76. REPERTORIO AMERICANO.
Dos fragmentos de Rilke hasta Einstein la misma clari que no podriamos medir la ex Invitación a la lectura de Rilke dad apare te y la misma pro tensión si no llevásenios impli(Viene de la página 72. funda infinita incomprensión de cito el sentido del tiempo. La las esencias!
mioción de lugar, indispensable Italia le dió la amistad. con poetas, él queria ser Francis No puedo yo emprender un para concebir el espacio, está Elconora Duse; pero Italia 110 Jammes. Alabanza del opuesto, examen analitico de la tesis de también intimamente ligada con fué el clima de su alma, como del opuesto absoluto. El poeta Vincenzi; me falta, rara lograr el concepto de tiempo. En todo él lo creyó en un principio: casi botánico, especie de Pomolo, la cabeza matemática. Tam. lo cual yo, a fuer de obstinado había traido un alma nórdica y na masculina, cargado de frutos, poco puedo yo presentar a monista, descubro la fatalidad del norte le venía todo; el héno tiene agarradero posible para quien ya es bien conocido y de unidad que mantiene ligadas roe de su obra maestra Maltte el espíritu de Rilke.
admirado dentro y fuera de su las formas espacio y tiempo, Brigge, seria danés; llamará De su obra han hablado y sipatria nativa. Lo más que yo tal como está unido en un maestro a Jacobsen; el genio guen hablando los críticos; Jaloux he alcanzado a comprender de mismo infinito, impenetrable folklórico de Selma Lagerloff asegura que su influencia sobre estas teorias de las dimensio noumeno, todo cuanto conce. será una de sus admiraciones Francia apenas comienza y que nes, tal como las he leido en bimos y todo cuanto sentimos, durables, y a Ellen Key dedidurará largo tiempo. Yo sólo Berdayeff, en Ouspensky y en todo cuanto somos. Somos, he he querido decir algo de su vida, cará sus Historias del Buen Vincenzi, es que con el conahí lo inefable, pues la cate, Dios. Esta dirá en el estudio y mandar a El Mercurio estas cepto de tiempo forjan una ana goría de existencia es el único de Rilke. La tendencia del páginas de la Historias del Buen logia dimensional que les sirve firme y definitivo punto de parDios que aún no hail sido tratemperamento nórdico a la vida para volver a tratar todos los tida y término final. Todo lo ducidas al español. Para invitar interior le atrajo por sobre todo. problemas clásicos, ya no co11 demás es prolificación. La esisa la lectura completa; para busVasconcelos diria que la latiforme al espacio y tiempo kan tencia de Brahina y todo lo car amigos entre los nuestros al nidad echada a perder ya 110 tianos sino de acuerdo con el demás es apariencia, variante, extraordinario varón que se llam llamado espacio tiempo de la manifestación.
podia ofrecerle nada. Sin embar mó Rainer Maria Rilke, se mangeometría ideada por Reimann.
da esta menuda noticia suya.
Seguir en detalle la tesis de go, él escribió una vez que, entre primera vista creemos encon Vincenzi es algo que requeriGabriela Mistral trarnos delante de una. confu ría, además de la preparación Salón, octubre de 1927.
sión de conceptos. Cuando se necesaria, un espacio que nunca nos explica conforme a Riemann debe usurpar en tamaña extenque el tiempo tiene la circuns sión el prologuista. Que nos tancia de ser mensurable! Cree baste con decir que además mos ver claro. Pero se desen del interés de la tesis funda Sobre la poesía. Se de y graves transformaciones; y en tienden los 110 euclidianos, se mental, el libro contiene una beria esperar libando durante los días pasados en cuartos trangún parece, de lo que el tiempo infinidad de sugestiones, un de toda la vida, durante toda una quilos y contenidos; en las ina.
tiene de esencial, de lo que rroche de atisbos que, por si larga vida, si es posible, y tal nanas a la orilla dei mar, en el, Bergson hallanadola duree real, solos, bastarían para destacar vez entonces, muy tarde, se mar mismo, en los mares; y en para no fijarse sino en lo que la figura de Vincenzi como uno podria escribir diez lineas que las noches de viaje que temblaposee de mensurable, y asi lo de los más libres, penetrantes fueran buenas. Porque los ver ban muy arriba y que volaban reducen en sus cálculos a una y atrevidos pensadores del Con sos no soni, como algunos creen, con todas las estrellas; y no tinente.
mera categoria de espacio. De sentimientos (los sentimientos basta saber pensar en todo eso.
Llenos de hallazgos están pronto creemos hallarnos ante vienen siempre muy temprano. Hay que terier recuerdos de estos escritos, y aún así, cauuna especie de prestidigitación son experiencias. Para escribir muchas noches de amor entre tivan más por lo que prometen de los conceptos. El tiempo se un solo verso hay que haber visto las cuales ninguna se parecia nos vuelve dimensión; no obsy por lo que sugieren, que por muchas ciudades, hombres y co a la otra; y de gritos de mujela misma doctrina que en ellos tante, el alma se queda sinsas; hay que conocer a los anima res aullando de la entrega del tiendo que el tiempo es otras va tomando cuerpo. Confiemos les, hay que saber cómo vuelan hijo y de ligeras, blancas y dor.
en que Vincenzi seguirá preci. los pájaros y qué movimiento tantas cosas, además. Pero ya midas mujeres enfermas. hay sando y aclarando su tesis, se sabe que sin exclusiones y hacen las florecitas al abrirse que haber estado cerca de los hasta que podamos presentarla simplificaciones no hay abstracen la, inañana. Hay que poder moribundos y haberse quedado ción y no hay filosofía. El álcon orgullo, como una de las pensar en caminos abiertos en sentado al lado de los muertos pocas realizaciones filosóficas.
gebra es el reino del sacrificio.
regiones desconocidas y en en en el cuarto, con la ventana que se han dado en nuestro Los que no amamos la mate.
cuentros inesperados y en se. abierta y los ruidos que llegan máticas le culpamos precisaambiente hispanoamericano.
paraciones que se veian llegar de repente. no basta tampoco Consideremos que el filósofo mente eso, que de tanto genedesde hacía mucho tiempo; y con tener recuerdos. Hay que dice siempre su última palabra, ralizar y simplificar nos deja en los días de la infancia, cuyo saber olvidarlos cuando son nuen plena madurez, o más allá sin la esencia de las cosas. Nos inisterio no está todavía acla merosos y hay que saber tener de ella. Una doctrina, por otra da en cambio un concierto de rado; y en aquellos padres a la larga paciencia de esperar parte, sólo cristaliza en las acsignos que siempre contienen quienes había que herir cuando que vuelvan. Porque los reciones y reacciones de las comenos, nunca más de lo que se nos llevaban un gozo que nos cuerdos en sí mismos no son rrientes espirituales.
hallaba en la cosa.
otros no comprendiamos (era un todavia eso. Sólo cuando ellos Discutamos, reflexionemos la Siguiendo hasta donde he gozo hecho para otros. y en se han vuelto sangre, gesto y tesis de Vincenzi, contribuyendo aquellas enfermedades de la inmirada, cuando ya 110 se dispodido el malabarismo complide este modo a crear, dentro cado de la filosofia matemática, fancia que comienzan tan sin tinguen de nosotros, sólo ende nuestra ideologia iberoamehe creído entender que el tiemgularmente, por tan profundas. tonces puede suceder que en ricana, el sentido filosófico funpo se confunde con la exten damental de que hasta ahora sión puesto que lo medimos, y ha venido careciendo.
Marciano Acosta Mercurio Peruano José Vasconcelos Revista mensual de Ciencias Alfredo Sánchez Sociales y Letras Abogacía y Notariado Director: VicTOR ANDRÉS BELAUNDE.
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