y violento, y metafisico nunca estéril. Su trans blanco; el blanco por medio de jadas Sus predios. distinta, expresión del encanto de de aquella sería hermosa pero no indispe Hernando Te atención de usted sino a un proyecto 236 REPERTORIO AMERICANO sabe pelear en tierras alejadas de ción en Yucatán deja de ser por primeros años de la Conquista una sus lares. Este es un hecho decial y estético han surgido los liesto una postura romántica con región bilingüe. Hecho extraño que bros mayistas de Mediz Bolio. En mostrado. Los contingentes de sani cepto de las clases liberales del no se repite en ninguna otra re su espiritu están maduras aquellas gre que contra lo pactado en la centro, en donde el hombre es in gión del pais.
corrientes indohispánicas. Él, como incorporación de Yucatán a la fe ferior a la naturaleza es decir En el códice de Chumayel abunderación mexicana, algunos goningún otro escritor antes, las ha deja de ser un rebasamiento de la dan los pasajes en los que se re sabido interpretar y mejorar. En biernos locales han aportado, no realidad histórica y se transforma lata la intromisión en el indio de la Tierra del Faisan han podido subsistir más allá de del Venado en una manit manifestación clásica la ética religiosa del blanco, y hay como como un hálito de penetrante la región de la Huasteca. El clima, que responde a una acci a una acción real aparece también el modo cómo se la nostalgia de la tierra, el cam del hombre, dentro de su posibi: iba filtrando, en el español, el po gracia añeja del pueblo maya; en bio de alimentación, el desarraigo lidad viva, frente al concepto del der legendario del indio. La fuel Codice de Chumayel traducción acaba por vencer al in mundo exterior sico que sión de estas dos tendencias algu que ha requerido años de paciente dio. Contraria actitud de las tri le rodea. Esta tradición se se expresa nas veces se muestra dolorosa.
y sabia elaboración palpita el sen bus yaquis, por ejemplo, cuya tem el indio por medio de la nueva transformación tido tido filosófico ya amalgamado de planza guerrera les les permite actuar teogonia moral que ha tomado del es la que aun hoy podemos precon buen éxito tanto en la sierra las dos razas. En la traducción del en el blanco senciar: el indio maneja la teogopropia como en las llanuras ale.
las costumbres castizas que trae nia extranjera católica en cuanto allá de la simple evocación lirica, de sus de abolengo y del ejercicio de las ésta significa tan sólo un nuevo oy ha llenado los lugares vacios con Sobre negación de estos sen leyendas que toma del indio. En mejor valor ético para su vida; su interpretación culta. Por todo tidos ha quedado una apetencia esta penetración de los valores el blanco, a su vez, ha hecho suya el libro de Chumayel que hoy trascendente: la teológica. Esa ape más puros de ambas razas es clala fábula india, como un regalo presenta en limpio castellano Métencia teologica que es ro que interviene como factor po para su espíritu, y la vive con len diz Bolio, será uno de los libros por circunstancias, en el indio, en deroso el conocimiento de la len gula y con sensibilidad propias. clásicos de la literatura criolla con el meztizo y en blanco, se iden gua. Yucatán se hizo desde los De este nuevo mundo criollo so que contribuye México al couocitifica en los tres por medio del miento de la formación de la culgusto por la tradición. La tradiE. Abreu Gómez tura de América.
La piedra de Bolivar Señor Director de El Tiempo. De El Tiempo. Bogota.
El coronel Dousdebés prometió enSeñor Dr. don Carlos Restrepo. Pte. rrera. Es extraordinariamente fácil llevar viarme la lista de los municipios colomMi querido doctor: a cabo la idea preciosa que a él se le bianos por donde pasó el Libertador, con ha ocurrido, y acerca de la cual escribió indicación de la fecha precisa que debe Usted excusará que no privadamente don Jorge Wills Pradilla un artículo que grabarse en cada una de las piedras que sino en público le trate de un asunto han de conmemorar el hecho y trazar público. Es algo muy hermoso y al pro rios de Colombia, pues no se trata vios sobre el suelo de la patria.
merece ser reproducido en todos los diaen conjunto el itinerario de la gloria pio tiempo sencillo: una de las tantas maneras de honrar al Libertador con por donde pasó el Libertador se grabe Don Celio Cavanzo piensa dar el ejemmotivo del centenario de su muerte.
en una piedra adecuada la fecha de lle plo en tierras de Santander, y al efecto Los señores Ricardo Vanegas, Adolfo gada o de salida, con una leyenda sobria sólo espera que quienes lanzaron la herOlmo y Moisés de Lima, hermanos míos y uniforme, que acredite ese hecho y mosa idea se pongan de en Hiram y en Bolívar, acaban de promuestre por medio de una flecha la di de la leyenda que merezca esculpirse y poner en Venezuela la creación de una rección que tomó. Trescientos, de los mil acerca de las dimensiones forma de la ciudadela, costeada por todas las naciones bolivarianas, en los terrenos de San marlo, se hallan en Colombia. el coPedro Alejandrino. La quinta actual escribe serviría de núcleo. En sus habitaciones uno cuál es la fecha que debe inscribirse Parra en el mismo sentido. Una bene deberíun reunirse los representantes de en la piedra que marcará una etapa del mérita institución, de la cual forma él aquéllas, en caso de conflicto, a discutir tinerario inmortal.
parte, desea costear la piedra del homeHe pensado que nada contribuiría tanto naje serenamente sus diferencias, al amparo sólo aguarda los datos anteriores.
del recuerdo del padre común. Qué linda a la realización del pensamiento magTalvez salga algún proyecto que le oſ hablar al doctor Pablo de la Cruz ese núcleo partirian avenidas, nífico como una circular de usted a los encariñado con que llevarían los nombres de las repúidea de que se adopte él deben la existencia, hacia existe en cada uno de los municipios un modelo común para los muros de la ciudadela. dentro de grabado. Como cosa de él, sería sobrio y muy bello.
que les correspondan el hombre capaz Inción de tallar ella se se construirían salones la piedra la inscripción me Por último, y es lo principal, el doctor biblioteca, museo, bustos de los proceres moriosa. Serviría también para Carlos Restrepo me informó que cuanto fuere necesario. El lugar sagrado el entusiasmo en esos municipios, en cada decreto para nacionalizar, como quien dice, la idea. Ya la quedaría así convertido en algo de sobe el mayor placer el pequeño gasto que el veo realizada en el país, deseoso como rana atracción, no solamente para los homenaje demanda. Yo creo que el co se le siente de atestiguar su fervor ante nacionales de estas repúblicas sino para ronel Dousdebés haría obra excelente la sombra grande. Lo que nació con alas los extranjeros. Si el proyecto toma quisiera publicar ya los nombres de los no podía quedarse como adorno en la forma, ya vendrá la invitación y enton trescientos favorecidos y las fechas del región de los sueños.
ces sabremos cómo haremos para concaso. Podrían ir ir dando el ejemplo Car Yo pondría como leyenda: Pasó el vertirnos en fenómenos en materia de tagena, Cúcuta. Bucaramanga, Tunja, Po Libertador! la fecha y la flecha. La lances la crisis.
payán, Bogotá, etc. Lo ejemplar seria supresión de las palabras «por equi. Por el momento yo no quiero llamar tener toda la línea para el 17 de diciem antepuestas a tal leyenda, no es cuestión la bre. Ojalá la idea prendiera en las repú de economía. Con ellas se va la mente en medio de la crisis más blicas bolivarianas y simultáneamente al pasado. Sin ellas, se actualiza el hecho, aguda, que tendría además la ventaja hicieran los talladores de las cinco na que deja la sensación de haber ocurrido de mantener más vivo el recuerdo de ciones cantar la piedra! Mientras tanto, Bolívar en la nación entera. Supongo hagámoslo nosotros.
cuellos se alargan, los ojos se agrandan, que usted tendrá conocimiento de la obra Devotamente suyo, todos los seres se empinan, como para benedictina del coronel Dousdebés, quien la Nieto Caballero.
vor el cortejo triunfal, figura sagrada tiene escrito itinerario preciso del Lidel padre de Colombia, allá en la pribertador a lo largo de su estupenda camera revuelta del camino. Para obtener de acuerdo acerca y De Honda me don blicas que próxiBogotá, septiembre 10 de 10. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium la Universidad Nacional, Costa Rica