148 REPERTORIO AMERICANO Si, con un tradicionalista, en cam ponerla, como dice el poeta español: siquiera por un momento, para ser bio, discurriéramos sobre estos asunel espejo de una ilusión fugitiva?
tos, a buen seguro que trataría de Mi voluntad sc ha muerto en una noche de ¡Mujeres de hoy, diminutas lámpaprobarnos que este movimiento es luna, ras encendidas por las revoluciones fundamentalmente erróneo y perni en que era muy hermoso no pensar ni querer. sociales del siglo pasado, lámparas cioso, porque debilita el poder de autoridad del jefe de la familia, sobre que queman trabajosamente el aceite de su voluntad para arrojar una llama la cual se ha basado, como en sólida ¡Mujeres de Cervantes y de Shaincierta que vientos contrarios tratan columna, el edificio social. si este kespeare, mujeres del siglo xvi, frági de apagar!
tradicionalista tuviera ribetes románti les y bellísimos espejos, en que la cos, lamentaria también el lento des voluntad del hombre placia solazarse. Lámparas o espejos! Para bien o aparecer de los antiguos tiempos en ¿Habrá algo más halagador para la para mal, las cosas han cambiado desde los tiempos de Preciosilla y que las mujeres vivían sin inquietu vanidad masculina que mirar su exisde Constanza. querrá, o. podrá, des, abandonando a manos masculi tencia reflejada en la de otro ser nas la suerte de su existencia y el acaso más bello más puro que el retornar a ser espejo la indecisa y cuidado de todos los problemas que original, mirarse en un espejo que diminuta lámpara de hoy?
constituyen el patrimonio inteligente devuelve la figura mejorada y embeAMANDA LABARCA HUBERTSON de la raza. exclamaría tal vez, no llecida por el amor. no parece sin relativo fundamento. Para qué también un instinto secular en la necesita voluntad la mujer? Para de mujer ese de rendir su personalidad, Santiago de Chile.
Liceo El nacionalismo en la América Latina (Concluye. Véase la entrega pasada. Cuál es entonces la liga más fuerte que a todos nos une, Sin embargo, no varnos a levantar muros en un campo en cuál es el rasgo predominante de ese agregado extensísimo de el que todo ha de ser camino; defenderemos celosamente el idionaciones y pueblos? Hay uno importante y que desde luego in ma contra las amenazas de la perfidia o de la fuerza; pero no teresa al extranjero conocer: me refiero al idioma. En efecto, vamos a convertirlo en un nuevo idolo intocable, en un tabú la fuerza de las circunstancias, la ley, el hábito, todo contri monstruoso que cierre el paso al progreso.
buye a imponer con mandato irrecusable, el uso del idioma Todo lo contrario, nos mantendremos dispuestos a sacrificar, español en veinte de nuestros pueblos y el portugués en el aún éste último refugio de nuestro nacionalismo, el dia misino Brazil. El portugués y el español; dos lenguas romanoibéricas, en que los demás se decidan a hacer algo semejante y en que fácilmente intercambiables y que sustituyen entre nosotros esa todos nos pongamos a desentrañar de las lenguas del día una Babel de las distintas lenguas de Europa. En realidad, el cono. manera de lenguaje más perfecto y univesal. Preevemos el dia cimiento de una de estas dos lenguas es todo lo que se requiere en que ha de constituirse una especie de Academia de la Lenpara obtener ciudadanía espiritual en nuestras tierras. Un gua Internacional, una Academia que prestará al nuevo idioma patriotismo lingtristico, tal será la fórmnla postrera de nuestro del mundo, servicios parecidos a los que hoy desempeña la nacionalismo iberoamericano. Una inanera espiritual de patrio Academia Francesa para el francés o la Academia Española para tismo que está al alcance de todo el mundo y que significa para el español, Dicho cuerpo tendría la misión de adoptar y legatodo el que la logra, un poco más que la aquiescencia a una lizar el uso de ciertos términos que ya hoy son comunes a tradición local o que la obediencia a un imperativo de la cos varias lenguas; impondría también un léxico uniforme para tumbre o de la ley. Significa, más bien, la posesión de un vehículo términos geográficos, científicos, históricos y eligiria y recomental, probado por los siglos, ilustrado por una gran literatura, mendaría para uso general aquellas maneras de expresión que simple y lógico en sus formas, claro en sus ace de léxico en cada idioma tienen más analogia con otras lenguas parientes.
rico, tanto como el de cualquiera de las lenguas cultas. Acaso, Aprobaria e impondría un alfabeto común que, desde luego, después del inglés, el único idioma mundial, ya que lo hablan haría desaparecer la terrible confusión de la escritura balkámillones de hombres en las cuatro partes del mundo. Millones nica y otras semejantes. La lista de términos comunes, podría de hombres que fatalmente tendrán que juntarse, por lo menos aumentar cada año. Los términos demasiado locales tenderian en una especie de anfictionia de la cultura, como ya lo anun a desaparecer, lo inismo que aquellos que son, en el idioma cian ciertas corrientes que empiezan a enlazar nuestras patrias local, una inera equivalencia del término más universal; por inquietas con nuestros hermanos de habla y en parte, también ejeniplo, si ya muchas lenguas cultas están de acuerdo en llade sangre, de las islas Filipinas y con esos otros lejanos pa mar estación a las oficinas de parada del ferrocarril, no hay rientes espirituales que se llaman los cefarditas o judíos espa porqué mantener equivalentes locales como el gare de los franñoles del cercano Oriente; rama estimable y fiel de nuestra ceses o el depot de ciertas regiones aisladas del habla inglesa.
familia lingüística que tendrá que perdonarnos, porque también Cierto que tendrían que ser sacrificadas muchas voces veneranosotros sufrimos de las mismas manos inconscientes y duras: bles, hermosas, de cada lengua, pero esta pérdida deberá callmanos que han logrado destruir su propio Imperio, pero no la sar una especie de alegría, si se le mira como sacrificio consuunidad de la raza, la unidad de la cultura emigradora y pode mado en aras de un patriotismo nuevo, de un patriotismo rosa que reconoce por cuna la austera y ardiente planicie de humano; pues cada palabra de las nuevas se nos aparecería, en Castilla.
cambio, como un signo misterioso que nos abre las almas de El idioma español, es, pues, la médula de nuestra nacionali millones de hombres. Congresos periódicos de todas las lenguas dad y el lazo de unión, el signo de inteligencia de cien patrias vivas reunirían datos fecundos, redactarían síntesis claras, reglas por todo el planeta. Más que una bandera, más que un territo y acuerdos que, en seguida, se tornarían obligatorias y todo esto rio dado, el castellano es el emblema de nuestra universalidad junto con la creciente frecuencia y facilidad de las comunicay el verbo de nuestra misión colectiva. No cambiaremos esta ciones, llegaría a crear, no una lengua artificial y libresca, sino lengua ni ante las amenazas de la espada ni delante de las seduc. un verbo civilizado rico y viviente; el primer idioma civilizado ciones de las mil sirenas del imperialismo extranjero, de la historia. En realidad la Academia de la nueva lengua no Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica