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Repertorio Americano Noticia de libros JUVENTUD, EGOLATRÍA, por Pro Baroja. Segundá Edición de Rafael Caro Raggio, 1920.
Prou?
y cita Es este un libro sincero. Exhibe cuenta años. Hay ahora, acaso, a su autor más francamente más noble fe en el poder de coque las memorias escritas por nonocer y penetrar en las profundibles entendimientos que supieron dades de la naturaleza que esa fe comprender y amar a sus semede los químicos y físicos ingleses, jantes.
franceses que analizan el átomo?
La psicología que el autor ana¡La unidad del alma! Los psicóloliza en estas páginas es sub hugos de hace cuarenta años hablamana. No parece conocer lo huron de la multiplicidad del yo, pormano, sino lo que hay de bestia que definieron el yo como el conen el hombre. Del Centauro sólo junto de estados de conciencia en conoce los pateantes cascos equiun momento determinado de la nos. Diríase que una carga de cavida de un hombre. Pero este abballería, como una tempestad, ha surdo. qué psicólogo le defiende dejado su alma desolada, desnuda hoy? Se declara materialista de toda simpatia para sus contema Lange. cuarenta años. atrás, y poráneos.
Ostwald tan rezagado y dogmaEs un impulsivo sin fantasía, tico como Le Dantec. luego la Ha escrito esta obra durante la Pío Baroja torpeza de añadir que el materiaGuerra Mundial. Él mira este aconApunte de MORENO VILLA lismo es «un procedimiento. cientitecimiento con desdén. Sólo lo fico que no acepta fantasía ni caque pasa a ser intelectual tiene valor para la con prichos. Pero qué otra cosa es la historia de la ciencia» dice como si no hubiesen sido las ideas, ciencia durante estos últimos setenta años, si no es hechas pasión, la dinámica de la guerra.
una serie de hipótesis que se suceden unas a otras «Dediquémonos dice sin remordimiento a pen con las mismas fantásticas aclamaciones arquimédicas. sar en los motivos eternos de la vida y del arte y «Si hubiese un disolvente para la mentira» cuán escribamos sobre ellos. Los motivos eternos de la tas falsas reputaciones se convertirían en impalpable vida. Pero la guerra no estaba acaso comprometien velo de Maya!
do la vida misma. Los motivos eternos de la vida Baroja se considera archi europeo. Nada más pro. y del arte. Pues no es la Humanidad misma el gran. vincial que este vasco incapaz de: comprender a de el único, el eterno motivo del arte. Voy va España ni a Francia. Se llama «puerco de la piara: ciando el espíritu en los eternos moldes sin esperar de Epicuros, No. Es un cordero de la grey de Niezt.
nada de ellos. Retórica vacia. Cuáles son esos eter che. este pensador debe cuanto es, no tanto por: nos moldes. La novela. Lo que hace unos cuantos que le cite y lo ensalce, sino porque adoptó su prosiglos no existia, podrá ser eterno? La expresión que cedimiento. Nieztсhe recita el evangelio al revés.
en un poeta generoso podría tener un valor de es esta es la pretendida originalidad de Baroja. Toda peranza en este hombre es mera «petulancia impro ella es negativa. Admire el mundo, por uno u otro pia. como él mismo dice.
motivo, a Juan Jacobo Rousseau, Baroja dirá que «es Quiere singularizarse y pertenece a la plebe de un ser bajo y vil. Diga el mundo que la verdad será todos estos egotistas para quienes la humanidad no siempre la única defensa de la religión, Baroja dira existe. Es una personalidad, pero repulsiva, por su que «la gran defensa de la religión está en la men. falta de simpatia. Su individualidad es gregaria. tira. Diga el mundo que la verdad es la única cosa Personalidad tiene. Su individualidad es todavía de vital y durable, Baroja dirá «La mentira es lo más.
grupo. En efecto, la runfla de egotistas no tiene vital que tiene el hombre. Diga el mundo que Ale!
límite en las letras de estos últimos años. Les fal mania y Bélgica, Francia Central e Inglaterra, son: ta genio y decoro. Genio para crear con las nadas tierras de la culta Europa, Baroja dirá que «los Piride su vida una obra bella y grande. Decoro para neos y los Alpes son lo único europeo que hay en no exhibir lo que bien saben ser insignificante y. Europa. Apláudase por la verdad de los sentimien.
asaz transitorio apesar de los «eternos moldes. tos el Otelo de Shakespeare, Baroja dirá que es un Cuando en el Album del Museo de San Sebas drama «falso y absurdo. Si en el fondo del alma tián bajo su firma Baroja agrega «hombre humilde y humana hay un embrionario impulso hacia lo bueno, errantes éstas palabras son una expresión de vani Baroja dirá que el sentimiento de maldad desintea dad pura y simple. Esto lo reconoce, lo que no con resada se observa en las relaciones de los padres.
fiesa es que se las inspiró un sentimiento de aver con los hijos, de los maridos con sus mujeres.
sión, impropia de un hombre superior. Es un apes Su comprensión de la música es tan insensata tado de Nieztche.
como su concepción del materialismo y de las funEnemigo de los dogmas, de cualquier clase que ciones del arte. Para este señor Baroja la música es sean, tiene un espíritu esencialmente dogmático. Con simplemente un calmante. Como si yo dijese que este, tra todos los dogmas, su dogma, Ignoramus, igno libro es un sinapismo, sin relación alguna con el arte: rabimus es su dogma. Era el dogma de hace cin literario. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica