146 REPERTORIO AMERICANO (guerra ruso japonesa. asegura que será lo estado completamente injustificada: porque lidad de Tolstoy. Todavía hoy subsiste en mismo para Alemania en Kieutschau y para la correspondencia bastante abundante que ese país una Sociedad Tolstoy, que publica Inglaterra en Wei ha Wei. Los ladrones ter sostuvo con ellos le proporcionó más de un una revista mensual de 70 páginas, intereminan siempre por robarse entre ellos. Pero disgusto. Alguno que se llamaba disci sante y nutrida.
Tolstoy se inquieta al saber que, desde pulo, teniendo la pretensión de conciliar su El más amable ejemplo de los discípulos poco tiempo antes, se despierta en los chi enseñanza con el patriotismo, lo desautorizó japoneses es el joven Kenjiro Tokutomi, que nos el espíritu de violencia y de guerra, y públicainente, como el joven Jokai, redactor contribuyó también al libro del jubileo de los conjura a resistir. Şi se dejan ganar por en jefe del diario Didaitschou lu, en 1904, 1908. Había escritu, de Tokio, una carta el contagio, seria un desastre, no solamente en el momento de la guerra del Japón con entusiasta a Tolstoy, en los primeros meses en el sentido en que lo entendía «uno de los Rusia. Todavía fué más falaz el joven de 1906; Tolstoy habia respondido al insmás groseros e ignorantes. representantes Tamura, que, emocionado al principio, hasta tante. Pero Tokutomi no había tenido la de Occidente, el Emperador de Alemania. saltarle las lágrimas, con la lectura de un paciencia de esperar la respuesta; se emque temía para Europa el peligro amarillo, artículo de Tolstoy sobre la guerra ruso barco en el primer barco para ir a verio.
sino en el interés superior de la huinanidad. japonesa, exclamaba transportado que «Tols No sabía una palabra de ruso y muy poco Puesto que, con la vieja China desaparecería toy era el único profeta de nuestro tiempo. de inglés. Llegó a lasnaia en julio y perel punto de apoyo de la verdadera sabiduría se dejaba arrollar, algunas semanas después, maneció allí cinco dias, recibido con una popular y práctica, tranquila y laboriosa, que por la ola de delirio patriótico, después de bondad paternal, y volvió a partir directadel Imperio del Medio debe extenderse la destrucción de la flota rusa por los ja mente para el Japón, conservando la lumiprogresivamente a todos los pueblos. Tolstoy poneses en Tsusima; y terminaba por pu nosa sourisa del anciano. Lo evoca en sus cree que ha llegado el momento de una blicar contra Tolstoy un pésimo libro en que encantadoras páginas de 1908, donde habla transformación capital en la vida de la hu lo atacaba.
su corazón sencillo y puro: manidad; y tiene la convicción de que China Más sólidos y sinceros ipero tan aleja«Veo su sonrisa a través de la niebla de está llamada a representar el primer papel dos del verdadero pensamiento de Tolstoy! los 730 días pasados desde que lo he ena la cabeza de los pueblos de Oriente. La los social demócratas japoneses protestadocontrado, y por encima de los diez mil kitarea de Asia es la de mostrar al resto del res heroicos contra la guerra, que escriben lómetros que nos separan.
mundo el verdadero camino a la verdadera a Tolstoy en setiembre de 1901, y a quie. Ahora yo vivo en una pequeña aldea, en libertad; este camino, dice Tolstoy, no es nes Tolstoy, al darles las gracias les expresa otro que el Tao. Sobre todo, que China 110 su condenación absoluta a la vez de la una mezquina casa, con mi mujer y mi perro.
Planto legumbres, arranco la mala yerba se quiera reformar sobre el plan y el ejem guerra y del socialismo.
que vuelve a brotar sin cesar. Toda mi plo de Occidente, es decir, reemplazando Pero el espíritu de Tolstoy penetraba, energía y todo mi tiempo se gastan en arransu despotismo por un régimen constitucional, a pesar de todo, en el Japón, y lo labraba car, arrancar, arrancar. Quizá esto ataque un ejército nacional y una gran industria!
hasta el fondo. Cuando en 1908, para su 80 a la naturaleza de mi espiritu, quizá en este Que considere el cuadro lamentable de es aniversario, sus amigos rusos se dirigieron tiempo imperfecto. Pero soy totalmente fetos pueblos de Europa, con el infierno de a todos los amigos del mundo, a fin de pu liz. Solamente es bien triste, cuando no su proletariado, con sus luchas de clases, blicar un libro de testimonios, Naoshi Kato se sabe que escribir, en una ocasión sesti carrera hacia los envió un interesante ensayo que muestra la amenmejante. tos y sus guerras sin fin, su política de influencia considerable de Tolstoy en el El pequeño japonés ha sabido, por estas rapiña colonial, la bancarrota sangrienta de Japón. La mayor parte de sus libros relisencillas lineas de una humilde vida feliz, toda una civilización! Europa es un ejemplo, giosos habían sido traducidos; hacia 1902de sabiduría y de labor, realizar mucho isi. de lo que no se debe hacer.
1903, produjeron, dice Kato, una revolución como mejor el ideal de Tolstoy y hablar a su coChina no puede, por otra parte, quedarse moral, no solamente entre los cristianos razón que todos los doctos colaboradores en el estado presente, en que se ve entrejaponeses sino también entre los budistas; al libro del Jubileo. de esta conmoción salió una renovación del gada a todas las agresiones, una sola vía tiene abierta: la de la No Resistencia absobudismo. Hasta entonces, la religión era un luta, vis a vis de su gobierno y de todos los orden establecido y una ley de fuera. Vol: En su calidad de ruso, Tolstoy tenía nudemás gobiernos. Que continue impasible el vió a tomar un carácter interior. Concienmerosas ocasiones para conocer a los macultivo de la tierra sometiéndose a la única cia religiosafué desde entonces la palahometanos, ya que el imperio de Rusia ley de Dios! Europa se encontrará desarbra de moda. Por cierto, este despertar del contaba veinte millones de súbditos de esta mada ante la pasividad heroica y serena de yo no dejaba de tener peligro. Podía conreligión. También tienen éstos un amplio 400 millones de hombres. Toda la sabiduría ducir y condujo en numerosos casos hacia lugar en su correspondencia. Pero apenas eran ni espiritu de sahumana y el secreto de la felicidad están otros fines que no aparecen antes de 1901. Fué en la primavera en el trabajo tranquilo de cada uno en su crificio ni amor fraternal: al goce egoista, de aquel año, su respuesta al Santo Sinodo al indiferentismo, a la desesperación y hascampo, guiándose según los principios de y a su excomunión, lo que le conquisto. La las tres religiones de China: el Confucia ta al suicidio; hubo catástrofes en este pue, elevada y firme palabra atraveso el mundo nismo, que liberta de la fuerza bruta; el blo vibrante que, en sus crisis de pasión, musulmán como el carro de Elías. Sólo conTaoismo, que prescribe que no hay que hacer llevó todas las doctrinas a las últimas conservaron la afirmación monoteista, en que a los otros lo que no se quiere que los secuencias. se formaron también al lado les parecia que repercutia la voz de su otros nos hagan; y el Budismo, que es todo de Kioto, pequeños grupos tolstoyanos, que Profeta y procuraron ingenuamente anexioabnegación y amor.
trabajaban su campo y profesaban el puro rársela. Los Baschirs de Rusia, los Muftis Ya vemos el caso que la China de hoy Evangelio del anior.
indios, los Musulmanes de Constantinopla, De una manera general se puede decir parece hacer de los consejos de Tolstoy; le escribeu que han «llorado de alegría. que la vida espiritual en el Japón ha suno parece que su docto corresponsal Kuleyendo el mentis público infligido por su frido, en parte, la impresión de la personaHung Ming, haya aprovechado mucho: pormano a toda la cristiandad; le felicitan de que su tradicionalismo, distinguido pero lihaberse libertado al fin de la «sombria mitado, ofrece por toda panacea para la creencia de la Trinidad. Le llaman su herfiebre del mundo moderno en actividad una Consultorio Optico Rivera mano y se esfuerzan en convertirlo del todo.
Gran Carta de Fidelidad al orden estableCon comica inconsciencia, uno de ellos, cido anteriormente. Pero 110 hay que juzgar EXAMÉNES DE LA VISTA Mufti de la India, Mohammeil Sadig, de al inmenso Océano por las olas de su suiKadian, Gurdaspur, se congratula de darle ANTEOJOS LENTES DE TODAS CLASES perficie. Quién puede decir si el pueblo de a conocer que su nuevo Mesías islámico China no está mucho más cerca de los pen(un cierto Chazrat Mirza Gulam Aohmed)
samientos de Tolstoy que concuerdan con EXACTITUD PRONTITUD acaba de aniquilar el engaño cristiano de la la milenaria tradición de sus sabios, que no Resurrección, encontrando en Kaschmir la le envía le harían suponer esas guerras de partido y tunba de Jjuz Azaf (Jesús. Especial atención esas revoluciones, que pasan y que mueren en el desarrollo de recetas una fotografia con el retrato de su santo sobre su eternidad?
reformador: de los señores Médicos Oculistas No se podría imaginar la admirable tranquilidad, apenas tenida de ironía (o de meTodo lo contrario de los chinos, los ja.
GEMELOS DE TEATRO CAMPO lancolia. con la cual Tolstoy recibe esos poneses, con. su febril vitalidad, su curiosi MICROSCOPIOS. LENTES DE LECTURA extraños adelantos. Quien no lo ha visto dad hambrienta de todo nuevo pensamiento en estas controversias, no conoce la sobeen el tiniverso, fueron los primeros en Asia Guillermo Rivera Martín rana moderación a que su naturaleza impecon quienes Tolstoy entró en relaciones (en riosa había llegado. Jamás se apartaba de 1890 o poco tiempo después. Desconfiaba Optico del Colegio Nacional de Jena, Alemania su cortesia y de su reposado buen sentido.
de ellos, de su fanatismo nacional y gueEl interlocutor mahometano es el que se Aprobado por la Facultad de Medicina de Costa Rica rrero, sobre todo de su prodigiosa flexibiliencoleriza, el que le atribuye, irritado. un dad para adaptarse a la civilización de EuSAN JOSÉ DE COSTA RICA CORREO 319 resto de los prejuicios cristianos de la ropa y abrazar al instante todos los abusos.
Edad Media» y que, a su negativa de creer No se puede decir que su desconfianza haya en el nuevo Meslas musulman, le opone la Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica.