190 REPERTORIO AMERICANO El interés público. EM vez, por detrás del titiritero. asi por ejemplo, toda esa grandeza épica de la conquista y. colonización de América verla desde alguna eminencia ajena pero cultísima (Sorbona, Oxford etc. y ver bien cómo se juzga y se siente por allá de aquellas famosas Espadas conquistadoras y triunfadoras, para saber finalmente cuál ha sido el aporte que esas fazanas seculares han traído a la penosa causa de la civilización, de la humanidad y del mundo. Naturalmente que para estos que son verdaderos estudios es preciso vivir en aquellos centros, y vivir por años, y no pasar por ellos a manera de golondrinas intelectuales o de rastas pedantescos. Que los libertadores nos quitaron el yugo espanol? Materialmente si; idealmente no. Todavia el indio americano está entregando el oro puro de su ingenuidad en cambio de baratijas y abalorios trasatlánticos; y la fiesta de la raza significa uno de esos cambalaches bobos. La verdadera independencia de América temo yo que aun no ha hecho la mitad de su camino. Todavia están por lacer los Bolívares y Sucres de la América inmaterial y definitiva, digo de la verdadera. Que todas estas cosas que digo pueden considerarse para algunos como desagradables e inamistosas? Puede ser; no lo niego; pero sólo a ese titulo irreverente y libertario se crea la personalidad y la dignidad del individuo o de las naciones. Para ser alguien hay que dejar de hacer la servi.
dumbre material o inmaterial, economica o intelectual, cualquiera fuese.
Esta carta que es de americano para americanos, encontrará seguramente muchas incomprensiones voluntarias e involuntarias; pero en tierra y en corazón verdaderamente americanos será aceptada. Nada lastima tanto como la verdad dicha por vez primera, y más aun en medio de un consistorio de mentiras seculares que reinan y gobiernan sobre el mundo gregario, como un Olimpo, y de los peores.
Soy de Ud. señor Mañach, atentísimo y devotisimo servidor, FRANZ TAMAYO estos días se está celebrando en Aran se dirá con gran razón. Entonces tiene que juez, una feria escolar en beneficio de desaparecer toda mezquina prevención la escuela de esa localidad. Es variada la, entre una y otra cosa. En este camino saluferia y se ha tratado en ella, de mover el dable está (trabajando con muy excelente mayor número de intereses y de atraerle intención el vecindario de Aranjuez. Su simpatias al movimiento. Aplaudimos esto. ejemplo va a ser repetido, por la escuela Aplaudimos la diligencia y el entusiasmo y de Colón en el próximo mes. Como se trata la fe de los organizadores de esos festejos de una costumbre nueva, vemos cuantas y queremos reconocer que ellos están dando dificultades tendrán los organizadores de un alto ejemplo a la ciudad, si no al país. esas fiestas para darles nn éxito completo.
Si no nos equivocamos, quien sugirió la Sobretodo, hay que hacer grande esfuerzo idea de esta clase de celebraciones esco para crear el interés. Si la escuela hace lares, fué el Lic. don Fabio Baudrit, un ve sentir bien sus fines, si la escuela se trans1 cino de la ciudad, generoso y de superior forma a los ojos del ciudadano, si se conespíritu. Se recibió su idea con cierto es vierte en un centro al servicio de nobles cepticismo y no es sino hasta hoy que ve propósitos, dentro de la escuela hay nume.
mos organizado todo un movimiento formal rosos propósitos nobles y humanos que bajo el plan concebido por él. Nosotros in llenar, las gentes irán sintiendo simpatia terpretamos esa idea en el sentido de que creciente por la institución y pondrán a los vecinos pueden y deben considerar la servicio de ella la determinación de fortaescuela como un negocio propio, deben y lecerla y de ponerla a la altura de los fines pueden, tratarlo como un negocio propio, que haya escogido para su obra social.
con el mismo sentimiento de devoción, con Se irá poco a poco; se luchará con alel mismo interés, con el mismo apoyo del guna resistencia; habrá necesidad de hacer hombre creyente por su iglesia, por la igle muchas concesiones. Todo depende del gesia de su vecindario. La escuela es preo nio con que se hagan estas cosas. De la cupación de espiritu como lo es la iglesia. voluntad de los unos, de la perseverancia No hay como establecer, en lo fundamende los otros y de la profunda fe en la actal, diferencia entre ambas instituciones.
ción de los demás.
Sería injusto decir que la escuela mata a El creyente se vanagloria de que un alla iglesia o que la iglesia mata la escuela.
tar fué contribución suya en el templo; de Las dos obran como en un mismo plano que esa piedra del muro él la aportó; de activo. Las dos iluminan la conciencia del que la madera de aquella puerta la trajo hombre, cuando lo hacen bien. Es decir, las él. De que en el enorme edificio consagrado dos concurren y se completan para dignifia la oración hay parte suya. Así sea la escar al hombre. Una supuesta enemistad cuela, para que se convierta en legitima y entre la iglesia y la escuela, no es sino viviente virtud: que el vecino se, enorguconsecuencia de imperativos prejuicios, del llezca de que algo suyo hay en la primera limitaciones injustificadas. Tampoco ha de casa de su vecindario: la casa en donde perdurar mucho la idea de la escuela del el niño adquiere la conciencia de su vida y Estado. Esto no supone sino una necesidad.
de su destino.
La necesidad de crear frente a la tradición, ROMULO TOVAR la de la iglesia, una novedad, la de la vida civil. Pero lo que será más vivo en el futuro Suscríbase al REPERTORIO AMERICANO es el concepto de que una escuela es un organismo social: la escuela de la sociedad, y recomiéndelo a sus amigos.
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