312 REPERTORIO AMERICANO su con ay dos Españas. Una, la mocomo don Miguel de Unamuno mentánca, la insólita, está los que encarnan la sentimentalirepresentada por los mismos que De Hixponin Buenos Aires)
dad real de una Nación. Es un la sofocan. En su nombre nos espectáculo. Su obra, desde los.
habla a cada instante el señor comienzos hasta sus articulos y Yanguas y Messia, opaco legista, los versos del destieiro, se nos descubierto por el Directorio en ofrece como un continuo y exano sé qué rincón de la Univercerbado esfuerzo para irritar y sidad, y más que el señor Yandespertar la conciencia de los guas y Messia, el propio marqués demás. Su religiosidad libre, su de Estella, en sus discursos, en sensibilidad de comentador filosósus manifiestos y en sus declafico y de poetizador rudo de las coraciones a los corresponsales. Es sas, nos turba, nos adoctrina, nos una España distinta de la que desconcierta. menudo nos soconocemos. No hallaremos brecoge con su tesis imprevista, imagen, en los grandes ciclos con su juicio acerbo o duro. Pero, históricos de la España que tenno tardainos en darnos cuenta día hacia la universalización, que de lo que nos ha enriquecido al combatía razas y pueblos remover en nosotros lo que esdentro y fuera de su territorio, taba oculto y lo ha llevado a la descubría continentes, civilizaba superficie para mejorarnos, portierras inabarcables con su idioque su voz tiene la virtud de ma, con sus ideas, con su fe: la enseñarnos el buen coraje y alecEspaña de la catolización, aun cionarnos quijotilmente en el va. con sus errores extraordinarios.
lor de la sinceridad.
era un país viviente, con un esEsta es la admirable labor píritu activo y creador. Seria educativa que ejerce en la Esinútil buscar en los resquicios de paña renovable el sembrador inesas épocas densas, en que se signe, el poeta, el filósofo y el formó su carácter nacional, se místico, el hombre de la España definió su temperamento multiresurgible, el hombre de nuestra ple, se forjó su literatura, su arte España. Los partidos se le dispuy su tradición, un parecido a la tan; los caudillos aspiran a eriEspaña de la monarquía actual, girlo en su portavoz. He oído dominada por un viejo soldado a alguien precisar la influencia que se derrite en palabras.
de su actuación y exaltar su hay otra España, que es la mérito con estas sencillas palanueva y la fuerte y que se pabras: todos lo quieren usar como rece a la antigua y magnífica, isto por SABAL una espada, que resucita constantemente en Si; todos comprenden que el el sentimiento y el pensamiento de bunda, se habla de Don Miguel de patrocinio moral de Unamuno siglos españoles de ímpetu vital. Es la Unamuno.
nifica el prestigio definitivo de sus proEspaña que el mundo. civilizado res Don Miguel de Unamuno es para pósitos. Si tuviéramos la espada de peta. Quién cita en un periódico euro nosotros lo que fué Pí y Margall, lo Carlos Martel ganaríamos la batallas, peo o en una revista americana las que fué Galdós, esto es, algo más que dice el héroe del poema francés. la opiniones del lúgubre señor. Yanguas, una mentalidad hecha en la discipli espada de este paladín la solicita cada o quién atribuye importancia a la na de un intelectualismo indiferente; uno y sólo está al servicio del insverbosidad desatada de Primo de Ri es un hombre, un hombre de genero tante en que vive, de la verdad sin vera? Cuando en un instituto europeo sidad y de dolor, siempre en aptitud rótulos, sin caminos trazados, sin prese quiere aludir a España, a la Es de percibir toda vibración humana, siones extrañas.
pana viva y no a la España nori toda inquietud fecunda. Son los tipos ALBERTO GERCHUNOFF SABAI Don Miguel de Unamuno Carta de Unamuno profeta; no era un profesor. vea Ud. como estos dos términos profesor y profeta, latino el uno y el otro De Amauta, Lima griego, que etimológicamente son parientes, han venido a significar cosas Sr. José Carlos Mariátegui, más honda que la nacida de las en tan distintas y hasta opnestas. Mucho Lima.
trañas de la desesperación honrada de mi vida intima ha sido una lucha He recibido y leído, mi buen amigo y recordando a Quijote, y al padre contra el oficio oficial, contra la pro creo poder desde luego llarnarle así. padre sí, y no sólo hijo Jesús, pre fesorería académica!
y es un consuelo, los dos primeros paro una nueva acción escrita. no ¡Qué bien está lo de César Falcón números de Amouta. Ante todo, y para quiero llamarla libro sobre el mis sobre la dictadura española. Qué justo, despacharlo pronto, lo que individual terio cristiano de Quijote. Ud. qué preciso, qué claro, qué concreto!
y también personalmente a mí se re por lo que dice de mi Agonie du Esa es la verdad. Pero más que dicfiere. Juan Parra del Riego las gra Christianisme qué le he de decir? No tadura, tiranía y tiranía pretoriana cias por la Marcha que me dedica. es cosa de que nos pongamos a dis que es la peor. Mas aún asi y todo.
en nombre de mi pobre España que cutir, Acabaríamos en que ambos tene con tiranía, no ya dictadura, volvería es lo sé la de Uds. cuando él me mos verdad que es mucho mejor que yo a mi patria si los tiranuelos fueviene gritando «alegría. no la hay tener razón. Sí, en Marx había un (Pasa a la página 315. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica