REPERTORIO AMERICANO 173 conocimiento poético es la primitiva manera de capta poesía. Los seres mejor dotados para la misión privileción. Mientras el conocimiento cientifico es susceptible giada de captar las riquezas ocultas y poseer integralde rectificaciones, el poético es perfecto desde el pri mente el mundo son los poetas, las grandes almas conmer momento, total, inmutable. Cuando intentamos pe ductoras no sólo del ideal sino también y sobre todo, netrar el misterio de los pueblo antiguos somos secunde la vida más cotidiana y práctica.
dados más eficazmente en nuestras investigaciones por No todos los poetas, sin embargo, han entendido los poetas que por los sabios, Homero ha hecho actos de la misma manera la significación de su apostolado.
de conocimiento poético gracias a los cuales tenemos Duhamel clasifica a los poetas en dos órdenes, según hoy preciosas referencias de la época que vivió el aeda. la actitud que adoptan frente a la vida. El poeta puede Sobre mi mesa de trabajo alguien ha dejado un adoptar una de estas dos actitudes: la aceptación o la abanico. Que este objeto, el primero que percibimos, evasión. Aceptar la vida o evadirse de ella. He ahi el sea propuesto a nuestro conocimiento. Un sabio se dilema que el poeta tiene que plantearse y que está aproxima. No hay por qué admirarnos si lo vemos dis obligado a resolver en su obra.
poner inmediatamente en torno suyo los instrumentos El que acepta la vida y la vive integramente en la necesarios para el ejercicio de su función. El sabio realidad y en sus versos es poeta siempre. La poesia mira el abanico, luego lo toca, después lo abre. Una adquiere para él un valor sustantivo y una significación vez abierto, lo cierra y lo abre nuevamente. Lo palpa, absoluta, pues realza la miseria de la prosa cotidiana lo siente, lo frota; aplica con método y paciencia sobre con la abnegación de su aquiescencia. El hombre que él todos los sentidos que nos permiten entrar en rela acepta es más constantemente poeta, es más necesación con el mundo; se forma una representación cabal, riamente poeta. No hace obra poética solamente en la susceptible de orientar sus investigaciones. he aqui hora única de paz que le acuerda el universo. Es poeta que nota. sector circular, rayado, superficie desen en todas las horas del dia, porque acepta todos los obvuelta. Pero necesita otros datos para conocer. No jetos que le son ofrecidos desde la mañana. La verdad puede limitarse a los sentidos que son indecisos o impo contenida en los libros no le impresiona demasiado; el tentes, y recurre a instrumentos que pueden prolon sueño de los otros no es la semilla de su propio sueño.
garlos y afirmarlos. El hombre pone en juego una serie En cada uno de los actos de su vida sabe encontrar compleja de instrumentos de medida y de análisis. La un tema, a cada momento de su vida sabe pedir un longitud, el ancho, espesor de los materiales, su natu ritmo. raleza química, sus aspectos, su estructura microscópica, La evasión representa para Duhamel la solución ele.
todo será escrupulosamente notado. Tomado en consi gante; la aceptación, la solución por excelencia. El que deración el uso de este objeto, el sabio descompondrá acepta se arrodilla ante el altar y hace humildemente los movimientos que puede ejecutar, calculará el volú el acto de fe. Duda, reniega? Sus gritos de rebeldia o men engendrado por la revolución de la superficie, ava de odio atestiguan su pasión y la grandeza de esta luará el desplazamiento del aire producido y proseguirá existencia que es necesario proseguir. en todo sentido, a partir de este principio, sus obser Sin embargo, es posible, y a veces bueno, evadirse vaciones y sus experiencias. Después de lo cual, pro en la aceptación. Los poetas más fieles a los deberes visto de un pesado y complejo documento, podría dar cotidianos, han probado, que es posible, sin dejar de una minuciosa, precisa e inteligente descripción del llenar la tarea que han asumido, transfigurar el objeto abanico. Admitamos que ese mismo objeto se ofrece próximo de su meditación hasta el punto de lograr evaa la contemplación de un poeta. Admitamos que el dirse en plena realidad. ellos les están reservadas las poeta penetra en la pieza. Posiblemente dirigirá una más preciosas coronas, a ellos les está prometido el mirada a las varias cosas que hay en ella, y verá inci más glorioso destino. Han aceptado el mundo; pero he dentalmente el abanico. Hará calor, una mujer abrirá el aqui que lo levantan integro y lo suspenden en un grande abanico y agitará su ala con la punta de los dedos; y hermoso batir de alas hasta las regiones más remotas luego lo cerrará, después lo abrirá de nuevo. El poeta el mundo se deja suspender, porque es pesado sólo no pensará en el abanico, no observar, ni notará nada; para los tímidos y para los desconfiados, vivirá un instante en la pieza y respirará el aire muellemente agitado por el ala. Después el tiempo lo arrastrará a otra parte, y nada habrá hecho conocer a los demás que se ha establecido entre un alma y un Toda la prosa de Duhamel es una filosofia del coobjeto una relación profunda y definitiva. Trascurrirá razón. Sus poemas son esta misma filosofía hecha verso.
un período más o menos largo, acaso un mes, tal vez Homme en téte, Selon ma loi, Compagnons, Elégies, un año, quizá diez años. Pero un dia que el poeta, señalan los momentos culminantes de una labor encaimpulsado por una fuerza oscura, se habrá puesto a minada a buscar una solución al problema de la vida, escribir, de golpe, la imagen luminosa del abanico rea encontrar una verdad más alta que las verdades invivirá en un poema. yo que veo y que poseo actual telectuales, a resolver esta gran antinomia del corazón mente ese objeto, lo volveré a encontrar, lo volperė a y de la lógica.
ver con una centelleante lucidez. todos los que no La poesia de Duhamel gira al rededor de un drama están aquí en este instante y que no han visto jamás eterno del corazón humano: el conflicto entre la fuerza el abanico, conocerán, leyendo este poema, conocerán tenaz que nos repliega sobre nosotros mismos y la poéticamente.
que nos atrae a los hombres y nos obliga a inmolar en aras de un poderoso sentimiento, cuya finalidad Ce blanc vol fermé que tu poses apenas presentiamos, la raigambre profunda de apetiContre le feu un bracelet. tos e impulsos que nos adhieren a la vida. El primer acto de este drama es Homme en téte. Homme en Profundo, esencial, eterno, inmutable, el conoci téte es la apologia de la soledad. El hombre en el miento poético es más que una representación de la pleno aislamiento de su propia individualidad recoge vida: es la vida misma, la vida misma en la plenitud esta enseñanza de su espiritu: que lo único que da de su posesión. Penetrar el conocimiento de la vida valor a la vida es ser nosotros mismos. El primer pe.
para amarla y aumentar asi nuestra propia felicidad y cado de los hombrec fué haber dejado de ser, de haber ia felicidad de los otros, he ahí, el gran papel de la diluído su propia vida en la existencia del rebaño. Pero Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica