Repertorio Americano 299. Lo demás del artículo del señor Lugones son afirmaciones instinto animal por medio de la razón. La tarea gemuinamente gratuitas, citas descabaladas, o destellos de pensamientos her humana ha estribado siempre y estriba en la creación y enrimosos, pero que precisamente se pueden tomar en un sentido quecimiento de valores espirituales que dan al orden humano contrario al que él quiere indicar.
su modalidad propia sobre el orden de la naturaleza animal. Se ha establecido, dice, el principio del combate, y, con La justicia, la bandad, la belleza, el heroísmo son las entida. él, en la ineluctable necesidad de la guerra, la noción heroica des luminosas que atraen al hombre y lo elevan sobre el plano de vivir. La noción heroica de la vida es una exaltación de de la torpe naturaleza animal. Por más vagos, intangibles y la vida misma. dificiles de alcanzar que se presenten a veces estos valores, El señor Lugones encomia el valor de la vida heroica y son tan fundamentales para el hombre que no podría renegar lo acompañamos de todo corazón en su culto del heroísmo; de ellos sin amputar a la vez por ese solo hecho lo mejor de pero él parece creer, como cualquier rudo sargento o cadete su ser. La lucha es, ardua y si no, que lo diga esta controvernovel, que sólo los campos de batalla fueron terreno propicio sia; pero hay que superar a la naturaleza ciega.
al heroísmo. También hay héroes de la justicia, de la verdad, Dice el señor Lugones que «el desarrollo de la divilización de la virtud y del civismo.
necesita un orden, un equilibrio jerárquico. De acuerdo. Pero Buda y Jesús, al sacrificar sus vidas en aras de la bon luego agrega nuestro poeta que el orden y la jerarquía sólo dad, fueron héroes. También lo fueron pot lo mismo, Epicteto es dado obtenerlos impuestos por la fuerza, por la espada. He y San Francisco de Asís, y Miguel Angel en su grandeza aquí términos que riñen al verse juntos. desarrollo de la civiaustera, Dante, Shakespeare, Lutero, Rousseau, figuran entre lización por la fuerza. Para qué queremos semejante civililos héroes de Carlyle: El gran Zola, defendiendo a Dreyfus zación? La cilización no tiene otro sentido precisamente que y desafiando, por amor a la verdad y a la justicia, las iras de acabar con las diversas manifestacioaes de la fuerza bruta y las turbas chauvinistas, fué un héroe. Gandhi, en nuestros afianzar el imperio de las fuerzas espirituales.
días, ha resistido a la violencia hasta el heroismo.
Parece además que el señor Lugones, no hubiera pensado siempre el heroismo ha consistido precisamente en luchar en las trágicas sorpresas que puede traer un detentador de como se pueda, con la pluma la palabra, contra el tirano la fuerza, un tirano, de ideas distintas a las nuestras. Es dipara quebrarle la espada con que oprime a sus conciudadanos fícil que un tirano no tenga algún color ideológico, que el o hacerlo expiar con su sangre el haber conculcado las liber, puño de su espada no esté tenido por alguna tendencia. Quien tades públicas. En este sentido Montalvo, sin más que su sabe si lleva como emblema, una cruz. No ha pensado el se: pluma, fué un héroe al frente de García Moreno, ñor Lugones lo que a él mismo pudiera haberle ocurrido El señor Lugones va a buscar apoyos en el Evangelio y viviendo bajo el jerárquico sable de un tirano de esta clase?
cita la sabida frase de Jesús (Mateo 34. No penséis que he Sus manifestaciones de escepticismo y ateismo han visto la venido para traer la paz al mundo sino la espada. Pero dado luz tolerados dentro del ambiemte de amplia libertad, en que el carácter de Jesús y, del cristianismo, esta frase no se puede las verdaderas democracias, fincan precisamente uno de sus, tomar al pie de la letra ni aislándola del resto del capitulo y mejores méritos. la avanzada democracia en que vive, del Evangelio. Es una de las tantas expresiones figuradas en al régimen democrático de que tanto abom ina, debe el que era riquísimo el inagotable lenguaje parabolico de Jesús. señor Lugones, el privilegio, el más precioso de todos para Puesta en relación con el resto del mismo capítulo se ve que el hombre de vida interior, de poder dar plena expresión a su esas palabras se refieren a las inevitables disensiones domés. espíritu, Piense el señor Lugones en que si le hubiera tocado ticas que su prédica iba a traer y a las persecuciones que vivir, pongo por caso, bajo la redentora espada de un tirano tendrían que soportar sus discípulos. Asi se lee poco antes: católico, el valor de exponer sus ideas lo habría expiado tal «He aquí yo os envío como a ovejas en medio de lobos. vez con persecuciones y destierros, seréis aborrecidos de todos por mi nombre; mas el que sopor pesar de todo, la democracia inspira horror al señor tare hasta el fin, este será salvo. a continuación de la frase Lugones. Para el significa «la tristeza y el colectivismo en la citada encontramos. Porque he venido para hacer disensión igualdad menguada de la miseria y del dolor» y «el triunfo del hombre contra su padre, y de la hija contra su madre y cuantitativo de los menguados. No estaria lejos de suscribir de la nuera contra su suegra. los enemigos del hombre se con el señor Lugones que la vida democrática nos ofrece muy rán los de su casa. cómo conciliar el sentido liberal que a menudo ese triunfo cuantitativo de los menguados; pero aún da el señor Lugones al «traer la espada» con todo el será así puede ser eso mejor que la dictadura de uno solo. Los fico Sermón de la Montaña. Bienaventurados los mansos, tiranos son suspicaces; las democracias confiadas.
dice el Divino Maestro, porque ellos recibirán la tierra en Pero la democracia no implica necesariamente una igualheredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de dad aplastante e injusta. Este es un falso concepto del señor justicia porque ellos serán hartos. Concíliate con tu adyer. Lugones. La democracia es el taller de todos y no la platitud sario. No resistáis al mal; antes a cualquiera que te hiriere de una quimérica igualdad. La democracia debe establecer sólo en tu mejilla diestra, vuélvele también la otras. Amad a. la igualdad de oportunidades para que todos podamos desavuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced rrollar nuestra individualidad, trabajar y ser remunerados, en bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y justicia.
os persiguen. qué seguir? Todas estas aladas palabras, en consonancia con el espíritu de Jesús, constituyen la con. El señor Lugones se complace en la satisfacción de que denación más categórica de cualquiera violencia y, por consi con los hechos que aplaude y sus doctrinas se inicia la nueva guiente de la espada y de las ocasiones en que la insensatez civilización, semejante a la pagana: civilización estética, porde los hombres hace que suene su hora.
que considera que el goce de vivir es el objeto de la vida. La guerra, ha dicho el señor Lugones, es un fenómeno Ingenua ilusión.
natural como la muerte. La Naturaleza no sabe ni de bien El concepto individualista y pagano de la vida, o, digamos ni de mal, ni de razón ni de justicia. La Naturaleza no sabe; más exactamente, individualista y sensual, no puede marcar pero el hombre sí. En esto consiste precisamente el rasgo el principio de una nueva civilización porque es más antiguo distintivo, la condición esencial, la dignidad de ser hombre: en que el hombre.
superar a la naturaleza en lo que tiene de fuerza bruta y al Ya el hombre de las cavernas, nuestro abuelo prehistórico. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica