74 2243 Repertorio Americano Leyendo a Wilson.
Voltaire estaba en su lecho de agonía, al preguotársele si creía en la Divini.
dad del Cristo, contestó. En en el (Viene de la pirina 72. nombre de Dios, no me vobáis a hablar de ese hombre. Con frecuencia hemos oído sostener Estados, debe ser hoy invertida. su Voltaire creía en Dios, natural. la tesis contraria. Dícese que los paí juicio, hay que decir. El Estado para mente, pero su concepción de la Divi. ses latinos pecesitan personificar el el individuo. Didad no está de acuerdo con la del Poder. Su sentimiento de comunidad Eso sí, Wilson recoge el testamento cristianismo y las teorías de la iglesia es la adhesión a un hombre. Cuéntase de Washington. Al ciudadano es neno fueron sus doctrinas, de modo que que a Carlos V, rey de España y em cesario iustruirle, educarle, Preciso por esta causa atacó a la religión tan perador de Alemauia, le exigieron los es dar al pueblo amplios conocimien.
encarnizadamente que llegó a conver. españoles que residiese aquí porque tos y, si ello es posible, grandes virtirse en uno de sus peores enemigos. su presencia directa era mucho más tudes, pues de unos y otras dependen Además de esto, todas sus simpatias necesaria en nuestra patria que en la conservación y el éxito de las insti.
estaban de parte de los enciclopedis tierra germana. Que allá se gobier. tuciones libres. tas, que llegaron con su profundo po. den por leyes, y acá, por reyes. sitivismo a negar los puntos esenciales Sin embargo, como vemos, la gran de la religión católica.
tradición de los pueblos latinos, frente Hemos dicho que Voltaire atacó a a los teutones, ha sido, cabalmente, No hemos hecho más que empezar.
la iglesia. Su ataque, sin embargo, ca la contraria. La fuerza social del Dejemos, si acaso, para otro día el re.
rece de la seriedad pecesaria a los es mundo clásico residía en el vínculo cordar piadosamente nuevas frases del critos de carácter doctrinario. Atacaba impersonal de la ley.
ex. Presidente Wilson que merecen po de una manera irregular y sin some.
quedar olvidadas.
terse a método determinado, más bien Liberal, demócrata, en la vida intepara satisfacer su temperamento de rior del Estado, ou inolvidable apariluchador que por convicción profun. La sociedad es una estructura, y ción en la vida internacional fué una da, usando toda clase de armas, desde no una construcción. Un pueblo se grandiosa tentativa de regir por esos la sátira más hiriepte hasta el insulto forma como crece un árbol, mejor o mismos principios de libertad y de directo y penetrante. por esta razón peor cuidado, pero siempre en virtud democracia las relaciones entre los Voltaire se nos muestra como un de su interna energía. La sociedad pueblos. No pudo triunfar, y si alma panfletista superficial y voluntarioso, evoluciona de dentro a fuera, por vivió la eterna tragedia de la política que puso en caricatura muchas cosas creación orgánica, y no de fuera a idealista. hizo poco hizo dema.
y muchos hombres dignos de ser tra dentro, por presión artificial. De ahí siado. Para político le sobró credali.
tados, aún combatidos, con la más no. la necesidad de dejar a las fuerzas dad. Para profeta le sobró oportu.
ble seriedad.
sociales que se muevan espontánea. nismo. Ni fué tan sencillo como la Su genio le salva. Su cobardia mo. mente, con holgura, con libertad. paloma ni tan astuto como la serpiente.
ral le convirtió en uno de los histrio Para Woodrow Wilson, la evolu. Resignóse noblemente a ir disminu.
des más completos del siglo diez y ción política marcha hacia el predo yendo poco a poco el ideal, a fin de ocho. Intolerante y cínico, proclamabaminio actual y futuro de la democra. conseguir, siquiera a medias, su rea.
únicamente aquellas verdades que re. cia en el Mundo entero. Todas las lización práctica. su corazón puri.
dundaban en su propio provecho. formas de gobierno irán reduciéndose tano comprobó en el dolor la verdad Cambiaba de creencias cotidianamente a la forma democrática. Las naciones del Evangelio. Nadie puede servir y en peligro de enfermedad, era el más alcauzan ahora su edad viril. Los a dos señores. Hubo un momento ferviente cristiano; en tanto que, cuan pueblos van siendo ya lo bastante en que creyó Europa que la predi.
do gozaba de excelente salud, escupla grandes para gobernarse a sí mismos. cación wilsoniana tenía tras de sí an su sátira al catolicismo.
En realidad, el Estado moderno ejército de un millón de bayopetas Voltaire tiene el alma de las muje realiza casi las mismas funciones que y un pueblo de cien millones de babi.
res de la corte de los Luises. Torna. el Estado clásico. Su poder absorben. tantes. Si los tuyo, no debió, quizás, dizo e hipócrita, tan pronto escribe te asume tantas actividades diversas Wilson contentarse con el Tratado de en contra de cualquier sacramento como la ciudad antigua. Pero el glo Versalles. Si no los tuvo, deb ó, tal como dedica una tragedia al papa o riogo profesor de la Universidad de vez, dejar a otra mano el cuidado de se hace construir una iglesia para su Princeton, mentalidad, al cabo, anglo firmarlo, y guardar las suyas, ungidas culto personal.
sajona, no renuncia a su fundamental por la fe, para extenderlas desde lejos, La influencia de Voltaire en su individualismo. La fórmula de la ciu como Moisés, hacia la tierra prome.
tiempo fué enorme. El siglo libre dadanía clásica. Elindividuo para el tida.
pensador se alegraba de tener un hombre que pudiera decir claramente a la Iglesia sus errores y sus defectos.
Otra lección de Wilson Sin embargo, había mucha artificiali.
dad en sus doctrinas y creencias y el ILSON era un demócrata, eviden. la organización jurídica y pacífica del mente de sus teorías y de sus diodos. temepte: el grau demócrata de Mundo por medio de la Sociedad de El ataque flosófico es mucho más este momento histórico. Tenía una fe las Naciones.
efectivo que los iusultos apasionados. casi religiosa en el gobierno del pueblo Pero ¿cómo era demócrata Wilson?
Al principio aseguramos que era pun. por el pueblo mismo. Creía en la de. Cómo entendía y desarrollaba el prio.
to menos que imposible definir el mocracia para su país. Creía en la de. cipio democrático? He ahí un aspecto septiiniento religioso de Voltaire y mocracia para los demás países. Tarde interesante en la doctrina del antiguo después de ternidar este artí que. o temprano, las formas po icas profesor de Jurisprudencia y de Poll.
damos con el mismo convencimiento. se reducirían a la fornia democrática. tica en la Universidad de Princeton.
ARTURO TORRES RIOSECO Creía en la democracia dentro de cada Que do era un demócrata sia espiritu Minncapolis, Mipp, Estado. Creſa en la democracia para de revisión y de crítica lo demuestra mundo ya se ha olvidado completa. Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica