REPERTORIO AMERICANO 27 De Unamuno.
su pasión? Ese. constante ar. generosidad. Si se quiere ser dimiento suyo, esa lucha dia justo y comprensivo a la vez. viene de la página 24. ria y violenta que el mantiene se llamará todo esto con una en la prensa y en las reunio sola palabra que explica todo. eso que llamamos civiliza. esta distinción germánica de nes populares, no es sino una Ruskin y que es el tercer gran ción, y que rara vez es tal, y. civilización y cultura. Nos ate consecuencia de su mismo ant rasgo de su fisonomía: la frana extraer de ella lo que de nemos a la norma vieja, y la helo por la paz y por el si queza. Página 59, edición cultura encierre. Deja la civi norma vieja resume en un lencio. Su vida moral es irre 1920. en la página 74 añade lización con el ferrocarril, el hermoso vocablo todo el ver prochable. Su escrupulosidad el autor. Su franqueza, al telégrafo, el teléfono, el water dadero progreso humano: el ética, digna de imitación y mismo tiempo que le inspiraclos, y llévate la cultura en vocablo virtud. Las, virtudes aplauso. Por qué tendremos ba las más absolutas contrael alma. La civilización no es de un pueblo o de un hom que reprochar al maestro su dicciones y las más extrañas más que una cáscara para pro bre son su civilización. Qué sinceridad y su franqueza? violencias, le ha preservado teger las pulpas, el meollo, importan los progresos mateque es la cultura. riales! El alma no tiene nada mi crónica viene un amigo, con mas (Al llegar a este punto de de toda afectacións. Las miscontradicciones. más agrega poco más abajo: que ver con los progresos de su automóvil a buscarme. He aparentes que reales en Una«Y otra gran lección nos da la fisica y de la quimica. No mos de ir de San Sebastián a muno, y la misma violencia.
la cumbre, y es enseñarnos a hace muchos meses, en un Biarritz. Durante el camino. Quién lo diría del autor, Ruspasarnos sin comodidades. Na discurso de mitin popular, he por una carretera lisa, sin ba kin, de tanto libro sereno? El da denuncia tanto lá ordina tenido ocasión de citar, como ches, voy admirando los pi mismo amor a la soledad en riez de espíritu, la ramploneria periodo instructivo, típico, de cachos de los Pirineos. Qué Ruskin que en Unamuno. y plebeyez de alma, como el la moderna historia de Espa suavidad en estas montañas! la misma concepción del proapego a la comodidad. El se ña, el reinado de Isabel ll. El ambiente no el límpido de greso. Una página en que ñor que no sabe viajar sin Jamás se ha dado un periodo Castilla es una tenue, suave Ruskin habla del ferrocarril es almohada y baño es un men de nuestra historia tan esplen caligine. Parece que se puede profunda y deliciosa. Páginas tecato. El desprecio a la co dente en progresos materiales, modidad es aún una de las tan henchido de mejoras y de palpar. las soinbras de los 46 y 47, en el libro, de La evidentes superioridades de progresos. Carreteras, cana rosidad de las calles para en que se detenga en las pequemontes emergen de la vapo Sizeranne. habrá nadie los pueblos de casta ibérica. Ies, telégrafos, ferrocarriles, trar en los cendales sutiles nas contradicciones de RusEn ninguna parte estalla tan Bancos, roturacion de terre del cielo. En Biarritz he com kin, en sus estridores y no a las claras la ramploneria nos, etcétera, todas estas y humana como en la mesa del otras muchas mejoras se rea prado en una libreria un libro atienda a su alta, noble, gecomedor de un gran hotel. lizaron bajo el reinado de Isa que yo había ya leído. De nerosa y espiritual doctrina?
seaba leerlo otra vez: Ruskin En estilo pintoresco, un po bel II. Y, sin embargo, iqué La misma pregunta hacequito agresivo, tal es la fór reinado tan afrentoso, tan, fu o la religión de la belleza, mos respecto a Miguel de fórmula hondamente nesto para la civilización, para al leer este libro he encon noble figura española la de mula por Roberto de La Sizeranne. Unamuno. Es una grande y humana y bienhechora della cultura, para el progreso!
progreso en Miguel de Una. Quién podrá desear un estado trado, en la figura de Ruskin, este hombre consagrado por muno. Quitad, para el vulgo, tal para su patria?
algo que es de Miguel de entero, perseverantemente, a esas expresiones pintorescas En la vida de Miguel de Unamuino. la vida espiritual. Cuán deny agresivas que Unamuno usa; Unamuno domina esta perse Roberto de La Sizeraunne tro de la tradición de Espaponed lo dicho por el gran verante y hermosísima lección habla de las contradicciones ña. Cuán hondas sus raíces escritor en prosa suave e insi que el escritor da a sus con de Ruskin, y dice. Se ha lla en la patria!
nuante, y la inmensa mayoria ciudadanos. Cualesquiera que mado contradicciones a los En una síntesis suprema, de los que reahacen lo dicho sean sus variaciones y cam ardores de Ruskin por todas ideal, desaparecen todas sus agresivamente por Unamano, bios en cosas pequeñas, en las verdades que él ha creido violencias y todas sus contralo aceptarán encantados y política menuda, en la propug descubrir las unas después de. dicciones.
agradecidos. Sí, el progreso nación de esta alta doctrina, las otras; y se ha apellidado es cosa de perfeccionamiento Unamuno ha sido siempre te inconstancia sus afectos por AZORIN espiritual. La civilización es naz, invariable. Se le repro todas las grandes obras, y dei alma. No nos place hacer cha al maestro su agresividad, tiranía su celo, y egoismo su (La Prensa, Buenos Aires. Mercurio Peruano LA COLOMBIANA Reusta mensual de Ciencias Sociales y Letras Francisco Gómez Director: Victor ANDRÉS BELAUNDE Ofrece a sus clientes y al público Número suelto.
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