258 Repertorio Americano ma a nueva Pero no que se suponga en vísperas de re Dentro de nuestras fronteras acampa la humanidad.
emplazar; a Europa ni que declare ya fenecida y Nosotros y nuestros hijos somos síntesis de razas. tramontada la hegemonía intelectual de la gente En la Argentina es posible pensar así; en el Perú y europea.
otros pueblos de Hispano América, no. Aqui la sínLa civilización occidental se encuentra en crisis; tesis no existe todavía. Los elementos de la naciopero ningún indicio existe aún de que resulte proxi nalidad en elaboración no han podido aún fundirse caer en definitivo colapso. Europa no está. o soldarse. La densa capa. indigena se mantiene casi como absurdamente se dice, agotada y paralítica. totalmente extraña al proceso de formación de esaMalgrado la guerra y la post guerra, conserva su pesuanidad que suelen exaltar e inflar nuestros sedipoder de creación. Nuestra América continúa impor. centes nacionalistas, predicadores de un nacionalismo tando de Europa ideas, libros, máquinas, modas. Lo sin raíces en el suelo peruano, aprendido en los que acaba, lo que declina, es el ciclo de la civiliza evangelios imperialistas de Europa, y que, como ya ción capitalista. La nueva forma social, el nuevo he tenido oportunidad de remarcar, es el sentimiento orden politico, se están plasmando, en el seno de más extranjero y postizo que en el Perú existe.
Europa. La teoría de la decadencia de Occidente, producto, del laboratorio occidental, no prevé la muerte de Europa sino de la cultura que ahí tiene El debate que comienza debe, precisamente, essų sede. Esta cultura europea, que Spengler juzga clarecer todas estas cuestiones. No debe preferir la en decadencia, sin pronosticarle por esto un deceso cómoda ficción de declararlas resueltas. La idea de inmediato, sucedió a la cultura greco romana, europea. un congreso de intelectuales iberoamericanos será tambiện. Nadie descarta, nadie excluye la posibilidad válida y eficaz, ante todo, en la medida en que logre de que Europa se renueve y se transforme una vez plantearlas. El valor de la idea, está casi integramás. En el panorama histórico que nuestra mirada mente en el debate que suscita.
domina, Europa se presenta como el continente de El programa de la sección argentina de la boslas maximas palingenesias. Los mayores artistas, los quejada Unión Latino Americana, el cuestionario de la mayores pensadores contemporáneos. no son toda revista REPERTORIO AMERICANÓ de Costa Rica y el via europeos? Europa se nutre de la sabia universal. cuestionario del grupo que aqui trabaja por el conEl pensamiento europeo se sumerge en los más leja greso, invitan a los intelectuales de nuestra América nos misterios, en las más viejas civilizaciones. Pero a meditar y opinar sobre muchos problemas fundaesto mismo demuestra su posibilidad de convalecer mentales de este continente en formación. El proy renacer.
grama de la sección argentina tiene el tono de una declaración de principios. una declaración de principios resulta prematura indudablemente. Por el moTornemos a nuestra cuestión. Existe un pensa mento, no se trata sino de trazar un plan de trabajo, miento caracteristicamente hispano americano? Me un plan de discusión. Pero en los trabajos de la secparece evidente la existencia de un pensamiento ción argentina alienta un espíritu moderno y una francés, de un pensamiento alemán, etc. en la cul voluntad renovadora. Este espíritu, esta voluntad, le tura de Occidente. No me parece igualmente evi confieren el derecho de dirigir el movimiento: Porque :dente, en el mismo sentido, la existencia de un pen el congreso, si no representa y organiza a la nueva samiento hispano americano. Todos los pensadores de generación hispanoamericana, no representará ni ornuestra América se han educado en una escuela ganizará absolutamente nada: europea. No se siente en su obra el espíritu de la raza. La producción intelectual del continente carece de rasgos propios. No tiene contornos originales. El pensamiento hispanoamericano no es generalmente Noticia: En carta de Lima, mayo 13 de 1923, nos dice un amigo. Le envio, pues, lo que ahora tengo a la mano, que, sino una rapsodia compuesta con motivos y elemencomo Ud. verá no carece de interés. un articulo de José CARLOS MARIÁTEQUI. oven escritor que une (cosa rara en tos del pensamiento europeo. Para comprobarlo basta estos tiempos) la honradez y la lealtad al talento. revistar la obra de los más altos representantes de la inteligencia indo ibera.
El espiritu hispano americano está en elaboración.
El continente, la raza, están en formación también.
Los aluviones occidentales en los cuales se desarrollan los embriones de la cultura hispano o latinoamericana en la Argentina, en el Uruguay, se puede hablar de latinidad no han conseguido consustanciarse ni solidarizarse con el suelo sobre el cual la colonización de América los ha depositado.
En gran parte de nuestra América constituyen un estrato supercial e independiente al cual no aflora el alma indigena. deprimida y huraña, a causa de la brutalidad de una conquista que en algunos pueblos hispano americanos no ha cambiado hasta ahora de métodos. Palacios dice. Somos pueblos nacientes, libres de ligaduras y atavismos, con inmensas posibilidades y vastos horizontes ante nosotros. El cruzamiento de razas nos ha dado un alma nueva. De Mundial, Lima. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica