330 REPERTORIO AMERICANO.
Con ellas compone una interpreta económica es la libertad de comercio quisición de la riqueza. Su revuelta ción de todo el fenómeno norteame y de industria.
contra Inglaterra en 1775 iniciaba una ricano.
La tesis de Waldo Frank sobre de las primeras luchas abiertas entre. Este libro tiene, además, el mérito Estados Unidos nos descubre una de el capitalismo burgués y la vieja feude no ser un producto de laboratorio. las virtudes, una de las prestancias dalidad. El triunfo de las colonias, de Su génesis es sugestiva. Waldo Frank del nuevo espíritu. Frank, en el mé donde nacieron los Estados Unidos, lo dedica en el prólogo a Jacques todo y en el concepto, en la investi marcó el triunfo del régimen capitaCopeau y Gastón Gallimard quienes, gación y en el resultado, se muestra lista. desde entonces América no en una visita a los Estados Unidos, a la vez muy realista y muy idealista. ha tenido ni tradición ni medio de suscitaron en su espíritu el deseo y El sentido de la realidad no perjudica expresión que haya sido libre de esta la necesidad de encontrar una ressu lirismo. Este exaltador del poder revolución industrial a la que debe su puesta a las interrogaciones de una a del espíritu sabe afirmar bien los pies existencia. curiosidad inteligente y acendrada.
en la materia. Su obra prueba con Estos son algunos escorzos del Copeau Gallimard plantearon a creta y elocuentemente la posibilidad pensador. La personalidad de Waldo Waldo Frank con sus preguntas «el de acordar el materialismo histórico Frank apenas queda esbozada desde problema enorme de llevar la luz has con un idealismo revolucionario. Wala un punto de vista. El critico, el ensata las profundidades vitales y escon do Frank emplea el método positivista. yista, el historiador, historiador si, didas para hacer surgir en sú energia Pero, en sus manos, el método no es aunque no haya escrito lo que ordiy su verdad el juego de una vida un instrumento. No os sorprendáis de nariamente se llama historia es adearticulada. En el discurso de sus que en una crítica del idealismo de más novelista. Su novela Rahab es conversaciones con sus amigos fran Bryan razone como un perfecto mar una de las más exquisitas novelas ceses Waldo Frank vió que América xista y de que en la portada de Our que he leído el año último. Novela.
era un concepto por crear.
America ponga estas palabras de Walt sicológica sin la morosidad morbosa Waldo Frank señala al pionnier, Whitman. La grandeza real y durable de Proust. Novela pasionante e imde nuestros Estados será su Religión.
al puritano y al judío, como los elepresionantemente humana y poética.
No hay grandeza durable ni real, no muy mentos primarios de la formación de moderna y muy nueva. El drama de Nuestra América está inNorte América, El pionnier, sobre todo, hay vida, no hay carácter que merezca este nombre, fuera de la Religións. tegro en su conflicto y en sus proes el. que da su totalidad al pueblo, En Waldo Frank, como en todo tagonistas. La inspiración religiosa, a la sociedad, a la vida yanquis. El espiritu de Estados Unidos se precisa tuición y el método colaboran. Esta gran intérprete de la historia, la in idealista, no varía. Sólo la forma de expresión cambia. El pensador logra a lo largo de su historia, como un asociación produce una aptitud supe una obra de arte; el artista logra una espíritu pionnier. El pionnier se asirior para penetrar en la realidad pro obra de pensamiento.
mila al puritano.
funda de los hechos. Unamuno modi«Bajo la presión de las necesidades ficaría probablemente su juicio sobre del pionnier. escribe Frank absorel marxismo si estudiase el espíritu (El Norte, Trujillo. Perúl. bida toda la energia humana por el nó la letra marxista, en escritores empirismo, la religión se materializó. como el autor de Nuestra América.
Las palabras místicas subsistieron. Pe Waldo Frank declara en su libro. NoCredo de la Vida ro en el hecho, la cuestión de vivir sotros creemos ser los verdaderos era el mayor problema. La religión realistas, nosotros que insistimos en Término de la vida no es la muerte, debía ayudar a resolverlo. En este que el Ideal es la esencia de toda terreno de la acción y de la utilidad, realidad. Pero este idealismo no emno es tampoco su gran finalidad. Vivamos nuestras horas de tal suerte el espíritu puritano y el espíritu judío paña su mirada con ninguna bruma se combinaron y se entendieron fá metafísica cuando escruta el panoraque olvidando la muerte, exaltemos la vida que nos da cilmente. Waldo Frank sigue la tra ma de la historia de los Estados Unisus magnificos dones, y vivamos yectoria de este acuerdo que no es dos. La Historia de la colonización el amor, la alegria, la bondad, a él al primero a quien se revela. escribe entonces es el resultado todo lo que es más noble en nuestra vida, También en Europa se ha advertido de los movimientos económicos de todo lo que sintamos la concomitancia de estos dos espi las metrópolis. No hay nada, ni aún ser nuestra inconmovible Realidad!
ritus en el desarrollo de la civi ese gesto casto, el puritanismo, que lización occidental. Piensa Frank cer no haya nacido de la inquietud en Carlos Luis SÁENZ teramente que en el fondo de la pro que la situación agraria e industrial San José, Agosto de 1925.
testa: religiosa del puritano se agitaba arrojaba a Inglaterra. Si América fué su voluntad de potencia. Un escritor colonizada, es porque Inglaterra era israelita italiano define en esta sola la rival comercial de España, de Ho Dr. CONSTANTINO HERDOCIA frase toda la filosofía del judaísmo: landa y de Francia. Si América fué uomo conosce Dio operando. La colonizada, es, ante todo, porque el De la Facultad de Medicina de Paris cooperación del judío y del puritano fervor espiritualista de la Edad MeMEDICO CIRUJANO en el proceso de creación del capi dia había pasado el tiempo de su floEnfermedades de los ojos, oidos, nariz talismo y del industrialismo se explica recimiento y por reacción se transasi perfecta y claramente. El prag. formaba en un deseo de grandeza y garganta.
matismo, el utilitarismo de los gre material. El sueño del oro, la pasión Horas de oficina: garios de dos religiones, severa de la seda, la necesidad de encontrar 10 a 11. 30 a. y de a 5, mente moralistas, nace de su volun una ruta que condujese más pronto tad de acción y de potencia. El judío a las riquezas de la India, todos los Contiguo al Teatro Variedades.
y el puritano, por otra parte, son in apetitos de las naciones sobre. poTeléfono número 43 dividualistas. Aparecen en consecuenbladas derramaron hombres y energias cia, como los naturales artifices de sobre el suelo de América. Las priSuscríbase al REPERTORIO AMERICANO una civilización, cuyo pensamiento po meras colonias establecidas sobre la litico es el liberalismo y cuya praxis costa oriental. tuvieron por ley la ad y recomiéndelo a sus amigos. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica