REPERTORIO AMERICANO 52, www. Consuivada la conquista, había La obra de los misioneros de Hernán Cortés en la que lo que poner las birses de la nueva anunciaba la toma de la ciudad de organización, y para ello era menester Fragmento del estudio La canción Méjico, y los procuradores del Conmericana; Véase Reviste de las Expaintentar una obra mucho más compleja fas, Madrid. Eutrega de abril, 1930.
quistador le hicieron presente la necesiy difícil: la de incorporar los pueblos dad que había de religiosos en las tieaborígenes a la civilización hispánica; rras conquistadas.
la de crear ahí mismo la civilización.
En vista de ello, suplicó el EmperaImplicaba semejante tarea un fin pridor al Papa Adriano VI que proveyeso mordial: la conversión de los indios al aquellas tierras de religiosos dignosc dogma y a la moral cristiana; y fué en ilustrados.
sus principios, por su naturaleza misma, El Papa dió amplias facultades al de carácter esencialmente religioso. Pero Emperador en lo relativo al viaje de reel acto de convertir traía, necesariamenligiosos a las Indias, y en virtud de te, aparejado el de conocer y el de enellas envió a fray Juan de Tecto, fray señar. Había que entrar en íntima relaJuan de Ahora y fray Pedro de Gante.
ción con los naturales, familiarizarse con que era primo suyo, los cuales llegaron su lengua, costumbres y carácter, invesa Nueva España en 1522, ocupándose tigar su historia y tradiciones, ahondar.
inmediatamente en predicar el Evangoen suma, en su espíritu, y a medida que lio, pero sin hacer grandes progresos, esto se realizaba, crear en ellos sentipor estar aquellas tierras muy revueltas mientos e ideas que los identificase con y no conocer el idioma.
las nuevas formas de civilización que Dedicáronse el Padre Tecto y sus comhabían penetrado en el Nuevo Mundo.
pañeros al estudio de las lenguas y funTal obra fué la que acometieron los daron en Texcoco las primeras escuelas misioneros. Obra en verdad gigantesca, que hubo en Nueva España, en donde si se atiende, por una parte, al triple según nos cuenta el Padro Mendieta, aspecto que ofrecín, o sea el de la inen sii Iistoria Eclesiástica Indiana. COIL vestigación, evangelización y enseñanza, grau paciencia y dificultades enseñaban y por la otra, a la dificultad extrema de a leer, a escribir, a cantar, a taner algullevarla a cabo entre gente de diversas Ceyrieben we by Car nos instrumentos musicales, y la doctrilenguas, lacerada por la rudeza de la na cristiana a los hijos de inuchos ca conquista, y, en fin, al exiguo número ciques y principales. Fray Pentro de Cante de hombres que la iniciaron frente a En estas escuelas se llegaban a relifrente de los millones de indios a quienir hasta mil niños, y ahí fué en donde nes había que impartir educación intelas voces de los indios por primera vez lectual, moral y religiosa. Fué esta labor Loor a Pedro de Gante se unían a las voces de los españoles la que emprendieron los misioneros.
Su acción no sólo fué religiosa, sino (Para Luc Rondero de Mariscal)
en aquella enseñanza única, pintoresca y patriarcal, en la que los conquistados eminentemente social; se resolvió a menudo en protección y amparo para los Un hombre que va de prisa, recibían la noción de las entonaciones naturales. En las ciudades, junto a los a eracruz ha llegarlo, musicales europeas al inismo tiempo que la mirada entre los ópalos las nociones de la doctrina cristiana.
templos fundaron escuelas, donde a la vez que difundían las primeras letras, la voz entre los nardos, La tradición ha guardado piadosameninculcaban a los indios nociones estéticas v, por aérea y airosa, te una de esas nociones que nos revela y los iniciaban en las artes industriales.
su figura como un pajaro el método del venerable franciscano pa«Fueron dichas escuelas dice Carlos de los que andan apenas ra trasmitirla con el menor esfuerzo González Peña en su Historia de la Lisobre el códice, descalzos.
intelectual.
teratura mejicana. los primitivos focos El hombre trae un mensaje lo va a decir cantando, de donde irradió la civilización en la Nueva España; no ya por las actividav si todo lo hace aprisa des que en ellas emprendieron los escoes porque viene despacio lares, sino, principalmente, por las que a enseñar al que no sabe, ahí desarrollaron los maestros puede cona dar al pobre un trabajo twy pow Tror yell me siderárselas como la cuna de la cultura y al rico a pedirle piedras mejicana. para seguir levantando Noción de conto de Fray ailro de Cante.
Al saberse en Europa la multitud de edificios que tendrian pueblos que en el Nuevo Mundo necesiesplenulor alegre y claro.
Se presume que fray Pedro de Gante taban de la civilización cristiana, moEs sencillo su equipaje: había hecho pintar las imágenes de los viéronse los ánimos de los más distinlistas a servir dos manos, apóstoles con sus atributos gráficos. La guidos franciscanos, para emprender cay dos pies que, para andar, razón por la cual inasculinizaba el insmino a Nueva España, y trabajar en la no conocen el cansancio, tructor los sustantivos «espada y mano, conversión de los indios.
y un gran anhclo ile paz es porque observaron los misioneros esa Fueron los primeros en solicitar su en una tierra con pinico.
tendencia a masculinizar todos los nompaso a las Indias fray Francisco de los Los pobres indios lo ven bre en los aztecas, cuya gramática no Angeles y fray Juan Galpion, flamenco como si turiese algo tiene sino la particula in, que sirve de de origen, confesor de Carlos León X, que nadie antes tuviera, artículo para designar todo género y por una bula despachada en Roma en porque con sólo mirarlo número, así como anteponer al verbo el Abril de 1521, les concedió el permiso, olvidan lo que han sufrillo artículo neutro, particularidad que aun dándoles grandes facultades. Desgraciay se les irisa el llanto.
hoy se observa en los indios, cuyo idiodamente, ninguno de los dos pudo reaJécico Tenochtitlin, ma materno es el nahua, y que hablan lizar su desco; fray Juan Galpion, por el español como idioma oficial.
haber sido instituido Comisario general muy buenos dias te ha dado Pedro de Gante que llega Esta lección inicial quedó tan fuertede su Orden, y fray Francisco de los mente infundida en el árbol de la raza, a risitar tu mercado Angeles, por haber muerto en Valladoque cuatrocientos años más tarde aún lid. Por este tiempo moría también el en que tantas cosas hay está viva. Como ejemplo, tenemos cierto Papa León X, todo lo cual retraso la que parecen de milagro por el precio y el color, responso humorístico y fúnebre que can catequización de los indios.
tan, especialmente, los niños el día de En 1522 recibió Carlos una carta Pusa u la pag. 15)
Difuntos, Lant pre pump JM VOJ 16 of ine piger. per me ne Jr Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica