356 Repertorio Americano Dos artículos recientes de Don Miguel de Unamuno el juez es el hombre ante el gusano. alzarse willares y millares de espadas, la vereda y soslayarlo. Su corazón no Pues que esta justicia que mapcilla la que do igualarán sus fulgores. La suele ser aquel del que decía Pascal dignidad del hombre, es justicia de frente del viejo rebelde será el símbolo que tiene sus razones. El corazón de gusados. Es el gusano contra la luz. de la hora trágica. La aurora sobre la los hombres de corazón no suele teper iParece llegada la hora allá, por haber frente del pensador, fué siempre el razones; es un músculo, una bomba descomposición, de que proclamen su signo de que allí pasó Dios su visión aspirante e impelente, que no suele reipado los gusanos!
de los destinos, tener más que sangre. la sangre no Mas del dolor de tal realidad con. Mientras tanto, hay que resigaarse es razón; ni la voz de la sangre, suela Carducci, cuando en Odi Bar. a que el barbero y el cura, quemen los iterrible cosa. es voz de razón.
bare tiende la lira, como un trofeo, libros de don Miguel de Unamuno. Los médicos dicen, además, que un hacia la aurora. El poeta le pide a la cardiopato es casi siempre un peuróaurora, de juventud eterna, que lo lle.
OMAR DENGO pata, o sea que un hombre de corazón ve en su corcel de llamas. Ya vendrá por antonomasia es un loco. Pero no la aurora pastorella del cielo a besar Al Sr. don García Mouge al modo de Don Quijote, po. No hay la frente del viejo deportado, y podrán San José. que creer en el quijotismo de los cardíacos. Don Quijote era un loco su.
blime; pero no uo epiléptico, di siquiera un histérico. El Sagrado Seso. Santa Sofía! Sólo el Sagrado Seso y Santa Sofía pueden curarnos del terrible doble cáncer que Dos está devorando, y es en lo corporal la avariosis y en lo espiritual la envidia. Ese terrible cáncer de la en.
Santa Sofía vidia inquisitorial española, de esa envidia que engendró aquella tradi.
cional y castiza constitución interna OS brutal. No me da la Santísima Gana!
que Marcelino llamó la democracia ¡A qué dignidad hemos, elevado la frailunas española. Hay que repasar aristofanescos, bufos, parece que tra. Gana! Santísima, nada menos que tan de llamar a su Ulises redivivo, al. santísima; iasi, en superlativo! Los los procesos del Santo Oficio de la Io.
quisición para sondar todo el pozo cretepse Venizelos, el arcopte civil griegos se contentaron con hacer sancenagoso de la trágica envidia espa.
que supo guiarles con el seso, los grie. ta, hagia, a la Sabiduría; no le llama.
fiola Amor a la justicia? iNi por pien.
gos habían levantado en Constantino ron santísima, hagiota. Para nosotros, so! Jamás se les persiguió a los herejes pla un templo a Santa Sofía, Hagia la Gana tiene una dignidad más alta Sofia, la Santa Sabiduría. esta Santa por amor a la justicia. Porque la justi.
que para ellos la Sabiduría, el Espíritu cia consiste en dar. a cada uno lo suyo, Sofía, la del culto helénico por exce. Santo. Verdad es que la Gana epar.
y aquellos cazurros corajudos de la lencia, era el Espíritu Santo; sólo que dece o enciende, pero no ilumina. La santísima gapa y de la obediencia pael Espíritu Santo femenino. el Hijo, gana sale. de donde salga, y enarsiva y del palo y tepte tieso! no po.
por su parte, el Redentor, era el Lo dece e inflama el corazón y le da co dían dar al inteligente lo suyo, que es gos, el Verbo, la Razón. Por donde. raje corazón y coraje parecen her.
la inteligencia. Les molestaba que a quiera, el culto helénico cristiano a la manos, pero no alumbrar al seso.
otro se le ocurriera lo que a ellos no.
Inteligencia. El Sagrado Seso! El Sagrado Seso. El cáncer, el cáncer, el terrible do.
Aquel pueblo admirable que forjó es lo que corresponde a Santa Sofía, ble cáncer! La gada en sus dos as.
para siempre la teologia cristiana el Sagrado Seso es el órgano del Ver.
pectos.
en griego hablan los Evangelios y en bo, de la Razón. El verbo sale del Santa Sofia, líbranos de la Gana, griego teologizo San Pablo y en griego seso, y del verbo la acción, la verda.
ide la Santísima Gana! Sagrado Seso, se fraguó el símbolo de Nicea rindió dera acción, la acción clarividente, ilíbranos del coraje irracional! IY 11siempre su más fervoroso culto a Santa que no el gesto de la irracional obe.
Sofía, a la Santa Sabiduría, al Sagrado diepcia pasiva, de la obediencia vis.
branos, sobre todo, Santa Sofía, Espíritu Santo, de los ntevos tópicos, Seso. Sabía que fuera del conocimien. ceral.
mucho más tópicos que los antiguos, to, que fuera de la inteligencia, no hay Desconfiemos de un hombre de de los turbios tópicos que eugendra el salvación. El culto a lo instintivo, a lo quien se nos diga que es un hombre doble cáncer. Santa Sofía, danos li.
visceral, a lo inconsciente, el culto a de corazón. La experiencia nos ha en. bertad, que es justicia!
la igoorancia misma,. no era cosa de señado que cuando se topa con un aquellos hombres, los más hombres, hombre de corazón, lo mejor es torcer (Nuevo Mundo, Madrid. los más específicamente humanos que haya dado la Tierra. Ya Aristoteles les enseñó que el hombre es un api.
mal civil político o sea racional.
Porque ipcivil es lo mismo que irra.
ciopal. el irracional no tiene vo EYENDO un ensayo de Mr. Cyril po de reflexionar; pero las verdaderas luntad.
causas son más hondas que circuns.
La voluntad, en efecto, y no nos Oxford, sobre la religión y la filosofía tancias externas. El romano era un cansamos de repetirlo sobre todo, romapas, tropezamos con este pasaje: hombre de acción y de negocios: podía abora o es racional, inteligente, o El romano no era naturalmente un pensar profundamente el próximo no es voluntad. Eso otro que algunos filósofo. En los primeros días de su paso, pero no se preguntó a menudo toman por voluntad es lo que en es. historia Roma estaba, sin duda, de. respecto al fin último o a la paturale.
pašiol llamados gana. Castizo voca. masiado comprometida en la tarea za que le rodeaba. Pasaje en que Mr.
blol Terriblemente castizo, brutalmen. práctica de asegurar su posicióu con Bailey nos da una versión del hombre te castizo. si se quiere, castizamente tra sus rivales para tener mucho tiem. de acción presentándonosio como el La estrella y la ola Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica