REPERTORIO AMERICANO.
y difundió, los principios huma. La patria es cosa distinta pero, cador de idcas de otros tiem la sonrisa de la naturaleza que nitarios, despertando las con nunca va separada de la Huma pos, anticuadas y reaccionarias. nos rodea. Afortunadamente nos ciencias nacionales de los dis nidad. La Patria es el peldaño Sin embargo, me atrevo a de hallamos en un estado de trantintos pueblos. Pero el Imperio por el cual llegamos a la Hu clarar que las doctrinas del sición entre una época de escepque le sucedió, si bien continuo. manidad. Estudiando en la doc Maestro viven aun, que son ticismo que está para tramontar la difusión de los principios de trina del Maestro lo que es la sentidas intimamente en la con y una época de fe que está la nueva legislación civil, de Patria, hallamos que. Antes que ciencia humana. y fecundarán. para surgir.
tuvo, por otra parte, el movi otra cosa, la patria es la Con: Algunos signos del tiempo nos No ha mucho un alto espiritu miento revolucionario de los ciencia de la Patria. Si el alma dicen que, a pesar de las con que no es de nuestra raza, pero pueblos. Había, pues, que em. de la Patria no palpita en trarias apariencias, la humani que el mundo entero justamente prender otra vez la obra bajo aquel santuario de vuestra vida dad tiende a encaminarse hacia venera Rabindranath Tagoresus dos términos interrumpidos: que se llama conciencia, aque la actuación de los ideales de escribiendo sobre la civilización «Patria y Humanidad. armoni lla forma quedará como cadá José Mazzini. El mundo está europea, ha dicho que la falta zándolos en un movimiento co ver, sin movimiento y aliento cansado de tanta tormentosa de fe es una inconfundible semún. La humanidad no será de creación, y vosotros seréis disgregación moral y tiende a ñal de debilidad, de decadencia; verdaderamente constituida sino una turba sin nombre, no una salir de ella, elevándose a la un anuncio de muerte. Deplocuando todos los pueblos que Nación; seréis gente pero no comprensión de doctrinas que rando que Europa atribuya valor la componen, habiendo conquis pueblo, La Patria no es un te le devuelvan aquella unidad excesivo a lo que es exteriori.
tado el libre ejercicio de su so rritorio; el territorio es sola moral de que tanto necesita. dad, apariencia, materia y ponga beranía, se asocien para en mente la base de ella. La Pa De la libertad religiosa se llegó toda su fe en los recursos macaminarse hacia un mismo fin, tria eś. la idea que se levanta hasta el ateismo y éste fue teriales y no en los tesoros y bajo principios y pactos comu sobre aquél: es el pensamiento proclamado doctrina del Estado fuerzas del espíritu, descuidannes, cuales el descubrimiento y de amor, el sentimiento de co Moderno. Pero todas las negado el alto fin humano, Tagore la aplicación de la ley moral munión que reune todos los ciones del siglo decimonono nos. advertía. Hasta cuando el Ocuniversal: el culto de la Huma. hijos de aquel territorio. Diri han llevado al punto en que cidente llegue a comprender que nidad.
giéndose a los jóvenes, Maahora nos encontramos y en el la prosperidad material no le.
Todo esto no es romanti zzini les decía. La Patria es cual una cosa ha resultado bien guía realmente hacia adelante, cismo de la palabra, porque José vuestra vida colectiva; la vida segura y es que mientras el no progresará en el verdadero Mazzini, definiendo la vida, asi que auna en una tradición de ideal del bien nunca ha tenido sentido, pues su vida será como la del individuo como la de los tendencias y de afectos comu resplandores mayores de los un andar al rededor de un círcupueblos, como una misión, no se nes a todas las generaciones que hoy tiene, jamás fué tan lo, siempre alrededor del mislimita a predicar el principio, que surgieron, pasaron y, obra grande y tan comprobada, la mo circulo; inútilmente. Tendrá sino que trabaja para transfor rón sobre vuestro suelo. impotencia moral de la sociesólo una ilusión de progreso. marlo en un hecho histórico agregaba. La Patria es nuestro dad actual. El impulso hacia el tan sólo agregará cosas a cosas.
fecundo de todas las conse taller. Los productos de nues bien existe, es cierto, lo notaEs esta la idea que está hoy cuencias que en germen se ha tras actividades deben salir de mos, lo sentimos. Desgraciada dia perturbando y preocupando llan en los principios. Nosotros aquél y extenderse en beneficio aquella comanión de hombres hondamente a los grandes esqueremos no solamente pensar de toda la tierra. Trabajando en la cual se viviera sin sentir piritus de Europa. José Maz. dice sino Ser. Queremos no por la patria, segúu los verdanunca aquel estímulo generoso.
zini dejó escrito. el progreso solamente la emancipación de deros principios, trabajaremos Pero ocurre que cuando pueblos no nace de un solo elemento un pueblo sino la emancipación por la humanidad. Sin Patria e individuos dan mano a al de la vida, sino de la armónica de los pueblos. La humanidad no es posible, la coordinación guna obra reformadora, sienten cooperación de las instituciones pide realidad no fantasmas; de la Humanidad: sin pueblos que les falta algo y se quedan políticas, de las fórmulas ecopide la evolución del principio no puede haber alianza de pueen el umbral del bien, sorprennómicas, de las religiones y de de educación que Dios le blos; la Humanidad es el fin, la Nadidos y dolientes de que la los sistemas morales. El proasigna como Ley de vida: noción es el medio: sin ésta podéis fuerza moral no corresponda a greso no se alimenta de egoishechos bastardos, arbitrarios, adorar, contempladores ociosos, la actividad intelectual. Qué mos y de intereses individuales anormales que tienen la vida la Humanidad, pero no cons falta, pues. La Fe! elemento sino de fe y de idealidades. de una hora. Analizad bien el tituirla, ni siquiera intentarlo. de energias; la fe que, como He aquí que las doctrinas de idealismo político del maestro «Ohjóvenes les decia amad la dijo Mazzini. impulsa los ániMazzini, a distancia de casi an a la luz de la historia y encon patria, amadla y trabajad por mos a cumplir empresas gransiglo, reviven en las palabras traréis la belleza, la justicia, la ella con constante. actividad des y generosas. Nuestros pade un grande de nuestro tiem.
realidad del mismo. Se com para hacerla fuerte, grande y dres decia nuestros grandes po. Reviven, he dicho? No! porprende que este ideal no puede sagrada; amadla en los dias de progenitores tenian una fe; adoque nunca han muerto en la ser integrado sino por términos dolor como si la victoria es.
conciencia de la Humanidad que raban el entusiasmo, se rodea.
sublimes como son justamente tuviese lista para coronarla; ban de poesía; tenían el coracomprende, que siente cómo en los anunciados. por Mazzini: amadla con afecto previsor en żón abierto al impulso de medio del choque de tantos iolDios, Humanidad y Patria. si el pacífico descanso, y con fé»
tereses materiales en la obra fuertes, de nobles pasiones, a recordamos que él, Mazzini, y firmeza en las adversidades.
la inspiración de la verdad, al por el dominio de las riqueilustró su fórmula política con secreto de la constancia. Por zas del mundo, queda intacta el sacrifio de toda su vida, sè de antemano que al ha eso se levantaban gigantes. y pura la excelsitud de las doccomprenderemos mejor sobre trinas que fueron el genio y blaros de un idealismo que Ahora (hay que decir la vercuáles bases graníticas se leforman la gloria de José Mazzi.
descanse en estos tres términos dad. de toda entusiasta mavanta toda la idealidad de aquel ni; doctrinas salvadoras de los inmortales. Dios. Humanidad nifestación, de toda generosa Grande.
ideales de Dios, de Humanidad, Patria en estos tiempos en los iniciativa se saca motivo de de Patria.
cuales el materialismo histórico burla, de risa o se dice. Para Veamos ahora el tercer ter quiere impoñer otras doctrinas qué sirve? El materialismo, sumino Patria.
como una ley universal que de primiendo las esperanzas de lo En el extenso mosaico de Del concepto de la humani be regir el curso de las Nacio divino, nos ha reducido al ac pueblos que cubre las tierras dad se baja al de Patria; vice nes, he de figurar para algunos tual pesimismo que oscurece la del mundo civilizado, donde los versa, de éste se sube a aquél. o para muchos, como un predi vida humana hasta hacerla odiar hombres, reunidos en grupos di. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica