hubieran En la parte inferior, el color rojo simtambién hasta las colonias.
podido unos cien mil ingleses, alejados boliza la raza y la religión hindúes: ende sus islas, dominar a los trescientos cima, el verde es el color del mahomemillones de seres humanos que pueblan tenderse con Gandhi. Ha anunc Macdonald es un hombre capaz de en tismo, y en lo más alto, el blanco repreclala India?
senta a las demás religiones, incluyendo ramente que aspira a abrir un nuevo Pero esa fuerza moral ha quebrado. capitulo en las relaciones entre la India adeptos de estas últimas se hallan en a la cristiana. Precisamente porque los ¿Recordáis lo que decíamos de la gene y la Gran Bretaña. Este capítulo habrá ración de la guerra? La nueva generaminoría en la India dice Gandhi. dede tener por título: Autonomia.
bemos darles el primer lugar, el más ción europea, la de los que eran todavía Macdonald es, como Gandhi, un ideaniños durante la sangrienta hecatombe, lista, una conciencia libremente religiosa, Viene luego el color del Islam, cuyos elevado, en nuestra enseñia nacional.
entra en la vida con el doble desengaño provocado por el horror de la guerra y un espíritu humanitario. También Mac prosélitos son ya más numerosos. el donald bajo su investidura de hombre último es el rojo de nuestra religión inpor la mentira de la paz. La ideologia de Estado, lleva en el corazón un anhelo dominante le suena a hipocresía. Ha dedia, para indicar que la mayoría debe de justicia y de universal fraternidad.
jado de creer en sus padres.
sostener a las minorías, y que los más Pero hay una diferencia, Gandhi va Lo mismo ha ocurrido con esos pue. fuertes han de amparar a los más débiles. blos relativamente atrasados, sometidog Luis de Zulueta a la tutela de Europa. En el fondo ad¡Admirable concepto de la libertad el miraban la superioridad de la cultura de ese místico de Oriente! los cristiaoccidental. Muchas almas orientales vinos les reserva allí el sitio de honor, braron de entusiasmo cuando, al estallar Doce libros recomendables cabalmente porque son pocos. Los priel conflicto europeo, creyeron que, en vilegios, en todo caso, para los disidenefecto, aquélla sería la guerra del DeJunda de Ibarborou: Sus mejores poemas 00 tes del culto nacional a fin de que nunca recho y de la Libertad. El propio GanTh. Willer: El puente de San Luis Rev. puedan sentirse ahogados por el número Novela. 50 dhi ayudó generosamente a Inglaterra.
y vivan en todo momento protegidos David Katz: El mundo de las sensacio.
Vino luego la decepción, el desencanto.
por el respeto de sus compatriotas. nes tactiles. Con once láminas. En lo intimo, los mejores espíritus de Pablo Tuffrau: La Leyenda de GuiOriente venían reconociendo el magis llermo de Orange. 60 ¿No existe acaso en un extremo de la terio de Europa, y aquellos pueblos, aun Pablo Krische: El enigma del matriar progresista Europa algún país donde los en sus mismas rebeldías, conservaban una cado.
disidentes del culto oficial se hallan sólo cierta actitud interior de respeto escolar. Tagore: El sentido de la vida. 00. tolerados y en situación de inferioridad?
Mas eso acabó tras de la desilusión de Pedro Prado: Un juez rural. Novela. 00 Aún hace pocos días rodaba por nuesla guerra y la desilusión de la paz. Han Enrique Larreta: La gloria de Don Ra tros periódicos la noticia de la fanática miro. Novela. 75 visto ya que la civilizada Europa no persecución sufrida por unos propaganpractica los principios que predica. TamJosé Carlos Mariátegui: Ensayos de distas disidentes en un lugar de cuyo interpretación de la realidad peruana 00 bién ellos han dejado de creer en sus nombre no quiero acordarme. Hasta Balmes: El Criterio, Edición de 1929. 00 maestros.
cuándo. Al leerla, evocábamos en Luis de Zulueta: La edad heroica 50 Europa traiciona sus propios princinuestro pensamiento, como un ideal de Laudelino Moreno: Historia de las Repios. El ideal, que parece ser nada en concordia todavía lejano, aquella banlaciones Interestatuales de Centrola vida, lo es todo. Cuando se pierden américa 14. 00 dera tricolor del Mahatma. 50 00 Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica