236 REPERTORIO AMERICANO taria, las conquistas del mundo griego cori que es para los protestantes una cuestión Una vez despojados de nuestra soberania el sueño cristiano de la redención por la ética de carácter volitivo, energético, es cívica seremos una casta sometida, que pasimpatía y la equidad. Que la pasión de los para el catolicismo actual un problema de seará por ciudades florecientes su viejo hombres suba o baje en torno de su con contemplación, de especulación, de metafi cansancio del mundo, muy semejantes a esos cepción ideal no es cosa que afecte al ideal sica. así, mientras los pueblos nórdicos predicadores de Oriente que evangelizan mismo; apenas prueba la incapacidad del aplican la fuerza religiosa a la construcción bajo los bambúes de los jardines urbanos, hombre para acercarse positivamente a aque de una sociedad rica, exageradamente ac mientras pasan ante sus ojos indiferentes llo mismo que concibe. El comunismo radi tiva y alegre, nosotros tendemos, consciente los hermanos esclavizados y miserables.
cal ruso es quizá la hipérbole del sistema o inconscientemente, al quietismo intelec Henos aquí, pues, colocados en presencia democrático y sólo por una confianza abso tual, al marasmo ético. La religión, si ha del dilema shakespiriano: ser o no ser, y luta en el futuro puede enunciarsele actual. de ser considerada como causa eficiente de ante el otro, de Annunzio: renovarse o mente. Por desgracia, este comunismo ha liberación, no debe ni puede estar en pugna morir. Qué esperamos de nuestros poderes desterrado de su sistema la unidad moral con el desarrollo material de las naciones; de intuición literaria. Qué de nuestra nainterna, cuya base descansa en el senti ha de estimular, por el contrario, la circu turaleza verbosa, de nuestras elocuencias miento religioso, y así transforma en un lación de las savias renovadoras del orga teatrales. Vamos a arreglar el mundo con frio maquinismo utįlitario las relaciones de nismo social. Así lo entendieron todos los discursos y la patria con poemas? Bien, muy vida entre los hombres. Todos los sistemas grandes reformadores de la educación, como bien están estos veneros de vida espiritual politicos han querido ser un fin en sí mis Froebel, Comenio, Fichte, Emerson, etc. La. una vez afianzada la soberania politica; mos; la democracia, algo menos presun escuela norteamericana de hoy es una ex pero, existiendo una labor de construcción tuosa y más de acuerdo con la naturaleza presión altísima de esa ética religiosa. práctica y material que llenar, faltándonos cambiante del individuo, no pretende ser los resultados están a la vista del mundo. la cohesión constitucional y el instinto de sino un medio para facilitar la realización Si de algo han de servirnos las leccioresistencia, no debemos cifrar todos nuesintelectual de las masas, y como medio que nes de la historia, volvamos un momento tros anhelos en la vida contemplativa. De es cumple admirablemente su cometido. Jalos ojos al mundo Oriental, a la India. Este dónde, pues, nos viene todo ese acervo de más ha sentido el mundo una inquietud paliteratura inmortal sino de la libertad? La recida a la que se experimenta en nuestros pueblo poderoso y vetusto, que ha influido sobre todas las civilizaciones, ha sido soGrecia de Platón y de Esquilo, no tuvo por días, y nunca se ha contemplado semejante metido a la conquista diversas veces, en cuna el escudo de las Termopilas y el hadespertar cívico y moral en las conciencias.
razón de su descuido total de la cosa púcha de Salamina. No fué necesario a Roma Parece indispensable, pues, una coordinablica. Este descuido está en las bases mistemplarse en las jornadas de Oriente para ción de principios en vista de las resistenmas de su doctrina religiosa, emanada de adquirir un Cicerón y soportar a un Aucias que debemos presentar a las fuerzas las corrientes védica y budista. La aspiragusto para obtener un irgilio? La grandeza absorbentes del mundo extranjero. bien moral de los hombres, como de las nacioción de las clases directoras se ha cifrado nos reducimos a la absoluta y concreta reaen la más radical pasión metafísica; poseines, surge de su libearación politica: sobre lidad de las cuestiones sociales con iniras dos del pensamiento de lo eterno, los pueella descansa lo mejor de la dignidad huta propagar el afianzamiento de la sobera.
mana; la capacidad para la lucha es siem blos como el sacerdocio han caido en una nia hispano hispanoamericana, o bien silpre un signo de la capacidad para el pencumbimos ante los más aptos, ante esa menquietud extática que ha reducido considesamiento. Hoy, cierto misticismo asegura talidad anglo sajona cuyo instinto práctico rablemente su visión de las cosas inmediaque estas civilizaciones han sido bárbaras, tas; el sentimiento de la patria, que es tan parece seguir las huellas de la naturaleza, no sin alguna razón; pero. conoce el homespecialmente del árbol, al cual imita en vivo en los pueblos jóvenes, se ha desvabre otro camino en su desenvolvimiento que necido casi totalmente, de suerte que no su crecimiento, hundiendo primero sólidas el de la lucha, sugerida por el instinto de raices y echando luego sus brotes a la luz fué dificil al imperialismo inglés posesiocrecimiento y de perfección? Cristo, que ha como un anhelo de florecimiento. Tal como narse de aquel suelo sagrado, tan rico de sido el Cordero del mundo, nos da la clave nosotros estamos hoy, desligados del suelo leyendas y recursos naturales. Mahatma de la realización personal. He venido al y con inspiraciones idealistas predominanGhandi, el nuevo propulsor del nacionalismo mundo para meter espada. dice; y él mismo, tes, nos será imposible evitar la declinahindú, ha intentado una gigantesca restaupara encontrar la gloria absoluta, se ención del espíritu racial y el advenimiento ración de aquel país, y aunque ha sumado trega a la lucha más áspera y desigual de de un dominio extranjero en el Continente.
una serie de éxitos notables en sus primeque haya memoria.
He aquí, sintéticamente expuestos, los ros intentos, la fuente del ardor patriótico No trato aquí de exclusiones. ni de conestá casi extinta en el pueblo, tanto por la puntos básicos de resistencia continental: quistas por la espada, ni de incrementar carencia de un ideal concreto cuanto porprimero, creación de una politica tendiente odios. Soy de los que piensan que no tene. que las líneas étnicas necesarias a toda a crear espíritu de orden y conocimiento mos nunca más enemigos que nosotros misde la ley, y encaminada sobre todo a afecfuerza nuclear han desaparecido con la mos y que en nuestras debilidades descantar las nacionalidades de habla española de mezcla de razas y de principios.
san los éxitos ajenos. Por eso he señalado América en conjunto; segundo, modificación Este ideal concreto, perfectamente defial comienzo de este esquema los errores sustancial de los sistemas educativos e in nido, sumiso a los dictados de una volun de nuestra naturaleza mental, las zonas netromisión de todos los clementos prácticos tad muy despierta, es lo que nos falta, y gativas de nuestro espiritu y nuestros arraique unan y suelden la vida con la escuela; esta ausencia nos puede poner en las cir gados prejuicios. Por otra parte, sé y creo y tercero, depuración del sentimiento reli cunstancias de la India si una devoción verque poseemos recursos psíquicos y mategioso, hoy estancado y negativo merced a dadera no educa y disciplina nuestras fa riales suficientes, acaso envidiables, para la influencia del catolicismo medioeval. Este cultades intelectuales y morales. El dilema emprender aquella obra colosal que sono el es otro punto de importancia trascendente. se presenta con toda la acritud de una amegenio imponderable de Bolivar: la unidad Los pueblos, como matrices de creación es naza inminente y categorica. deseamos de Hispano América, y si no hablo de ellos piritual, no serán nunca conducidos por la nuestra supervivencia en el concierto de es porque prefiero señalar los errores corazón sino por el sentimiento; y de ahí prolas naciones? No hay sino un camino, pre munes que exaltar las virtudes generales: viene la fuerza incontrastable del fenómeno pararnos por la educación de la voluntad y. siempre es más interesante tratar aqui de religioso en ellos. Mas. qué ha hecho la por el constante sacrificio. Deseamos per lo que se olvida o se ignora que de lo que Iglesia de este sentimiento? Una costumbre petuar el antiguo sentir latinista, esto es, sabe y recuerda.
inmóvil, incapaz de renovación alguna, un ser los representantes del ideal quijotesco He tratado de abrazar, hasta ahora, el hábito inveterado de falsa y lánguida cony metafísico? Pues entonces ja ceder el aspecto general de las condiciones psicols.
templación que apaga en el hombre todo campo a los adaptados, aunque estos adap gicas que privan en el Continente respecto sentimiento de lucha. La doctrina de Cristo, tados sean a nuestros ojos hordas bárbaras! de la doctrina ibero americanista, sin pre1. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica