96 REPERTORIO AMERICANO de Francia. Se descubrió la conspiración Defensa de.
what de Psalms express. Pero es el tono, y van den Ende, murió en París, en la hor(Viene de la pagina ss) también, del Sermón de la Montaña. No ca. Van den Ende había hecho lcer a su discípulo, según parece, las obras de GiorSimón de Bries? No. Spinoza escogió su hay en la Ética nada de desesperado. nada lúgubre. Y, repito, ni Jesus ni Spidano Bruno. Bruno la Inquisición lo hacamino. No era para acallar su intima noza fueron infelices. Como a otros les bía hecho quemar a fuego lento en el 1600.
infelicidad que disertara sobre la felicidad Importante también es este detalle. Van misma, como dice, Unamuno. Al contraduele una mano o un pie o el corazón o la den Ende tenia una hija única, de lindo rio, lo que Unamuno cree entender por la cabeza. dice Unamuno, a Spinoza lc do intima infelicidad de Spinoza era la fe Spinoza, y cerca si no en todo el corazón.
lia Dios. Unamuno lo que le duele es nombre. Se llamaba Clara Maria. Clara María tenía una gran aptitud para el lalicidad real verdadera escogida de acuerdo Dos días más y he de dejar este apacible tín. Cuando su padre estaba indispuesto, con un entendimiento claro, preciso, ma. u ocupado en otras faenas, ella ocupaba sų temático, que después fue tema de la diapartamiento de la casa de. Gissing. De seguro que volveré sobre los innumerables lugar frente a los discípulos. Spinoza se sertación. Spinoza disertó sobre la felicidad motivos que Spinoza me sugierć. Dos días!
cnamoró de ella. Se fue enamorando de porque la había hallado. Spinoza fue más feliz.
y cargaré de nuevo con la albarda de ella viéndola crecer. Cuando el abandono profesor en mi entenebrecida Escuela. su residencia en Amsterdam, por circuns Este pobre judio portugués, desterrado fuera de la Escuela habrá sólo el remolino tancias que veremos, él tenía venticuatro en las nieblas holandesas. Qué horror insulso y bruto de la lucha política, en los el de Unamuno por la pobreza, por el desaños y ella doce. Colerus, en su vida del tierro, por la niebla! Pero no es lógico bernas. La figura del viejo cacique cartago clubs, en las esquinas, en las pulperías tafilósofo, asevera que Spinoza frecuentemente confesaba que se casaría con ella.
deducir de lo que Unamuno sienta, por inlo oscurece todo, todo lo amarga, todo lo teresante que ello sea, lo No se casó con ella. Se casó con ella, en el que debió de haber agría. Hay una enseñanza de Spinoza que 1671, un tal, Kerckikrink. no hay musentido Spinoza. Spinoza probó bien la no quiero, pues dejar de recordar en todo jer ninguna más que haya tenido parte en vida. Probó que hay amistad sincera. La amistad le dió a él toda su dulzura. Probó teria de esta ciencia. dice en el capítulo momento. Para poder investigar la mála vida de Spinoza.
cuanto hay de dulce en el amor, y por graEstoy, indicando las nubes todas en de cia divina se libró de cargar con cruz into poder investigar la materia de esta ciencia i, párrafo 4, de su Tratado politico. para rredor del sol de Spinoza. Hay una más lerable. Supo, consciente de la suerte de que señalar. Spinoza dió muestras de no con la misma libertad de espíritu que ge Bruno, de la suerte de Acosta, de la suerte comulgar con las creencias un tanto chatas neralmente empleamos en las matemáticas, de van den Ende, qué es peligro(1. Side los judíos de su comunidad. Alarmados cuidadosamente he laborado por no burlarguió adelante, en la huella de éstos, y éstos, que grandemente le admiraban, le mc, no lamentarme, no execrar, sino enofrecieron una pensión de 1, 000 florines al virtud del valor. porque fue valiente, los sobrepasó infinitamente. Tuvo la alta tender las acciones humanas; y a este fin año por acatar en lo externo la tradición he mirado a las pasiones, tales como el judia que ellos interpretaban y por dejarse cionalmente libre. Así lo hubiesen quema ción, la conmiseración, y las otras pertur. excepcionalmente valiente, fue libre, excep amor, el odio, la ira, la envidia, la ambiver de vez en cuando en la sinagoga. Toda do vivo, habría sido libre y feliz.
oferta la rechazó Spinoza. Por cuanto, el baciones de la mente. no a la luz de vicios Pero Unamuno cree que no. Unamuno dia 27 de julio del 1656 el Concejo Eclede la naturaleza humana, sino como propiesiástico lo echó en anatema maranata y lo fue sino una consolación que fraguó para cree que toda la filosofía de Spinoza no dades que le, son exactamente tan propias maldijo con largas y amargas maldiciones, como a la naturaleza atmosférica el calor; esa su falta de fe en la inmortalidad per todas las maldiciones que contiene el Liel frío, la tormenta, el trueno, y las demás sonal, y para su falta de felicidad de bro de la Ley. De ello Spinoza hizo poco libertad. Yo creo lo contrario. Creo que inconvenientes, son necesarios,. y tienen por el estilo: fenómenos que, aun cuando caso. Pero una noche le salió al encuentro los mártires cristianos no fraguaron su en callejón oscuro, y con puñal en mano, causas fijas, por medio de las cuales nos credo para consolarse en medio de los doloun judio fanático. Spinoza decidió cambiar esforzamos por entender su naturaleza. El res del martirio, sino que los dolores del de residencit, y se fue, no muy lejos de intelecto tiene tanto goce en verlas réctamartirio fueron para ellos como si nada, Amsterdam. Todavía soñaba con Clara mente como en probar aquellas cosas que por virtud de su credo: Yo creo que, puesto halagan a los sentidos.
María.
que Spinoza pudo haber escogido otra suerTodavía soñaba con Clara María. Ella Persiles te, conscientemente prefirió ser feliz liCasa de Gissing, jalio, 1931.
tenía, hemos dicho, doce años, apenas. Có bre. que, sobre su libertad y su felicidad, mo enloquece ainar a una criatura de esa erigió su edificio filosófico, el más noble INDICE edad! Él tenía veinticuatro.
de cuantos el hombre ha concebido. Leed Con el último correo: de jóvenes de Amsterdam lo tenían por su Ética. dice Unamuno, como lo que se, Hans Von Hentig: Robespierre 25 jefe. Formaban club filosófico. Simón de como un desesperado poema elgiaco, y de Mariéjol: Historia de la Estant Bries, Johannes Bresser, Louis Meyer, y cidme si no se oye allí, por debajo de las Jetia y de los tiempos Modernos.
1270 1610. Pasta 00 los demás a quienes él menciona en su co escuetas y al parecer serenas proposiciones Jean Niartet: Confesiones de Clemenrrespondencia. Qué cariño entre ellos. expuestas more geometrico, el eco lúgubre 25 ¡Qué cariño tan entrañable el de ellos por de los salmos proféticos. Ya en 1910(2) Hermann Kesten: José blesca la libertat Spinoza! Simón de Bries, se siente malo 50 Novela había señalado Santayana, con respecto a Stefan Sweig: mok. Novela 50 comprendió que iba a morir. Quiso testar Spinoza, a sort of elegiac sentimentJames Small: El Secreto de la Vida de dejándole toda su fortuna, no escasa, su las plantas. Doce luminosos capitulos (1. Qué mayor desgracia puede concebirse para un amigo y maestro. Spinoza no lo consintió.
Estado, escribe en el capitulo XX del Tratado Tcológicosobre la Botánica moderna 00 Simón tenía un hermano menor y Spinoza Politico. que el echar fuera de la patria como si fuesen Lafcadio Hearn: Kwaitan. Cuentos caminales, a hombres honorables, porque alientan opiniones fantásticos. Historias y estudios de hizo que a él le dejase todo el enfermo. El diversas que no pueden enmascarar? Qué, digo, podrá caude extrañas cosas 50 testamento obligada al heredero a pasarle sar mayor daño que el trato de enemigo que se dé a hombres que no han cometido crimen, ni maldad alguna, por el solo Faria de Vasconcellos: Lecciones de una pensión vitalicia de 500 florines al hecho de que son ilustrados; y que se les de muerte, y que Paidvlogia y Pedagogia experimental 00 año a Spinoza. Murió de Bries y Spinoza la horca, terror de malhechores, se convierta en plataforma Giovanni Papini: Gog. 25 en la que los más altos ejemplos de la toleranda y de la aceptó sólo 300. Con eso le bastaba. De 00 virtud se expongan ante el pueblo con todas las marcas in Jean Giraudoux: Siegfried famantes que la autoridad puede inventar?
Lafcadio Hearn: Kokoro. Impresiones miodo, pues, que se ha exagerado al hablar (2. En la Introducción a la edición de la Everyman de la vida intima del Japón 50 de la soledad de Spinoza después de que Library (Dent and Sons, Londres) de la Etica y Dc intellectus cmendatione en la versión inglesa de Boyle. Herzen: Givía y Formulario de Telo excomulgaron. Soledad cuando había rapéutica. Pasta 12. 00 Clara María. Soledad con amigos como. Imp. Alsina (Sauter, Arias Co. San José, Costa Rica Solicitelas al Adr, del Rey. An. 1 Un grupo Cell. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica