40 EEPERTORIO AMERICANO POZ Don Francisco Giner de los Ríos febrero se cumplió el primer decenio de grande Apóstol de España a España solicita permiso para retirarse a estula muerte de don Francisco Giner de los diar, alegando, raro ejemplo de probidad, no.
Rios. Todo español de hondo y sentido patriohallarse lo bastante preparado. Concedida la tismo habrá de honrar con agradecida emoción licencia, aunque con pérdida de la cátedra, MANUEL PEDROSO la memoria del maestro. El deber ineludible de Sanz del Rio se recluye en Illescas, la villa critica negativa frente a los falsos valores de toledana de Cervantes, donde se veneraban, un patriotismo, por ser éste escarnio de los entonces sólo como santos, unos cuadros del más nobles sentimientos de comuGreco. los ocho años, elaborado nidad espiritual, ha de trocarse, en su sistema filosófico krausista, feresta ocasión, en alabanza positiva.
mento de la intelectualidad espaDon Francisco Giner ha creado la nola, logra reconquistar si cátepatria española, espiritual, culta y dra, desde donde irradia su acción seria. Trabajó por mantener la co científica y educadora.
tinuidad científica y humana, y por No tardaron los enemigos en enlazarla a la conciencia del mundarse cuenta del peligro que redo. Durante una época de oprobio, presentaba Sanz del Río. Le perpoco respetuosa con tan sutiles siguieron a nombre de la religión valores, fué incansable apóstol de y del orden. El ministro Orovio le los derechos del espiritu. Su figura privo de la cátedra en 1867, por será honrada por generaciones venegarse Sanz del Rio a subscribir nideras, como punto luminoso de una profesión de fe católica y dinástica. Aunque repuesto en ella la España del siglo xix. Las otras sombras, las de sus perseguidores, por la revolución, en 1863, no la explicó mucho tiempo, pues amarque en la historia se pavonean con gado por las calumnias y la sana casaca, voz hueca y desmán de de sus perseguidores, murió en 1869, violencia, se confundirán, con la a los 55 años. Aun después de distancia cada vez más, en masa muerto fué vejado. Un busto que anónima, espesa y terrosa. Duro los albaceas de Sanz del Río colosurco, al que rompe con esfuerzo caron en la Facultad de Filosofia, el espiritu, donde siembra el gerpara perpetuar la memoria del men de un pueblo.
maestro, pereció ante la ira destructora de un profesor, que creia D. Francisco Giner se debe asi interpretar el espíritu de la la continuidad de la patria espiriRestauración entonces triunfante.
tual española. Pero en Julián Sanz del de la Humanidad para la vida, el pais se La Analítica y las Lecciones sobre el Rio, su maestro, hay que buscar el nuevo complacia en un magnifico analfabetismo. sistema de la Filosofia. cuya depuración y brote de la cultura en nuestro país, en el De 15, seis millones de habitantes sabían rigor dice don Francisco Giner no han siglo xix: leer, el 19, La burguesía era, si no ile. sido nunca superadas, representan la parte Meses antes de morir, trazó don Fran trada, inculta. El absolutismo fernandino ha central de su obra. Cierto, pero tanto cocisco, agobiado por el remordimiento de no bía aplastado el renacimiento espiritual, muy mo el contenido de su filosofia teórica, ya haberlo hecho antes, y siempre con el pro siglo XVIII, y enciclopedista, que iniciaron los pasada, influye en España, a más de su pósito de ampliar la obra, unas notas bio diputados de Cádiz. Los nuevos ricos de la noble ejemplo de seriedad científica, la par.
gráficas sobre don Julián Sanz del Rio, fir. desamortización, especuladores en ferroca te práctica. Sanz del Rio, siguiendo a Kraumadas por «Un discipulo. Fué en 1914, rriles, no sentian gran respeto ni por la se, quería la ciencia para el hombre. así, con ocasión del centenario del nacimiento ciencia ni por los intelectuales. La Corte El Ideal de la Humanidad, publicado en del filósofo español.
borbónica era un reflejo del país, y no pre1860, que Sanz del Rio refundió, del Urbild En ellas decia. La verdadera señal y cisamente Corte florentina. Un cierto matiz der Menscheit de Krause, acoplándolo a la testimonio de su paso por el mundo del de graciosa picardia velaba el estilo de finura realidad y a las necesidades morales de espíritu nacional. está en la diferencia tan que suele adornar a la realeza. Su Majes. España, fué un libro director de los propequeña o tan grande, como se la quiera tad mismo, aunque muchacho muy precoz, blemas de la vida diaria española.
El Ideal de la Humananidad coloca al suponer entre la España intelectual de 1860 era «incredibly ignorant. como dice un acá y la de antes: diferencia cuya raiz fun historiador inglés.
hombre en la Historia. Responde a la codamental le es precisamente debida. Es Horroriza el imaginar la suerte de Es.
rriente romántica y a su interés por los cierto, Sanz del Río fué el precursor. Basto pana, si no hubiera intervenido entonces, problemas de la misma, que tanto destaca Schelling, el maestro de Krause. El hombre entonces, en 1857, que el filósofo trajera a para desviarla, un factor individual, pero aspira a vivir no en tierra ajena, sino con Espana un eco de conciencia europea, de de vuelo insospechado. El ministro Pedro el anhelo de crear la «patria terrena. que probidad científica y moral, para que los Gómez de la Serna pensionó a don Julián hoy no existe. Tiende a la humanización de hombres españoles más ilustres del siglo xix Sanz del Rio para que estudiara filosofia la Humanidad en la tierra. Ha de crear una se agruparan, a nombre de la cultura, en en Alemania. El hijo de unos pobres camsegunda naturaleza superior el mundo como magnifico ademán de dignidad civil. Vivie pesinos de Torrearévalo, en la árida Prohistoria, que garantice al hombre la liber.
ron como isla, refugio del espiritu, en la vincia de Soria, educado a expensas de un tad, armonizando todas las oposiciones. La espesa Espana isabelina, y durante la fatal canónigo, tio suyo, habría de labrar el futuro Historia revela este rasgo en la creación Restauración, sin que persecuciones o cár. de España con más beneficiosa eficacia que progresiva de sociedades, para el fin total celes quebrantaran su firme ánimo, empe. todos los turbulentos figurones de la Corte humano, cada vez más completas, hasta llenado en la gran aventura del triunfo de la isabelina. Anudo Sanz del Río la cultura de gar al establecimiento en el mundo del Es.
cultura.
España a la de Europa. En Heidelberg estudió tado unido de Europa, y del Estado unido Mientras que Sanz del Rio ahondaba en con los discípulos de Krause, Roder y Leode América.
el bello libro, consolación de almas, Ideal nhardi, y con el historiador Weber. Vuelto (Pasa a la página 15. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica