REPERTORIO AMERICANO 283 fuego de las arinas enemigas, el ruidoso Rio tica, inexplorada y agresiva. Bolivar ascendió tanto para la instrucción primaria como para Juanambú. La batalla fué una de las más san. al Chimborazo preguntando hasta que altura la enseñanza superior y asi continuó sirviendo grientas. Ambos contendientes se debilitaron habian llegado Humboldt. y Bompland, para durante mucho tiempo; y en las oscuras épograndemente. La victoria fué de Bolivar, pero subir asi él hasta donde nadie hubiese llegado. cas de la edad media en las que reinó la grale costó muy cara, pues alli perecieron, ade. esto asi paso, pues el Libertador puso sus mática, domino, también, Virgilio, compañero más de muchos soldados, oficiales muy vale plantas donde nadie las había llegado a poner inseparable y łutoridad suprema en ella. Virgilio rosos. Fué la batalla de Bombond. Mes y mehasta entonces. Era incansable y, sin vauidad, y la gramática, en la Edad Media, se puede dio después, el 24 de mayo, el general Sucre no permitió nunca que nadie lo superase en decir que dejan de ser dos seres distintos para hacia pedazos al ejército español mandado por nada. Páez y sus llaneros reconocieron en él llegar a convertirse en sinónimos. eso, más el general Aymerich, Esta batalla fué un hea un jinete diestrisimo. Porque aquel hombre que para nadie, lo significaba todo para Dante cho extraordinario. Se combatió a más de todo lo sabia: desde herrar un caballo y curar quien, en la Vida Nueva, cuando por su ta4, 000 metros de altura sobre el nivel del mat, en las elevaciones intermedias del volcán de heridos, hasta improvisar los mejores discursos lento muchas cosas, casi como soñando, veia en las más diversas circunstancias. Convivio II, 13. antes que a cualquier otro Pichincha, a la vista de la ciudad de Quito.
Sucre recogió un botin espléndido. El jefe esDespués de haber estado el Libertador en poeta, citaba con deleite a Virgilio para depanol se entregó prisionero al vencedor, que Quito, siguió para el puerto de Guayaquil que, mostrar que los bardos deben hablar no sin supo respetarlo, y Sucre entró a Quito triunquedó anexado a la grau República de Co. motivo alguno, sino con razón, la cual pueda también explicarse en prosa (Vida Nueva, fante, bendecido y aclamado. Toda esta camlombia. Alli tuvo una importante entrevista XI, 25. Agréguese a esto que Virgilio canto pana libertadora del Ecuador se hizo entre los con el general don José de San Martin.
la justicia de Eneas; que vivió en tiempos de volcanes, en medio de una naturaleza fantás(Seguirá en la próxima entrega. Augusto, cuando existiendo perfecta monarquía, el mundo en todos sus sectores se manVirgilio tuvo tranquilo (De Monarchia, I, 18. que llevaba dentro de sí una tan poderosa lámpara Traducción y envío de José FABIO GARNIER que a todos iluminaba. siendo, casi, un profeta En el rumor de la pequeña fuente escuché lece y lo sostiene y del brazo lo lleva y, en inconsciente de Jesús (Purgatorio, XX, 72. el nombre misterioso de Lucía. Lucía es blanque además de haber cantado el descenso de suma. lo acompaña, es el estudio, aunque en cura de luz. Lucía es Gracia. Es ella la dulce una ocasión al cantor se sustituye el héroe, y.
Encas a los infiernos y por ese hecho ser como madre que toma en brazos al alma, le hace en otra, al dulce padre, la dulce madre.
el evangelista del héroe de la vida activa, había beber el néctar sin por ello exigir recompensa, Virgilio es pues el estudio que con la bonadquirido, en aquellas épocas, fama de mago.
doliéndose de que no haya quien lo desee. Pre dad de las costumbres se esfuerza por llegar Pero el concepto fundamental de Virgilio es guntemos a la fuente, que tantos íntimos se a donde aspira. comienza con la fe.
el estudio. el estudio que en la gramática cretos de la mente dantesca conoce, si sabe Dante, de él duda. Ante el inminente peligro se iniciaba. Dante dice que de él aprendió el bello estilo. De él obtuvo Dante el arte del cuál es el nombre del dulcísimo padre; y si éste de la loba, a él se entrega. Conoce su virtud.
es aquel que ya repetían todos los labios como lo conoce, lo ama. Para huir de aquel daño buen decir, con él siguió la vía del más allá: Por eso, al mismo Virgilio, le dice Estacio: el de la dulce madre. la fuente susurra a. consiente en seguirlo. Camina Virgilio, y Dan Antes me enviaste al Parnaso a beber en sus mis oídos aquel nombre de misterio. aquel. ce lo sigue. Pero cae la tarde. En el silencio de nombre no lo habían repetido aún las gentes grutas y luego hacia Dios me dirigiste. Como las cosas, el nuevo peregrino se abandona. el que de noche camina, fuiste. Purgaporque sólo se escuchaba en el rumor silencioso aquella sombra, para obtener que el hombre de la fuente ignorada. Aquel nombre significa: se libre del terror, le dice que fue enviada por torio XXII, 64. Así podia decirle y en parte le dice Dante: De ti obtuve el bello estilo; y.
Estidio.
Beatriz. No basta: afirma que a Beatriz la Dice la fuente humilde y grande, en aque indujo Lucía. No basta: le dice que Lucía fue luego me condujiste por los dos reinos del delito y de la falta. no lo condujo solamente llos que arden en el profundo amor hacia la enviada por Maria cuyo nombre no pronuncia, como imaginado guia; en verdad, le dió imátranslúcida verdad, no hay que criticar el es como no pronuncia el del Poderoso hijo de tudio pero preciso es evocarlo con orden de aquella Virgen. Cuando sabe que Virgilio llegi genes e ideas y matices, desde el reino de los niños en el vestíbulo hasta los Elíscos de la manera que se inicie con la fe y con la bon de parte de tres benditas mujeres de la corte selva viva. Por lo que, con mucha razón, exdad de las costumbres y se esfuerce por llegar celestial, entonces, sólo entonces, Dante siente a donde aspira. Virgilio se presenta a clama al verlo: Auxiliame el largo estudio y de nuevo, en el corazón, la valentía, y le dice. el grande amor. Infierno I, 83) pronuncianDante cuando éste ya descendía hacia mezquinas re Tú, conductor, tú, dueño; tú, maestro! Es éste giones. Se encuentra frente a la loba que sim. verdadero estudio 1101 im probandum, puesto do, con sabiduría de la que nadie se ha dado cuenta, las palabras que expresan la esencia mísboliza y reune en sí todas las maliciosas tenque en la fe se inicia. Tampoco eso basta. Para tica de aquella sombra augusta: estudio y amor.
dencias. Virgilio no cree que Dante logre circunscribirnos a lo esencial, recuerde el lector Si Dante dudó al traducir las palabras de San vencer esa malicia y ascender hacia la cumbre. que cuando la sombra y el hombre están en Agustin, non est improbandum studium, tamA lo más alto llegaría Dante por medio del el limbo, entre los espíritus magnos, en medio bién nosotros hemos de dudar si traducir. cn ejercicio de las cuatro virtudes que juntas for de las escuelas poéticas y filosóficas de la an estudio o en amor. Mucho se parecen esman la virtud moral: con la bondad en las tigüedad pagana o no creyente, allí, en donde tudio y amor. Dante lo sabía. Por amor encostumbres. Pero aquéllas y ésta no bastan. La el estudio, para un alma pía, es más peligroso, tiendo el estudio al cual me entregaba para bestia cruel lo haría morir. En consecuencia, el hombre cristiano le dice a la sombra pagana: obtener el amor de esta mujer. Hay un estule insinúa otro viaje. Este viaje es siempre una lucha contra la misma bestia que reune en si Decidme, maestro mio, decidme, señor. dio que lleva al hombre hacia el arte y hacia las otras dos, contra el tricéfalo Lucifer, del (Infierno III, 46)
la ciencia; existe otro estudio que la costumbre adquirida utiliza; y el primero es el que cual salen vencedores, Dante y Virgilio, po son las palabras de antes, repetidas con llamo aquí Amor. Convivio III, 12) Eso niendo la frente en donde él tiene las piernas; intención. El cristiano interroga al pagano lo afirma a propósito de aquel su dulcísimo o contra las tres ficras, contra la pantera alegre acerca de Cristo Redentor. Por qué?
verso inicial, Amor que en la mente, razona. en sí y triste en sus efectos, contra el león Para estar seguro de aquella fe. We el cual surge de nuevo al pie del monte en los violento, que es ira animal y contra la loba ence todo error labios de Casella.
insaciable que es envidia infernal e infernal soberbia; o contra las tres Furias que simbo El estudio, aún hecho en filósofos y poetas El Maestro parece dominado por el remordimiento a causa de la pequeña falta cometida lizan esa ira, esa envidia, esa soberbia y que paganos, siempre necesita auxilio de la fe.
al detenerse. Por qué se detuvo. Por qué tienen a su servicio una Gorgona que produce Porque el estudio, para un hombre del tiem permaneció can silencioso y atento? En aquella la desesperación de la cual nadie podrá salvarse po de Dante, se comprende que era el de los canción, de él se hablaba! El dulcísimo padre jamás; y es una batalla que se libra con armas escritores latinos. Boecio y Tulio son los auto(gracias sean dadas a la fuente escondida que iguales a las que en la otra se usan: con la tem res que Dante lee en su honda melancolia y nos lo reveló) se llama, si se quiere, estudio; planza y con la fortaleza, con la justicia y con tanto en cllos se abisma cuanto el arte de la pero se llama también, si se desea, amor. la prudenciaá o sea, con las virtudes cardina gramática que poseía y un poco de ingenio le hablaba, en verdad, Virgilio de la doncella de les, bonis moribus. Pero la lucha no se efectúa permitían (Convivio II, 13) Ahora bien, si Dante, en la mente suya, desde el momento en la playa desierta. Dante con su guía se ha existia un autor que pudiese simbolizar tal csen el que, invocando su nombre lo indujo a abismado, ha muerto. cuando surge de nue tudio, ese era Virgilio. Ya en la época de emprender el viaje hasta el instante en el que, vo, siempre con su guía, asciende y asciende, Quintiliano y aún antes, Virgilio era el primer invocando su nombre, lo hizo atravesar las siempre purificando, con aquellas armas, toda libro latino que acariciaban las inocentes mi llamas.
huella del mal; y así, bonis moribus, llega allá radas de los niños después de haber aprendido Giovanni Páscoli Páx. 457 4182 de Solte il erluns terrera pili.
a donde aspira llegar. Quien lo guía y lo forta. a leer y a escribir, y desde entonces servía. cion, Nicola Zupiclelli, editor. Bolonia, Italia. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica