276 Reper torio Americano La cuestión religiosa en Francia IS República La reciente de: Francesa está claración de los en guerra con la reobispos de Francia, ligión. Esta frase cuya importancia se repite periódiPor JOSEPH CAILLAUX algunos tratan de camente aquí y re(Exjefe del Gabinete y actual Ministro de Hacienda de Francia)
disminuir, demuespercute un eco en tra con su propia el exterior. Hay cierto peligro de que la opinión de los pue torpeza las tendencias reaccionarias del clericalismo francés.
blos americanos se extravie, y de que se formen juicios ad Cuando califican de «idolos» a los principios de la liberversos sobre un pais que se enceguece hasta el punto de tad, de la justicia y del progreso, que son la base de la civiprovocar nuevamente las guerras de religion.
lización de la raza blanca, y que han inspirado todo lo que Debe declararse, ante todo, y repetirse con incansable es grande en las democracias occidentales, entre las cuales energia, que la República Francesa no ataca a la religión ca figuran los pueblos de América, eno es verdad que los obispos tólica ni a ninguna otra fé. Sólo por un abuso impropio del de Francia atacar realmente la idea de la República y de la lenguaje pueden calificarse de «persecución» las leyes que se democracia, común a los pueblos de Francia y de América?
dictan, y que en el pensamiento de los legisladores de antaño, Cuando condenan las leyes del matrimonio civil, como riasí como en el de todos los republicanos de hoy, no tienen gen en todos los países menos en España e Italia. no demuesmás objeto que el establecimiento definitivo y la protección tran que sus conceptos están en oposición con la orientación de la libertad de conciencia para todo el pueblo francés. general de todos los países? El divorcio, por cierto, tiene sus Es de desear que los americanos sepan exactamente lo que conveniencias y sus abusos, y ocasiona peligros sociales, que representa la escuela laica, atacada tan violentamente. No es siempre han inquietado a los Estados y que pronto tendremos más que la aplicación en forma inadecuada e incompleta del que estudiar en Francia, pero no es menos cierto que la evosistema escolar que rige en casi toda las Naciones del Con lución de las costumbres (norma fundamental en cuestiones tinente Occidental.
matrimoniales) hace imposible admitir; como lo pretenden los Vosotros habéis instituido desde hace largo tiempo las es obispos, la vuelta a la indisolubilidad del vinculo civil.
cuelas elementales y superiores, en las que se observa la No debe disminuirse la importancia del manifiesto de nuesmás estricta neutralidad en lo que se refiere a las cuestiones tro Episcopado. Es una declaración de guerra contra el penreligiosas, y no sabemos en Europa que ninguna de las Igle samiento moderno. Es, dentro de la constitución social de sias que cuentan millones de feligreses en América haya de Francia, como plan político y social, un Syllabus de reacción nunciado este sistema como contrario a la moralidad o a los tan inflexible como el publicado por el Papa Pio IX en el derechos de la conciencia humana. La instrucción religiosa se siglo anterior.
imparte fuera de las escuelas por los ministros de los dife En lo que concierne al Estado, el manifiesto es una deciarentes cultos. Esta neutralidad de la educación dentro de la ración de oposición eterna que adopta la Iglesia contra él. La escuela y la completa libertad de la instrucción religiosa fuera República no es el único poder politico que ha tenido que de ella es precisamente lo que han instituído nuestras leyes soportar las intromisiones de la Iglesia. Diez siglos atrás, los en Francia.
reyes de Francia se veían obligados constantemente a defenFrancia está, en verdad, menos avanzada que los paises der sus derechos civiles soberanos contra los asaltos teocráamericanos en este respecto. Con toda felicidad habéis orga ticos de Rofina.
nizado el sistema escolar estableciendo la educación primaria Hoy los defensores de los regimenes caídos se enrolan y la secundaria absolutamente librese Nosotros todavía esta bajo las banderas de la Iglesia contra la República, y tratan mos en el período de los proyectos vagos de escuela unificada de utilizar la inquietud general en provecho propio. La mao de cualquier otro método que proporcione un sistema esconiobra aparece evidente cuando se recuerda que comenzó el Iar libre para todos, pues todos esos métodos tienen la hosti día en que el Gobierno anunció su intención de suprimir la lidad del partido clerical en Francia.
Embajada ante el Vaticano.
En lo que respecta al problema escolar en Alsacia Lorena, Debe considerarse esta decisión como un proyecto poco la actitud del Gobierno republicano es más moderada. El clefeliz. La creación o la supresión de una Embajada ante la ricalismo alsaciano se opone a la fundación por el Estado y Santa Sede o ante cualquiera otra Potencia es un problema por las Municipalidades de escuelas donde los alumnos cató de politica exterior. El problema sólo puede resolverse deslicos, protestantes y judíos se sienten en los mismos bancos pués de madura consideración de los intereses del Estado, y La creación de los Concejos Municipales de Estrasburgo y de conformidad con la política europea y mundial de Francia.
del Colmar, que se proponían la apertura de escuelas que Es admisible creer que el mantenimiento de la Embajada era realizaban esa unión provocó que el obispo de Estrasburgo necesario y deseable.
se atreviera a escribir que debería «impedirse a Alemania Pero sea que se mantenga o que se suprima la Embajada, imitar la felonía de Francia. y se declaró en abierta rebelión esto no significa nada para la alarmá o la satisfacción de los contra la ley, organizando huelgas de escolares.
sentimientos religiosos del pueblo francés. Las relaciones de En realidad, la cuestión no reside en la defensa de la re Francia con la Santa Sede no han sido siempre muy cordialigión, que permite la más completa libertad, sino en la lucha les. Hemos tenido reyes que declararon la guerra al Papa.
contra un Gobierno que no agrada a los grupos sociales y En esos tiempos el Clero francés contribuia financieramente políticos que han unido sus fortunas a la de la Iglesia, para al sostenimiento de los ejércitos franceses.
detrimento de ella. Es indisputable que la participación de la La República no pide tanto. Se contenta con mantener alto Iglesia, o mejor dicho del clericalismo, en la vida de la colec y firme el principio de la libertad, puesto que sus adversarios tividad, a despecho de todas las declaraciones de neutralidad encontrarian muy difícil probar que haya impedido en el más política, tiene una tendencia inevitable a ejercerse en linea pequeño grado la práctica libre de todas las religiones. Todos paralela con la de los partidarios de los regímenes pasados los clamores contra el Gobierno y contra la pretendida polly con las formas más semejantes a la del conservatismo social, tica antirreligiosa no son en realidad más que la expresión Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica