142 Repertorio Americano mildes, de los fuertes sobre los débiles, de la bestia sobre el angel. como el arte supremo, sera también religiosa, porque sólo en Dios, Contradicción inexplicable: La naturaleza es iniquidad, porque la Amor Infinito, la vida encuentra su unidad y la clara explicación ley que la rige asegura el predominio de la supervivencia del más de su misterio. Todas las grandes almas, brújulas radiantes, se fuerte. Mas quien me lleva a decir que la naturaleza es inicual. polarizan en Dios. Si Cristo murió en la cruz, la naturaleza es el mal. Pero siendo la Se comprende, pues, que para un hombre así el arte no sea naturaleza el mal, como es que de ella nació el mismo Cristo, una bagatela. cosas lindas, mas todo mediocre, pasajero. Arte afirmación de todo bien? Con esto se llega a la fase religiosa, a la efímero. Anécdotas. como dice definiendo la primera etapa de emoción divina, a la idea del bien y de la perfección, que llevada Juan de Dios. Todo lo contrario. El arte repite más de una a lo infinito, es la idea de Dios. Movimiento infinito, dolor in vez. cuando es grande, es religioso y paateista. Siente el infinifinito, amor infinito: he ahí los tres rostros de la naturaleza en el to, expresa el infinito, sugiere el infinito. El arte es amor: El espejo, cada vez más profundo, de su conciencia; en los ojos, cada arte vale más o menos según la porción de amor que abarca o vez más abiertos, de su alma. Dios es, pues, el amor infinito. revela. El arte soberano es el que conjaga la naturaleza toda, venciendo infinitamente el infinito dolor. Cristo es el redentor hombres y monstruos, aguas y árboles, piedras y pubes, soles y humano; Dios el redentor universal. Es el ser infinito, porque es nebulosas, con el verbo infinito y perfecto, el único verbo crea.
el amor ilimitado. Yalnaturaleza tenebrosa, vista desde Dios, divi. dor que es el ves amar. El universo atómico, partículas in.
Dizóse por encanto. Guerras, luchas, crímenes, catástrofes, desór. númeras y vagabundas, fraterniza en Dios, se upifica en Dios.
des, evapóranses se funden en armonía mágica y perfecta. No En la nota con que epiloga La muerte de Don Juan, pregan.
equivale esto a decir que el mal es necesario o que no existe, que ta y responde. Cuál es el tema del arte? El universo. Cual es es sólo aparente? Sólo así se puede tocar la idea de perfección, el principio que lo domina? La justicia. Cuál es, pues, el ideal como porte y término del universo. Pero entonces. para qué, artístico? La justicia. Fusión de la estética con la ética. una combatir contra un mal ficticio; por lo menos, para qué combatir conclusión semejante llega Schiller, pero con más energía Tolstoi con la violencia contra la violencia? En varias ocasiones señala en su Qué es el arle. a quien recuerdan más de una vez las Guerra Junqueiro sus ideales humanos: San Francisco de Asís, opiniones de Guerra Junqueiro, como cuando escribe en la misma ejemplo de humildad; Cristo, ejemplo de piedad. Con mepos re nota. Ahora, una literatura da la medida de uoa sociedad. Es zu tórica, ésta es también la doctrina moral de Dostoievsky. Véase axioma de crítica. Pues bien: si preguntamos a la literatura de el excelente libro Dostoievsky, que André Gide dedica a estudiarla, nuestro tiempo lo que ha producido la sociedad moderna, la lite hace poco publicado.
ratura responderá: Adulterios y anemias. En general, el poeta Si no comprendemos a torcidas este esplendoroso torrente de moderno no comprende sa tiempo. Le preocupa la coriginalidad, palabras tan del gusto de los románticos del siglo xix, tan empa Originalidad, en este caso, quiere decir: aberración. Valúa la sorentado, sobre todo, con aquella orquesta verbal que fué Víctor ciedad, sencillamente, por el lado exterior del lujo, del café, del Hugo. el hombre, para elevarse a la perfeción ha de pasar por burdel, de las anécdotas. En sama: es la demagogia artística, el tres momentos específicos. Primero, el momento dionisíaco, la ateismo literario. embriaguez en la vida y la naturaleza, el temblor lírico ante el Con lo expuesto basta para señalar el pensamiento de Guerra misterio del universo. Segundo, el momento dramático, la lucha Jonqueiro. Resta ahora ver cómo ese pensamiento está realizado contra el mal, que es la vida, verdugo en unos hombres, víctima en su obra poética. Indiquémoslo someramente. Sus poemas pueen otros. Tercero, el momento trágico, la piedad con todo, el den dividirse en dos categorías: poemas de combate, políticos y amor para todos, la fatalidad del bien y del mal, mejor dicho, su civiles, y poemas de santidad. La emoción puramente lírica, desinexistencia como tales distinciones, su armonía o razón de ser interesada y como desprendida de la sociedad y la historia, no se cuando se contempla el mundo desde su finalidad, que es la idea da en Guerra Juuqueiro como cuerpo separado, como creación sisde perfección, Dios. Esta concepción, con algunas variaciones, la temática. Hay en casi todos sus poemas admirables fragmentos repite Junqueiro en muchos de sus escritos. Hablando de Antero líricos, exquisitas composiciones sueltas, impregnadas de natura.
de Quental, dice que en él hubo en germen un santo, un filósofo, leza y de humana ternura, sobre todo en el que, en mi sentir, un héroe. Primero, el héroe, esto es, el trabajador idealista, el supera a todos, en su magnífico Patria, como cuando Astrologo hombre visionario de acción, el revolucionario ardiente y gene. describe la tierra portuguesa: roso, cuya figura impávida se destaca con relieve bélico de atleta y un fulgor juvenil de aventurero iluminado. Luego, el filósofo, el «Campos claros de milho moco o trigo loiro, hortas a rir, vergels noivando en frutos oiro.
hombre que busca el sporqués, no el cómos, de las cosas; el ator.
mentado por el drama de la razón con la conciencia. En fin, el o cuando la canta el Loco con su dulce estribillo: esanto, esto es, el alma para quien la virtud es el fin único de la vida, el motivo soberano de la existencia. Un proceso análogo Lindo jardia! Lindo pomar establece refiriéndose a Juan de Dios, sólo que en este caso el motivo de la perfección es la mujer, que gradualmente se trasforma, Pero no forman un organismo aparte. El sentimiento ético, ya en la conciencia del poeta, de hembra en ser espiritualizado, hasta satírico, ya patético, está presente, desde el principio, en toda la culmipar en la Virgen de las vírgenes, la Madre de Cristo, la Ma poesía de Junqueiro. Sas poemas de combate pueden subdividirse dre de Dios. Es Dios en mujer, es Dios en lo femenino. En otro a su vez en dos géneros: en satíricos y dramáticos. Mencionare ensayo sobre los grandes hombres, la trinidad la forman el héroe, mos los más importantes, los grandes anillos de su ciclo poético.
el artista, el filósofo. El sacrificto al Bien, en la acción y por la La primera obra de aliento, la que le da notoriedad, es La muerle acción: be abí la norma del héroe. El grado de amor es el grado de don Juan, una vehemente invectiva contra el donjuanismo.
de heroísmo. El héroe máximo es el santo, y San Francisco de Es un poema que contiene páginas de extraordinaria belleza, esAsís es el super hombre. El artista no iguala al santo, pero se le crito con ingenua intención y en forma a veces insuperablemente aproxime. El héroe dos da el amor en acciones, lo convierte en crada. Don Juan es el símbolo demoníaco, seguido de su cortejo pan espiritual, que va dividiendo por la tierra. El artista hace de siniestro: la orfandad, el amor burlado, el amor mercenario, el él on diamante quimérico de luz y sonido, que es el amor vibran lujo, la sífilis, la miseria y la muerte. Don Juan escribe Guerra do, amor en sinfonía, amor en estado de belleza. Pero si el uni Junqueiro en la nota final del poema. resume en sí todo lo que verso es amor infinito, el arte supremo que lo abarca es el arte hay de enfermizo en la sociedad moderna: el idealismo, el tedio, cósmico y religioso. entonces el arte ideal se define de este las neurosis, la indiferencia, la duda, las paradojas, la falta de modo: la naturaleza traducida en cántico, Dios, que se oye y que carácter. Don Juan anda en los cafés, en los bulevares, en los se ve, revelado en música. La virtud del santo se sublima en el teatros, en la literatura, en las iglesias y en las conciencias. Es éxtasis, en la bendición, y la inspiración del poeta se magnifica necesario matarlo; moralmente, ya se ve. juicio del poeta, en la música y en el símbolo. Uno reza, el otro canta. El 61690fo Don Juan se le hace demasiado honor llevándolo al infierno. Hay observa y medita. Es un espejo que piensa. La filosofía integraí, que hacerle sufrir en la tierra. Al final de sus días le convierte en Este documento es propiedad de la Biblioteca electronica Scriptorium de la Universidad Nacional, Costa Rica