280 2196 Repertorio Americano Hostos, sociólogo LA tre también al grupo, desde el primer rente, si se recuerda que, según la grupo constituído, a causa de las ne. ideología hostosiana, el hombre, su.
cesidades y debilidades individuales, peditado siempre a la sociedad, tiende la familia, pasando por el Municipio fatalmente hacia el bien como la so.
y la Provincia hasta la Nación. Al ciedad, supeditada a la euritmia del través de todas las escalas evolutivas Uoiverso, tiende fatalmente hacia el. desde la tribu hasta el Estado in. orden.
terpaciopal la sociabilidad «es una Así, pues, el hombre puede cumplir ley natural a que obedecen todos los mejor su destino comprendiendo, gra.
seres de razón. Hostos la define como cias a un grado superior de inteligencia «la constitución natural de las socie. y de conciencia, el determinismo a que dades humanas. obedece.
La otra ley general, la de los Me.
dios, no resulta menos constante y eficiente. He aquí como la enupcia: Hay una parte de la sociología de Toda fuerza social, al pasar de un Hostos interesantísima de por sí, e in.
medio a otro, se quebranta. teresantísipia principalmente para los Esta alteración de fuerza social hispanoamericanos, por cuanto las so.
puede producirse en sentido de más ciedades americanas sirven allí de ma.
o en sentido de menos; en sentido de teria de estudio, y como ejemplo ilus. originalidad de Hostos como más, cuando la traslación se efectúa trativo. Se trata de la sociopatía sociólogo consiste en que, no con en ciertas condiciones favorables; en hostosiana o tratado de enfermedades tento con repetir a sus antecesores, sentido de menos, cuando ocurre lo sociales.
aunque valiéndose del depósito de ex. contrario.
Siguiendo el concepto de que la so.
periencias legado, estudió por sí las En resuinen. El cambio de los me. ciedad es un organismo, apunta que sociedades que tuvo a la vista, estudio dios modifica la efectividad de los todo ser tiene, desde su nacimiento, las sociedades históricas, y de su estu.
agentes, y, por tanto, no se puede que morir o desarrollarse y vivir. Pero dio sacó en limpio verdades generales esperar que se produzca el misino fe. en la vida social, como en la vida api.
nuevas. Por lo menos, suis verdades nómeno social en distintas latitudes, mal, suelen ocurrir enfermedades. Es.
tienen mucho de la verdad. Por ello en distintos tiempos de la Historia, tas enfermedades sociales pueden, alHostos pertenece, aunque hasta ahora pi en distintos estados de la sociedad, gupas, ser congénitas y hereditarias; no se le haya reconocido así, a la egre ni aun en el mismo tiempo en distinto otras proceden de inadecuación del gia minoría de pensadores prinarios. estado, ni aun en el mismo estado en medio. El desconcierto económico, el La esencia de la filosofía social de distinto tiempo.
desorden jurídico, el raquitismo moral, Hostos surge tan majestuosa como la En cuanto a las cinco leyes funcio. que ya por sí son males, engendran audacia del edificio de ideas que erige nales u orgánicas, no habría funciones perturbaciones de linaje diverso.
este pensador sociales sin leyes sociales que pre. Hostos disocia y estudia con su inPor los fepówenos generales de la establecieran el método necesario a la nata sagacidad filosófica inúltiples de.
vida social se advierte un orden a que finalidad de esas funciones de orden sequilibrios sociales, desde los de ca.
obedecen las sociedades. Este orden colectivo.
rácter económico, carácter jurídico y no puede existir sin leyes que lo fun Por lo demás, las siete ieyes batura. carácter intelectual, hasta los de origen damentep; esas leyes son las leyes na. les que él ha descubierto servirán a moral y los de índole mesológica. Exturales de la sociedad.
futuros exploradores para dar up pue. positor de indúiperas perturbaciones Como Hostos ha comprendido la vo fundamento científico a las indaga. que aquejan al organismo colectivo, actividad funcional del ser social en ciones de carácter sociológico.
Hostos formula preceptos de higiene y cinco gé ros de fenómenos, las leyes Parece, a primera vista, que Hostos promulga nociones de terapéutica so.
naturales de la sociedad deben de co. incurriera en contradicción entre su cial.
rresponder a esas cinco actividades doctrina de sociólogo y su doctrina de Así, pues, Hostos resulta el primer genéricas de la clasificación hosto.
moralista. Como sociólogo, en efecto, pensador que ha descubierto y divul.
siapa.
descubre leyes fatales, contra las que gado la posible eficacia de una tera. Así es, en efecto.
no puede el hombre insurgirse, mien. péutica social. Estas leyes funcionales se denomi.
tras que, como filósofo moralista, preDan: Ley de Trabajo, Ley de Libertad, dica la exaltación de la conciencia para Ley de Progreso, Ley de Civilización o la dignificación de la vida humana. 1) Observa y estudia en las sociedades de Ideal y Ley de Conservación. Pero, Tenemos, pues, de un lado al hou. modernas enfermedades económicas, además de esas cinco leyes funciona.
bre considerado como juguete de leyes enfermedades jurídicas y enfermedades les, existen las dos leyes generales fatales, cogido en un engranaje poten morales. Especifica la exacerbación del que él nombra: Ley de la Sociabilidad te de que no puede librarse, y de otro sentimiento religioso, el neurosismo y Ley de los Medios.
lado tenemos que se preconiza la efica. social, las pasiones políticas, el aparVeamos en qué consiste la ley de cia de la educación, el acrecentamien quismo, y apunta como pueden preve.
Sociabilidad.
to de la inteligencia y la exaltación de nirse y aun curarse esas y otras doled.
Producto de la asociación de dos la conciencia para que (el hombre) cias, seres, el hombre, en ninguna época cumpla mejor su finalidad en el mundo. Pero circunscribiendo aquí las ob.
de su vida, puede desarrollarse y Pero la contradicción resulta apa. servaciones del sabio a lo que más inprosperar, sino en asociación de otros seres. Lo que ocurre al individuo ocu(1) Véase el número anterior Pas a la página 28. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica