42 Repertorio Americaño dulzuras de San Vicente de Paúl; la aritmética, al servicio del por falta de visión del porvenir y por un hondo arraigo en alma; un Rockefeller que siembra sus millones para regar sa las viejas formas que tuvieron un día auge en la Enropa carlud por todo un continente! Un Carnegie erigiendo palacios a comida.
la Paz. 1)
Resumiendo, pues, esta digresión, diremos: que no podemos hablar en nombre de una raza, contra otra raza porque Epílogo no existe la unidad de ninguna raza; que el hombre debe tenHoy comienza a tener fuerza en el mundo una tendencia: der hoy a internacionalizar todas sus actuaciones y, desde la internacionalización. El nacionalismo es un culto y debe es luego, con mayor razon, los países; que el concepto de nación timularse, pero mejor será el nacionalismo internacionalizado. obedece a un estado de conciencia colectivo más que a ele.
El nacionalismo exclusivista nos lleva a prevenirnos contra mentos etnológicos y, por consiguiente, todos los hombres de otros pueblos, y eso no es humano. La reconstrucción del la tierra podemos integrar una nacionalidad en cuanto estemundo desquiciado constantemente por el nacionalismo exa mos más cerca; y finalmente, que debemos estimular el mogerado estará. a base de generosidad y de comprensión. vimiento de atracción entre los diversos pueblos porque ese Comprendamos mejor a pueblos que tal vez quieren a su vez es el aliento de amor que mueve a las piedras y a los muncomprendernos mejor a nosotros.
dos!
Pero algún inquieto puede preguntarse. Cómo van a estar Ya sabemos que las naciones fueron grandes muchas ve.
juntos el lobo y el cordero. Cómo pueden armonizar razas ces, no por su extensión, sino por su cultura. Centros lumiantagónicas? entonces es preciso que hagamos una digre nosos del mundo fueron pueblos que en sus condiciones masión y que nos preguntemos: pero ¿qué se entiende por raza? teriales no eran mayores que Centro América. Pero tuvieron ¿Qué diferencias existen entre las razas?
su cultura! sobre todo, aspiraron con fuerza e insistencia, Los antropólogos suelen emplear divisiones como las dife a ser la expresión de una nueva forma de vida. 1)
rencias físicas, mentales, lingüísticas y de cultura. Pero como Porque cada pueblo, señores, tiene una misión que cumdice el profesor Dashiell de la Columbia University de todo plir y un aspecto de la vida que desenvolver unos dieron al ese trabajo prolijo y esmerado sólo una conclusión cabe demundo una visión divina que hasta ahora los hombres comienducir: En cuanto se refiere a rasgos anatómicos los tipos zan a comprender; otros dieron una pauta de belleza; otros étnicos son inestables, plásticos, y están sujetos a las influenlas normas de la Ley; cuales, la fuerza, o la galantería o el cias del medio, bastante poderosas tal vez para neutralizar valor.
los rasgos característicos que se supone debidos a la herencia Pues bien; la expresión de vida que debía dar y que aun étnica. 2) Las diferencias mentales pueden también ser mucho puede y debe dar nuestro continente es una constante y demás pequeñas de lo que se cree; no existen desigualdades cidida impulsión espiritual, un sentido nuevo de la cultura y importantes. Allí donde parece haber considerables diferencias desde luego, de las costumbres, inveteradas a fuerza de imiintelectuales, debe tenerse por mucho en cuenta el medio restar a los pueblos viejos. Tomemos nuestra propia fisonomía, pectivo social y de cultura, así como físico.
desarrollémonos en nuestro propio cuerpo y seremos nosotros Los etnologos han citado la afinidad de idiomas como indiy seremos nuestros.
cio de afinidad de razas, particularmente respecto de los pueUn desarraigo súbito, inmediato, total, de viejos prejuicios: blos europeos. El tema requiere sólo algunas palabras dice el citado profesor Deshiell; tanto en tiempos antiguos como que el militarismo se convierta en fuerza de la cultura; que en los modernos ha habido razas o nacionalidades sin un lenel caudillaje y la política egoísta sean trocadas por la comguaje común. Obsérvese en las razas númerosas aun no asiprensión y, la armonía social; que los hombres aspiren a mejorarse y entonces habrá respeto para todos y en cada uno miladas en los Estados Unidos, pero que hablan el inglés. El habrá una imagen cierta y luminosa de la patria.
lenguaje, es, ciertamente, un accidente del medio social. Igual consideración cabe hacer sobre las diferencias de cultura.
En tanto, si los Estados Unidos tienen la mayor cantidad El internacionalismo no tiene, pues, las vallas de los disde oro que hay en el mundo y ese es su signo, tal vez su tintos elementos étnicos, pues la convivencia de los hombres misión sea, como alguien dijo, la de dar todo su oro para que hace, más que todo, la unidad de la civilización.
se funda con él el monumento del espiritu nuevo; y la AméY respecto de los Estados Unidos. Se cuidan ellos de lo rica hispana por cuya raza hablará ese espíritu es la que que llamamos raza. Son ellos una raza en verdad? Ningún va a moldear ese monumento y va a infundirle como el pueblo tan cosmopolita como ése. Recordemos que tienen en Creador al primer hombre vida espiritual y eterna.
su seno más de 10. 000. 000 de negros. Salve, pues, la América toda ya que para tan altos desigHarto sabido es como dice Masferrer que la exclusión de nios está llamada!
japoneses y de chinos no provino en los Estados Unidos de ROGELIO SOTELA repugnancias de sangre sino exclusivamente de que los naturales de aquellas naciones habilísimos y muy sobrios trabajadores harian bajar considerablemente el salario usual que (1) Alberto Masferrer, REPERTORIO AMERICANO, Nº 22, tomo devengan los trabajadores norteamericanos, y a causa de ello, el tipo de vida económico y social creado por los Estados Unidos se trastornaria y arruinaria.
No puede hablarse, sin pecar de exclusivistas, en nombre UNA CENTURIA LITERARIA de una raza. Existe la unidad etnológica en lo que llamamos (Prosas y prosistas uruguayos)
América Latina?
1800 1900 Producto heterogéneo de varios factores disímiles, estos.
Por Hugo Barbagelata. Paris, 1924 pueblos sólo han tenido y tienen una cosa única: su Misión. Tenemos encargo de vender algunos ejemplares de Misión trascendentalísima y hermosa que se ha ido perdiendo esta magnífica antologia. Precio del ejemplar 7. 00.
Aproveche la ocasión y hoy mismo solicite el suyo (1) La América Sajona ante la América Latina. Revista de la Univer al Sr. Admor. del «Repertorio Americano. sidad de Guatemala. 2) Fases Psicológicas del Internacionalismo, Dashiell. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica