REPERTORIO AMERICANO 275 es mino medio. El genio sin un pueblo con La llave.
mar mejor idea: Ha llegado el momento el cual actúe, dominándolo, es una concep(Vienu de la primera páginal dicede bajar al Libertador del caballo ción absurda; el pueblo sin un jefe que lo gomoso de las esculturas encargadas por conduzca, es masa perecedera y amorfa.
Yo no puedo morir aún; no estoy maComentando el hecho de que el pueblo duro. Dejaría todo lo mío; mi propiedad los caudillos tropicales y de montarlo socolombiano, queriendo rendir un homees aun matcrial, y al expirar me quedaria bre una mula orejona porque en caballo no se puede atravesar y recorrer los Andes.
naje, con motivo del centenario de la prosin nada; agonizando, tendría el pavor de Su tesis de grado, excomulgada, según clamación de independencia, el clásico 20 quien lo va a perder todo. La luz, el aire, me han dicho, por el arzobispo de Medellín de julio, había elevado un monumento a Berenguela, los hijos, mis padres y mis Pensamientos de un Viejo, que son sentidos y mi inteligencia deductira e inla gloria de Bolívar, en vez de hacerlo con las otras obras publicadas por González, los varones consulares que iniciaron la ductiva. Señor, creador de Lucas Ochoa, no las conozco, pero deben ser muy buenas.
guerra libertadora, con palabras patrióti písame ya a la vida mental; que sea ya, En un catálogo de opiniones críticas sobre cas, valerosas y firmes, protesta contra la pronto, el que al morir lo tiene todo nada una obra de González ha incluído éste, eninjusticia, se rebela contra la hero latría. pierde. tre las recomendaciones, con mucho talenOi entonces mi vos interior. Decía: y sin desconer la gloria del padre de la to, la excomunión impartida por su señopatria, reclama los derechos de los héroes ladie puelle forzar las puertas de las viría ilustrísima, das altas; nadie entra en ellas por donaanónimos y de los colaboradores del grande hombre.
ción por violencia. El Reino de Dios El anárquico. no sufre violencia. La ley de causalidad, el sacrificio y la contemplación, el estudio El sujto de este comentario no lee ya, El concepto depresivo, lanzado contra ji el dón de si mismo es lo que puede servir lo ha declarado públicamente. Más valen el general Santander, a quien González. de llave.
los ojos que los libros ha dicho en tono trata de mayor. de quien dice que tuvo 1º. Amar es llave. Comprender a Dios sentencioso que esconde, sin embargo, en. conciencia de vieja recaudadora. que no amarlo y amándolo se le com mi pensar, otra razón intima y sustancial, pudo elevarse a los planos de la concienprende. Es objeto infinito de amor que también escuché de sus labios. Es ella, cia espiritual, sin pasar de los de la fisioy conocimiento de infinita ascen la de que el hombre tiene para el estudio, lógica y mental, y de quien afirmó, en re ción.
ante si abierto, perennemente, el libro prociente reportaje, que su personalidad era la 2º Estudiando se abre el Reino.
digioso de la naturaleza.
de un maestro de escuela. siendo esto tan 30 Sacrificándose, se abre el cielo.
Por lo visto, la razón que da es distinta cierto continúa que comprendiendo que 49 Meditando.
de la que daba Mallarmé cuanda declaralos sontafereños hacían mal en andar detrás Son cuatro llaves que son una sola; son ba: Ya los libros todos asiló mi cabeza. de las criadas, resolvió darles una lección cuatro aspectos de la misma llave.
e igual a la expresada por Ricardo Nieto práctica contrayendo matrimonio católico, Pero que no se peque contra el espíritu, en sentidos versos, de los cuales recuerdo como lo hizo. que tantos resquemores ha único pecado sin perdón. Los del Colegio aquellos que dicen: Para qué los libros levantado contra su persona y obra, me lo del Rosario, en Bogotá, a quienes llaman explico, valiéndome de sus propias pala leopardos, prostituyen el espiritu para fi de la vida enseña que el hombre es un para qué Dios mío si este amargo libro bras: Este hombre dice de Santander, nes eleccionarios y egoistus y por eso Com pobre pedazo de leña que lleva en sus onera el economo, y como economo era ilombia, mi pobre Colombia, está herida de das fugaces el río.
rreemplazable. Cada uno es cada uno, él mucrle. Por qué no cierran el Colegio ¿Será cierta le determinación que cono tenía ideales más altos y si los hubiera del Rosario?
mentamos? En parte sí y en parte no, ya tenido no hubiera sido el economo. JuFernando González que en la personalidad de González se perdas, por ejemplo, era el economo en el Medellin, Colombia, Marzo 8, 1931. cibe un efluvio de agresiva independencia, grupo de los apóstoles, y sin Judas no se habría realizado el viaje a Jerusalem, porque lo hace aparecer, a veces, como un que él organizó la parte económica. Así, fisiológica y mental, según la concepción anarquista de las ideas, como el tipo del hombre que pretende aparecer siempre el general Santander se encargó de conse de González, fue grande a su manera. Boguir los dineros para las campañas del lívar con su conciencia continental y cósnuevo, original, superior, aun cuando lo tachen de arbitrario.
Perú, y para la campaña libertadora de mica, se puede comparar, como se ha heHe oido decir a González que él preten.
Boyacá. esto debe ser así porque si to cho, con ventaja, con todos los grandes de de ser el tipo del hombre ingenuo, sincero dos fueran como Bolivar o como Jesucristo, la tierra. Para gloria de uno y otro no y fuerte que realizaron los griegos. Reno habría quien se preocupara de la parte pueden, pues, no deben compararse. Haeconómica. En efecto, quitándoles a és cerlo es cometer un injusticia y un pecado cuerdo, a propósito, que una de las obras tas y otras palabras de González, referen de ingratitud.
en las cuales se pinta, de manera clásicates a Santander, el carácter de agresividad mente eterna, en el arte griego, la sencillez que ellas tienen, que hacen de Fernando Por lo demás, la obra de González, coen el amor y en la vida, a pesar de la desGonzález el Rafael Sañudo del hombre de mentada dentro y fuera del país, y más nudez del cuerpo, es aquella de los amores las leyes, se encuentra, a mi manera de fuera que dentro, ha sido considerada como de Dafnis y Cloe, égloga, canción de amor ver, la explicación del hecho escandaloso. de excepción, de pensamiento y de método.
inmaculado y eterno, y asocio este recuerAsí, si comparamos un millonario nuestro. cn verdad, que poco se parece con las do con el elogio, cálido, que hace González de los métodos realistas empleados por con uno de los Estados Unidos, nuestro Te adocenadas biografías de nuestro Padre quendama con el Niagara, a Páez con Na Bolívar! Si el Bolívar de González es hudon Simón Rodriguez en le educación de Bolívar, buscadores del aire libre, de la poleon Bonaparte, nos resultará siempre mano, genial, ardiente, enamorado, poeta, naturaleza, del amor, desnudo, a la hembra, un coeficiente de inferioridad grandísimo guerrero y loco; si al Bolívar de González para nuestro millonario, nuestro Tequencaliente y fecundante, como el regazo de se le ven los pómulos salientes, los labios dama y nuestro Páez. Todo en la vida es la negra de San Mateo, sobre la cual hizo grandes, la frente amplia y pensadora, el relativo, he ahí la única afirmación ab carácter dominador, en tanto se oye su voz cabalgar toda una noche, para librarlo de soluta, pensó hace mucho tiempo un çere de clarín, que ordena la victoria o la muerlos vicios solitarios, el cuerpo púber de Simón Bolivar, bral ilustre. Santander y Bolivar son dos te; si al Bolivar de González se le ve despersonalidades distintas, de carácter y cos nudo en el baño, meciéndose en la hamaca, VI El místico tumbres diversas, de actividades comple silbando, montado sobre la mula de campamentarias pero de genio y temperamentos ña; ardiente de amor en el lecho de Hime No sólo en El Padre Elias, obra. aún diferentes. Santander, con su conciencia neo. Oigamos a él un momento para for no publicada, aparece, definida, como la de Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica