74 REPERTORIO AMERICANO siste, no en enseñar a los jóvenes a penDias grandes. impulso que sintieron Giner, Cossío y sar para sí, sino en hipnotizarlos para (Viene de la página 72) sus primeros discípulos, no sólo por franque acepten sin pensar determinadas ciscanismo, sino por otra reacción honfórmulas. El poderío sobre naciones soDebería dastacarlo en otros artículos, rosa ante la realidad. Eran los primeros metidas a un régimen central cabe dentro y tiempo habrá de todo; pero me intecristianos de la religión pedagógica, los del mismo capítulo. La historia tiene resa no omitir aquí lo más importante cristianos perseguidos o, al menos, señapocos casos en los cuales el dominador de las palabras del señor Cossío que re lados por la disconformidad ambiente. haya abandonado voluntariamente seme. cogió en Valencia el ministro de Estado.
Todo quisieron confiarlo al espíritu. Pero jante poder; en cambio, abundari los Todas, por la ocasión y el asunto, fuela naturaleza en nuestra tierra es muy ejemplos de situaciones en los que aquél ron conmovedoras. Lerroux, en nuestra varia. Algunas veces no da ni el árbol que ha causado grandes perjuicios.
patria faltan 30. 000 escuelas es y una obra a Rousseau le bastaba. Va aumentando aún tremenda a la que ha de consagrar la No intentes vivir sin vanidad, en las aldeas el deseo de vida sana y limRepública todos sus esfuerzos y todas porque eso es imposible; antes bien. pia. Cuántas veces al llegar a un pneblo sus energías. No importa el local, no elige acertadamente la clase de audi. importa el material. El local lo da là mísero he buscado al apóstol, al anacoreta torio que haya de admirarte. El homde aquel sucio cenobio y sólo he encon. naturaleza en nuestra tierra; el material trado a una víctima. Problema tremendo bro que aspira a conquistar la admira lo darán muchos hombres. Lo que imción de los tontos es a su vez un torto, porta es el maestro. Yo me veo precitambién! Porque el Magisterio, además el hombre que aspira a ganar la de sado a de apostolado es carrera. Es medio de disentir de esa doctrina de los pillos es o se vuelve un pillo; en vivir que hacia los veinte años eligen renunciamiento, que no va contra la jóvenes inteligentes. Cómo y por qué cambio, el hombre que busca la admi escuela como institución, sino contra el obligarlės a tal sacrificio. No lo penración de los sabios y los buenos tiene maestro como persona humana, y contra que convertirse en sabio y bueno. La los niños como tiernos brotes de una sarán bien y seguirán otro camino? Porvanidad, como el poder. es un ingreque el renunciamiento, en la mayoría raza duramente tratada. Importa el local.
diente esencial de la naturaleza humana, de las almas, trae consigo a larga la, Importa la habitabilidad del rincón, donde miseria moral.
y cometen craso error quienes se crean se hacinan ochenta o cien muchachos y Será bueno afrontarlo todo abiertacapaces de vivir sin ella. Pero la vanidonde envejece un pobre hombre o una dad tiene formas que son nobles y formente. Necesitamos maestros y escuelas.
débil mujer, al borde de la santidad.
Carne y espíritu. El imposible de hace mas que son innobles. La vanidad es el Importa asimismo el alojamiento de esos veinte años hemos de lograrlo muy pronto.
tema del discurso mortuorio de Hamlet. seres abandonados años y años en leja Ya véis cómo hablan los hombres de la Mas ésta es una forma noble de vaninos confines. Importan los medios de dad, esencial para todos los más granRepública.
que están dotadas las escuelitas. Yo bien des caracteres.
sé la razón de este admirable, delicado Luis Bello No pienses en ti, como en un elemento totalmente contenido dentro de sí mismo. En el hombre es natural quiera haya existido semejante coopera ser juzgados sin tener para nada en cuentener cierto grado de egoísmo, pero la ción, ha sido un movimiento instintivo ta la simpatía o antipatía que despierteoría nos ha hecho egoístas. más com genuino y no mera obediencia al deber. teu en nosotros las gentes de quienes pletos que lo que somos por naturaleza. La posibilidad de lograr dicha coope se trata. Pero ésta es una virtud rarisiPor lo menos para ciertos propósitos, ración en gran escala es lo que nos ma y difícil de practicar, ignorada, ponel hombre natural incluye a su familia, permite tener esperanzas en el por gamos por caso, en los tribunales. No a su tribu, a su nación y aun a la huvenir de la humanidad. Pero esto de hay un solo país en todo el orbe en manidad entera dentro de los lindes de pende de la existencia de un sentido donde un extranjero pueda esperar consu egoísmo. Incluirá a su familia cuan social tan profundo e instintivo como el fiado en que se le hará justicia en un do se esfuerza por proteger a sus hijos de los animales gregarios, y por razo pleito contra un nativo; no hay en toda contra la muerte o el desastre; incluirá nes algún tanto oscuras el mundo mo la tierra una institución cuya cabeza a su tribu o su nación en tiempo de derno es enemigo de esta clase de sen dirigente no tenga favoritos a quienes guerra; tal vez incluya a toda la humatido social, salvo bajo la única forma permite llegar a latitudes que son prohinidad al verse ante algún cataclismo nade patriotismo, que es demasiado limi bidas para aquellos que no gozan de sus tural. Esto último no ocurre fatalmente. tada y demasiado vinculada con la guefavores. La justicia. es, en esencia, una Por ejemplo, con motivo del terremoto rra como para poder servir a la manera virtud intelectual que exige el poder de Tokio muchos japoneses consideraban de una fuente de progreso social. para pensar sin apasionamiento alguno.
a los coreanos, como culpables hasta El sacrificio propio consciente jamás Empero, los intelectuales no la practicierto punto, y por eso comenzaron a debería ser empleado. Cuando alguna can de ningún modo. Si hubiera exismatarlos. Pero por regla general un con vez existe, lleva fatalmente aparejado tido entre ellos, no se habrían conducido junto de hombres que se encuentra ante un sentimiento de repulsión para con como lo hicieron durante la Gran Gueun grave peligro natural como una tem el objeto que motiva ese sacrificio. rra. y ello ni en Alemania ni en ninpestad o el naufragio de una guna otra parte.
tiende a cooperar con sus. semejantes Hazte acreedor a la confianza mientras esté convencido de que dicha ajena. Con esto quiero proponer toda 10. Se benévolo. No hay ninguna cooperación le ofrece alguna perspectiva una serie de virtudes sin aliciente, pero colección de virtudes aun cuando se de salvación. La mayoría de esa especie necesarias, tales como la puntualidad, trate de las más brillantes capaz de de unión de esfuerzos es hija del temor, el cumplir con todos los compromisos, hacer que sea tolerable una persona que de tal modo que la ente vuelve más adherirse a los planes que tienen que en la vida diaria está constantemente individualista conforme va siendo más ver con nuestros semejantes, abstenerse entregada al hábito de refunfuñar o de poderosa. Si embargo, ésta no es una de toda traición aun bajo sus formas más quejarse. Para que la vida sea simple y ley inexorable de la naturaleza humana.
insignificantes. Toda esta serie de virfeliz es indispensable que haya cierto Es posible que la fuerza dirigente sea tudes solía en otro tiempo ser más cogrado de benevolencia y sencillez. Esta la esperanza y no el temor, y que haya mún que actualmente entre los jóvenes. podrá parecer una virtud humilde, pero cooperación para alcanzar algo bueno La educación moderna ha dejado de recreo que su ausencia es la causa (mu antes que para evitar lo malo. Ahí te calcar la importancia de la disciplina y cho más que cualquier otro factor) de nemos el caso de los atenienses, que con ello creo que ha dejado de producir que haya tantos matrimonios desavenidos.
tras derrotar a los persas cooperaron en seres humanos dignos de confianza en lo Si se cumplieran fielmente todos esla obra de embellecer Atenas; ahí tene que concierne a las obligaciones sociales.
tos mandamientos, la humanidad sería mos a los hombres de la época isa belina, Se justo. Con esto quiero decir inteligente y feliz. Actualmente no es quienes luego de haber derrotado a la que los actos de todo el mundo deberían ni lo uno ni lo otro.
Gran Armada, cooperaron para que Inglaterra fuera grande y espléndida. DoBertraná Russell nave Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica