REPERTORIO AMERICANO 13 fatigoso Olimpo de los poetas con desistir a mis amigos, si aún perdu De usted amigo afectísimo y admisagrados sin méritos, víctimas de la raren en su intento, en la seguridad rador.
justicia de los hombres y de los de de que mientras yo viva no me presberes insoportables a que se hallan taré nunca a una consagración de GUILLERMO VALENCIA sometidos los grandes.
esta clase. Antequam mortem ne (Lecturas Dominicales, Dignese, pues, desistir usted y hacer laudes hominem quemquam. Bogota. Qué hora. es. en que se apoyaba el poder de la aristocracia. Contra esas ideas, la debate sobre el proyectado Con Sección destinada a los greso Ibero Americano de Intelecburguesia, que pugnaba por sustituir encargados de la ensefian a la aristocracia en el rol de clase tuales plantea, entre otros problemas, za pública.
dominante, había inventado la idea el de la educación pública en HisIntroducción a un estudio sobre de la Libertad, Sintiéndola contraspano América. El cuestionario de la.
el problema de la educación pública tada por el catolicismo tenía que revista REPERTORIO AMERICANO contiene reaccionar agriamente contra la igleestas dos preguntas. Cree usted LA ESCUELA LAICA sia en los varios campos de su asque la enseñanza debe unificarse, cendiente espiritual y, en particular, con determinados propósitos raciales, en los países latinos de nuestra Y, por consiguiente, ahí no se trata en el de la educación pública. El América. Estima Ud. prudente que de extender la enseñanza laica, sino pensamiento burgués, en estas nacionuestra América latina tome una acde adoptarla. sea de empeñar una nes donde no prendió la Reforma, titud determinada en su enseñanza, batalla que puede conducir a la vanno pudo detenerse en el libre examen y llegó por tanto fácilmente, al ante el caso de los Estados Unidos guardia a concentrar sus energias y ateismo y a la irreligiosidad. El libedel Norte? El grupo argentino que perdido su valor estratégico e his ralismo, el jacobinismo del mundo propugna la organización de una tórico.
Unión Latino Americana declara su latino adquirió a causa de este conflicto entre la burguesía y la iglesia, adhesión al siguiente principia. ExIII un espíritu. acremente anti religioso.
tensión de la educación gratuita, laica y obligatoria y reforma universitaria De toda suerte, en materia de enSe explica así la violencia de la integral. Invitado a opinar acerca de señanza laica, es preciso examinar lucha por la escuela laica en Francia la fórmula argentina, quiero concretar, la experiencia europea. Entre otras y en İtalia. en la misma España.
en dos o tres articulos, algunos punrazones, porque la fórmula (educa donde la languidez y la flojedad del tos de vista esenciales respecto de ción gratuita laica y obligatoria, per liberalismo, que coincidieron con un todo el problema que esta fórmula se tenece literalmente no sólo a esa incipiente desarrollo capitalista no propone resolver.
cultura occidental que Alfredo Pala impidieron a los hombres de Estado cios declara en descomposición sino, liberales realizar, a pesar de la inII sobre todo, a su ciclo capitalista en fluencia de una dinastía católica, una evidente bancarrota. En la escuela política laicista. Se explica asi tamLa fórmula, en si misma, dice y demo liberal burguesa. cuya crisis gebién el debilitamiento del laicismo vale poco. La educación gratuita, nera el humor relativista y, excéptico que en Francia como en Italia, ha laica y obligatoria, es una usada de la filosofía occidental contempo seguido a la decadencia del liberareceta del viejo ideario demo liberal ránea que nos abastece de las únilismo y de su beligerancia y, en esburgués. Todos los radicaloides, todos cas pruebas de que disponemos de pecial, a los sucesivos compromisos los liberaloides de Hispano América, la decadencia de la civilización de de la iglesia romana con la demola han inscrito en sus programas. Occidente) han aprendido esta fór cracia y sus instituciones y, a la Intrinsecamente, este anciano princi mula las democracias ibero america progresiva saturación democrática de pio no tiene, pues, ningún sentido nas.
la grey católica. Se explica así, finalrenovador, ninguna potencia revolu La escuela laica aparece en la mente, la tendencia de la política cionaria. Su fuerza, su vitalidad, resi historia como un producto natural del reaccionaria a restablecer en la esden integramente en el espíritu nuevo liberalismo y del capitalismo. En los cuela la enseñanza religiosa y el claside los núcleos intelectuales de La países donde la Reforma concurrió cismo. Tendencia que precisamente en Plata, Buenos Aires, etc. que esta a crear un clima histórico favorable Italia y en Francia, ha actuado sus provez lo sostienen.
al fenómeno capitalista, la iglesia pro pósitos en la reforma Gentile y la reEstos núcleos hablan de «extensión testante, impregnada de liberalismo, forma Berard. Decaidas las raíces hisde la enseñanza laica. Es decir, no ofreció resistencia al dominio estóricas de enemistad y de su oposición, suponen a la enseñanza laica una piritual de la burguesía. Movimientos el Estado laico y la iglesia romana se reforma adquirida ya por nuestra históricos consustanciales no podian reconcilian en la cuestión, que antes América. No la agitan como una re entrabarse ni contrariarse. Tendían, los separaba más.
forma nueva, como una reforma vir antes bien, a coordinar espontánea El término «escuela laica» designa. ginal. La entienden como un sistema mente su dirección. En cambio, en en consecuencia, una criatura del que, establecido incompletamente, ne los países donde mantuvo más o Estado demo liberal burgués que los cesita adquirir todo su desarrollo. menos intactas sus posiciones el ca hombres nuevos de nuestra América Pero, entonces, conviene considerar tolicismo y donde, por ende, las con no se proponen, sin duda, ambicionar que la cuestión de la enseñanza laica diciones históricas del orden capita como máximo ideal para estos pueno se plantea en los mismos térmi lista tardaron en madurar, la iglesia blos. La idea liberal, como las juvennos en todos los pueblos hispano a romana, solidaria con la economia me tudes ibero americanas lo proclaman mericanos. En varios, este método o dioeval y los privilegios aristocráticos, frecuentemente, ha perdido su virtud este principio, como prefiera califi ejercitaba una influencia hostil a los original. Ha cumplido su función hiscársele, no ha sido ensayado todavía intereses de la burguesía. La iglesia tórica. No se percibe en la crisis y la religión del Estado conserva. romana, coherente y lógica, amparaba contemporánea ninguna señal de un intactos sus fueros en la enseñanza. las ideas de Autoridad y Jerarquía posible renacimiento del liberalismo. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica